CLAUDE LE BELEG, VEUVE

3ïre' de ta Fie déji. Le Nobletz^ Hvre 10.

l'an 1648.

Claude ^ Le Belec, marchande de Doaarnenez» aussi allaciiée aux biens de la lerre et à ses inlérôts que peu soigneuse de s'instruire de ce qui regarde le salut, ' n'était pas exempte de la vanité des bourgeoises qui ont de la fortune et sont considérées dans leur Tille, Elle eut le bonhenr de loger H. Le Nobletz, c)ui chassa bientôt de cette maison J'ignorance, la variiië des habits ci l'avarice, et fit naître dans le cœur de son hôtesse, en l'instruisant avec beaucoup de soin» un ardent désir de se perfection* ner dans la vie chrétienne et de s'nnir intimement à Dieu. On vit en pen de temps» avec étonnement» une personne qui ne savait pas lire, aussi versée dans ce qui regarde les mystères de la religion, aussi éclairée dans les maximes de la vie spirituelle, et aussi consommée dans la connaissance de son intérieur, que si ou l'eût élevée dès sou enfance dans Tétttde de la perfection, et que si elle eût employé toute sa vie à lire les meilleurs livres qui traitent de la vertu. Occupée entièrement, les jours de travail» anx csnvres de charité et aux affaires» elle se fit ime règle

* Le nom de Claude paraît maintenant réservé exclusivement pour lea Lommeâ; maison le donnait auu-cfoisîndisliocteineiit aux Jiidi> ▼Mus de l^in et l'autre sete; témaia madame Claude de Fnmee, nUe^de Loais XII et épouse de François l*^

100 CLAUDE LE B^ji^Ç.^

4e 8e lever & inmiiU, poiir <|0D lier ime heure o« d«ax M'ûiti 80D mentale; et comme elle ne pouvait s'y disposer, si en choisir le sujet dans les livres ordmaires, dont les caractères lui ciaient incoaiius, tllu se servait d'un livre de JM iiuuies en parchemin, que son directeur lui avait lait faire, et dont chaque feuillet, par ses hiéroglyphes ingénïenx, lid fournissait le sujet de sa méditation. £ile acquit, parcesexereîoea»le don précieux de ceoitemplation, qui, au milieu d'un grand nombre de bonnes œuvres qu'elle entreprenait, tenait son cœur uni à Dieu, et son esprit toujours occupé du souverain bien. L'onction assaisonnait SCS paroles, la solidité ré^^ait dans ses discours» et îi était aisé de voir que aon mettre avait employé nan^nlement ae^ soins pour l'instruire, mais encore ses prières, afin de lui obtenij du Saint-Esprit la iorce et les lumière^ dont elle avait besoin pour travailler au salut des autres.

Il n'y avait rien d'utile au bien spirituel du prociiain, que son séle ne lui fit entreprendre, £Ue s'appliqua avef un soin particulier à inatruifeun bon paysan à qui ellQ donna Un gèle et l'industrie d'assembler tous les soirs des jours ouvriers les enfants et les plus simples du peuple, pour leur apprendre les choses qu'ils ëlaieiu obligés de savoir, et de gagner avec adresse l'amitié des plus débai|^ elles et des plus endurcis, pour les porter à Usure des cou* fessions générales de tonte leur vie. Il en conduisait aou^ vent un grand nombre à nn Père Jésuite de Quiroper ^, qui savait parfaitement la langue l a eionne, et à qui Dieu avait donné un talent particulier pour tirer de la déiiauck^tel pécheurs les plus attachés à leurs crimes.

fut à le sollicitation de cette même vevtmsuae veuve qi|e le f^t^ur de Plouaré établit dans son église h cou* tume d'y faire chanter en breton tons les dimanches les

« François Le Treliu, 4e U paroûse de Plouneves. — » Le P. Guil- Isaiiie llioiuas.

CLAUDE LE BBLEG, 107

eommandemeiits de Dieu et les principaux pointe de na->

tre croyance, lorsque tout le peuple y était assemblé.

Chili (lo Le Belec ne borna pas les effets de son zèïe à l'étendue de la ville de Douarnenez ; elle s'associa, par le conseil de son saint directeur» aTec deux antres veuves» pour aller de tous côtés faire part aux autres des biens précieux qu'elle avait reçus du Saint-Esprit. Elle commença ce saint exercice par des visites qu'elle rendit à ses parents et à ses amis, et quoiqu'elle ne les insfruisit au comaiencement, et ne leur expliquât les peintures spiri* tueiles de son directeur, que comme en passant et par occasion» il se trouvait enfin tant de gens qui Tenaient l'eu* tendre dans les maisons oà elle faisait ses instructions familières, qu'elle a enseigné, de cette façon, h \Aus de dix raille personnes, ce qu'elles étaient obligées de croire, dans les diocèses de Léon, de Tréguier et de Gomooailie» où elle ûi, durant trente ans, des courses fréquentes, jusqu'à vingt lieues loin de sa demeure ordinaire.

Mais, après avoir usé pendant quelque temps de cette réserve, elle donna, par le conseil de son directeur et par Vautoritë de son évôque, une p/us aiuple étendue à son zèle. Cette courageuse femme allait aux assemblées qui se faisaient aux cbapelles et aux églises des saints, aux jours de leurs fêtes, non-seulement pour les sanctifier, selon leur première institution, par sa dévotion particulière, ruais aussi pour y rencontrer des occasions plus favorables d'instruire un plus grand nombre de personnes. Elle prepait d*abord, ep présence de quelque ecclésiastique, dans un lieu oit elle pouvait être entendue de bien du monde, quelques pauvres femmes à qui elle montrait ses tableauxi et commençait à les leur expliquer avec beaucoup de douceur et de charité. La curiosité lui attirait en peu de temps un grand nombre d'auditeurs, qui s'en retournaient mieux instruits de nos mystères par un de ces entretiens d'une après-midi, qu'ils ne l'auraient jamais été par un grand

iOB ClfAimB LB BBLBC»

nombre de sermons. Elle recevait avec beaiK oup de joie les persécutions que lui attirait quelquefois ce saint < xercîce; et Tiui des plus sensibles déplaisirs de sa vie fut de ii*iaYoir pas été mise en prison à ce sojet, comme l'en avait menacé nn juge séculier qui ne pouvait approuver son zèle. Cesl aussi à elle qu'on est redevable do ce qu'on releva des croix, placées dans les chemins, qu'une malheureuse femme, accusée de maléfice, avait fait abattre, en persuadant an simple peuple qu'on trouverait dessons des trésors.

Cette pieuse veuve n hororait pas moins dans les pau- . vres Jësus-ChrisL souiïrnnt, qu'elle l'honorait dans ces figures insensibles. Elle allait demander l'aumune de porte en porte pour les assister, et s'attachait avec un ioia particulier à secourir les plus misérables. Dien montra quelquefois, par des marques extraordinaires, combien cette charité lui était agréable. On en cite nn exemple dans une pauvre fille chassée et abandonnée de tous ses parents, qui ne pouvaient la souflVir à cause de l'infection d'un cancer qui la dévorait. La charitable veuve accourut pour la consoler, l'embrassa tendrement, et en prit nn grand soin. Elle ne lui appliqua aucun des remèdes qu'on a imaginés pour ce mal, et qui n'ont ordinairement point de succès, et cependant la fille recouvra peu de temps ^iprès une santé parfaite. Dieu honora d un miracle plus sensible etplus public, attesté par le recteur de Penmarck'' otlesandensdeDouarnenez, la fidélité qu'elle entnnjour à s'acquitter d'un vœu qu'elle avait bit de donner trente pots de vin aux pauvres, pour l'heureux retour d'une barque charfçée de vin qu'elle attendait et qui était en danger d'être enlevée par les pirates. Le vaisseau ne fut pas plutôt abordé, qu'elle fit tirer la quantité de vin qu'elle avait destînée^nux pauvres; mais le tonnean d'où on l'avait tiré

• H. Henri Capitaine.

CLAOBB LE BBLBC.

se trouva plein comme auparavant» lorsqu'on voulut le remplir.

Ces faveurs extraordinaires du Ciel n'étaient pas celles qu'elle chérissait le plus ; elle en soubaiuit d'autres avec

ardeur, et c'était d'avoir part au calice des souffrances de Jésas-Christ, en quoi sa piété fut satisfaite, par les aiilictions dont elle fut visitée pondant tout le cours de sa vie. Parnai les pertes qu'elle fit 4qui devaient lui être seDsii>le&, parce qu'elle avait une nombreuse famille, elle en éproava une considérable : un navire, sur lequel elle avait mis le tiers de sa fortune et de celle de ses enfants, périt en mer. Elle vit TafOiction et les larmes de ses enfants, sans être touchée de cette perte. £iie leur recommanda le mépris des faux biens de la terre» la confiance en Dieu et la conformité à ses saintes volontés, et finit son eihortation en leur ordonnant de se prendre tous par la main et de danser avec elle, pour donner à Dieu une preuve de la joie qu'ils resscutaicnt, en se souintitLanL a bu divine pr«cYidence. Elle chantait en même temps un air breton, dont le sens était, que soit que Dieu donne, soit qu'il ôte les biens, soit qu'il vivifie ou qu'il mortifie, soit qu'il BOUS couronne de roses ou d'épines, nous lui en devons toujours mille actions de grâces, parce qu'en tout cela il cherche sa gloire et noire sanctification. Elle a depuii» raconté à une personne en qui elle avait beaueoup de confiance pour la conduite de son ûme, qu elle avait retrouvé dans son coffîre la même somme d'argent qu'elle avait employée sur ce navire perdue et qu'elle attribuait cette faveur surprenante aux prière^ de M. Le Nobletz. Mais la plus sensible affliction qu'elle ressentit et qui lui causa même la mon, fut celle que lui apponèrent les débauches de l'un de ses entants qu elle avait élevé avec grand soin« et qui lui avait donné, jusqu'à l'âge de vingt-trois ans, beaucoup de satisfaction. Ce jeune bomme, après s'être porté beui^usement pendant plusieurs annéesàla vertu et

à l'étude des lettres, s'était acquis l'estime des honnêtes gens» et commençait d'être en état de rendre de grùnds tei*vices à bien, lorsque les mau? ais exemples de ceux de ^onftge, 1 esprit d'orgueil, et la Tainè confiance aux bieils qui ne lui avaient coûté aucune peine à acquérir, le jetèrent darib toutes sortes ôe désordres. Sa vertueuse mère eut le cœur véritablement |||essé, de voir Dieu offensé et la religion déshonorée par une personne qui lui était ai chère, et en contracta une langueur qui la conduisit au tombeau. M. Le NobleUs, qui souffrait avec beaucoup cl nrfli< lion les égarements de ce jeune homme, pria Dieu de punir son insolence en cette vie, d'une manière qui fût utile à son salut, et qui fît glorifier la justice des jugements divins. Se sentant exaucé, il prédit à la mère» par une lettre prophétique, premièrement sa mort à ellemême, cautée par la douleur qu'elle ressentait, et ensuite tous les malheurs et les mauvaises ailaîn s ([iie cet indigne fils aurait en divers endroits du royaume, qu'il spécifiait assez clairement, et qu'accablé enfin de douleur et d'infamie, il mourrait à l'Hètel-Dieu de Paris. Toutes ces prédictions s'accomplirent ponctuellement: Dieu appela la bonne veuve en 1648, et le jeune homme la suivit quelques années après, acéablé des misères qu'il s'était attirées par ses désordres; mais avec tant de douleur de ses péchés, qu'on pouvait reconnaître en cela l'efficacité des prières du saint prêtre qui l'avait tenn sur les fonts sacrés du baptême, et qui, an lien des biens de la terre, lui fit obtenir ceux du ciel, doui ce pécheur se rendit digne par lu pénitence.

(3 mars] ^ itmOh HABIB DB SAINiS-BAlIBB. 111

*LA SŒUR MAHIë BË SAINTË-BAHIIB,

CONVERSE URSULINfi.

Tiré des Ckràniques àe t ordre âeêÏTrsuiines, composées par h mère fte Pomerm, Deux vohmeit tii4% Pàris, IW, tûMësteond, itxri» 9iime parité, ^oyvz ta préfmee ée im Fie de M. £e mMei^ par te P. Verjus, jésuite, et la Vie du P. JUgoleu, de lu X!ompagme de Xésus, par le A Champion^ de la mUme compagnie»

GetfiB fmeBte religieme, que des éorivans oMKèmpcH raiiis ooufi tepréaew^sini comité iwe toe élevée à me ^ {>erfeciion eictfâordîiialire, vint ou monde vers la fia dn

XVI® siècle ou le commeiicoincnt du xvii^. I JIe était fille d'un riche marchand de Pontivy, dont on ne nous a pas eoBservé le nom. Ge ne Aitfias Dieu qui d'abord f eeséda aan cœur; ftée avee un esprit vif et pewBsée par «ne cii^ rtonté eriteraelle» qui n'est eneôre qtie trop comnrane de nos joursv ^Ite se permît de lii^e toutes sortes de UVrea, et fréquentant des Calvinistes, qui se trouvaient à cette époque en Bretagne, aile tomba dans d'étr anges erreurs, décidant eUe-méme des matières de religion suivant ses faibles teiBiîères» lA vanité et TamOiir îles plaisirs du iftoiide roGcapaient presque excHtsivenlent ; 'mats elle eut an moins le bonheur de conserver des sentiments d'honneur et des mœurs pures. Dieu, qui avait sur elle des desseins particuliers de miséricorde, éclaira son e^[Mrit^ tMclM toB oœnr et loiittemprendre les dangen auxqiMb tf5B àme était eïposéè. Vainctie par k grâce» Marie B^arrâta sur le t>ord du précipioe, ^renonça généreusenérit •au monde, et prit la résolution d embrasser l'état religieux. Le monastère des UrsuUnes de Pontivy lui parut

ils tA SOBim «AAIB OB 8AI1ITB-BAWIB.

un asile assuré contre les périls qui menaçaient sa faiblesse : elle se présenta dans cette maison et y fut admise en qaalité de sœur conterse. Son entrée en religion eut lien dans le courant de l'année 1636.

Marie de Sainte-Barbe, c'est le nom qu elle reçut à sa prise (l'habit, comprit qu'elle devait réparer par sa ferveur les erreurs de sa vie passée et dédommager Dieu du long délai qu'elle avait mis à lui donner son cœur. Aussi s'appliqua-t-elle de tout son pouvoir à devenir une religieuse parfaite.La mortification» Tonbli des créatures et la prière furent surtout les trois moyens qu'elle employa pour atteindre ce but. D'une santé habituellement mauvaise, elle ne se contentait pas d'endurer ses inûrmités aYecpatience, elle s'imposait encore des privations, et sa vie était un jeûne continuel. De la bouillie d'avoine faisait presque sa seule nourriture. Elle avait un lit très^ur et dormait si peu qu'on s'étonnait qu'elle pût se soutenir. Désormais aussi étrangère au monde qu'elle l'avait autrelois aimé, elle ne s'occupait des créatures qu'autant que la charité lui en faisait un devoir, et elle vivait dans un dégagement si entier de tontes les choses de la terre, qu'elle était, disait-elle, comme s'il n'y avait eu que Bieu seul an monde.

La prière avait pour cette verlueiise fille un attrait tout particulier; elle récitait chaque jour le rosaire; mais c'était surtout dans la méditation qu'elle aimait à s'entretenir avec Bien. Le Seigneur qui se plaît à se commimiquer à ceux qui le cherchent dans la ^mplieité de leur cœur, accoida bientôt à Marie de Sainte-Barbe des faveurs signalées par ce salutaire exercice. Elle fut élevée à un degré d'oraison très-sublime, et la contemplation lui était devenue familière. Jésus-Christ, ses souffrances, faisaient les objets continuels de ses*pieuses réflexions, et elle était aussi unie à Notre-Seigneur qiie si elle l'avait vn sur la terre des yeux du corps. Les douleurs de son divin

[} marB] l'A sÔmm HAlin 1» «AlIflMARlIS. 415

Maître excitaient dans son cœur des sentiments si vifs de compasBÎOB» qu'an jour de dimanche des Rameaux, après aToir en esprit suivi le Saovear daàs tons les lieux oà il avait souffert, elle fot» à la sortie de la messe, obligée de

se retirer, pour donner un libre cours à ses soupirs cl ù ses sanglots. Après Jésus-Christ, la sainte Vierge et S, Joseph étaient les objets de sa plus tendre dévotion. Uie ne parlait de la Mère de Diea qu'avec une joie sensible, et elle l'appelait ordinairemeBt son espérance et son refuge. Sa piété envers Marie redoublait à Tapprocbe des jours que l'Eglise lui a consacrés ; elle se préparait avec ferveur à la célébration de ses fêtes. L'amour que cette sainte fille avait pour la vie intérieure lui avait lait choisir S. Joseph pour sou protecteur et son modèle.

Dieut qui se plaît à purifier ici-bas» par le feujde la tribulation, les Ames qui lui sont les plus chères, éprouva de manières diverses h vertu de Maiie de Sainte-Barbe. Des maladies continuelles l'accablèrent pendant tout le temps qu'elle fut en religion, et à ses maux corporels se joignaient des peines d'esprit» qui lui parwsaient encore plus affligeantes. Le Seigneur semblait s'éloigner entièrement d'elle; et, plongée dans la désolation, elle sonffraîc des tourments cruels. Aussi, le célèbre P. Kigoleu, qui lu dirigeait et qui connaissait bien l'état de son âme, assurait-il qu'elle avait tant souiïerti que des martyrs avaient eu moins de peine à acquérir la couronne de gloire.

Mais c'est, le propre des grandes âmes de ne pas se laisser abattre par l'adversité. Au milieu de tant d'épreuves, cette vertueuse iiUe entretcnaii avec àoia dans son cœur le feu de l'amour divin. Elle en était embrasée, et ce feu sacré se communiquant à ses sens, elle se trouvait pendant les plusgrands froids ebUgée d'ouvrir les fenêtres et de cbercber du rafraîchissement pour modérer la sainte ardeur qui la consumait. Telle fut la vie admirable de cette conquête de la pâce. Elle la tergiina par une mort

iié LA êmm. HAUB BS iAIMV£*BA&BE. p mm}

irèt-isiiitet qui arrt^ le 2 mars On assure qne

' pkisieuiii iaveui:^ du Ciel oot été oliienues par sou mler-

* liA MÈRE JEANNE ]>£ LA VIERGE,

religieuse dohinicanve.

l'au 1650.

Des époux yertneux qui habitaient Paris donnèrent, en -

1607, naissance à celle servante de Dieu. Ayant éié préservée deux fois dans soa bas âge d'une mort qui paraissait certaine, ses parents crurent que le Ciel avait sur elle de grands desseins. Son éducation fut chrétienne, et sa pieuse mère s'appliqua de tout son pouvoir à la former à la vertu; mais elle n'eut pas d'abord la consolation de voir sa fille répondre entièremenlà ses soins. L'amour du monde et de ses vanités s'empara de celle jeune personne» qui ne recevait qu'avec peine et avec peu de respect les sages conseils de la tendresse maternelle. Le père, s'aperce- ▼ant de la mésintelligence qui exisUit entre elle et son épouse, résbtnt de la marier, et lai annonça qu'il lui avait trouve un pai ù convenable. Quoique mondaine, l'idée d'un pareil engagement Teffraya, et la crainte de ne pouvoir faire son salut au milieu du siècle la pénétra tellement, qu'après s'être recommandée à la sainte Vierge, danslesecoursde laquelle ëuit toute sa confiance, elle alla chercher auprès de son confesseur, religieux Dominicain du couvent do Saiot-Honoré, des hinnères (loin elle avait i^iand besoin dans cetiii circonstance importante» Ce re-

ligieui r^ni^eA vivement à renoncer aux vanités monde» et à s'adonner à la piété. Docile à te volonté de Dieu, qai Ini parlsiit p«r son ministro, elle commanggi m YÎe nouvelle et s'appliqua surtout i Toraison; son esprit

y trouva Lien tu i taiii de lumières et son cœur de consolations, qu'elle y pn^sait des heures entières, se tenant les genoux nus sur la terre par esprit de pénitence* L'attrait pour l'état religieux ne tarda pas à se développer en eUot et la piieure du monastère de Saint*TlIomas«4'Àquîn^ o4 elle Toulait entrer, fayorisaitson pieux dessein; mais elle y trouva un obstacle du côté de son père, qui loi re* fusa son consentement; cependant, à l'aidai d'ilne ruse

innocente, elle pénétra dans cette maison le 21 décembre i6â8t âgée de vingl-et-on anst et Men(6t elle pnt f prendre Tliabit.

Jeanne de la Tierge, e*est le nom qu'elle reçut alors,

en se leveLant des livrées de la religion, se revêtit aussi de Vesprit religieux. Le souvenir des jours qu'elle avait perdus dans le monde, «n les consacrant à la vanité» lui inspirji la résolution de mener désormais nie iw fi»f en^ et cru<9fiée. la mortification eni dès lois pour elle

des attraits particuliers, et loin d'éviter les occasions qui se présentaient de souffrir, elle s appliquait au contraire à pratiquer un renoncement général. Cette ardeur pour la croix était alimentée en elle par l'oraison, saint èxercice auquel son Itabitnde était de coimçrer une partie de la «lût, CettA dtnde qu'elle tk de son ntërleur par la méditation, loi donna une humilité proioude q^'e^^ conscrv;^ le reste de ses jours.

Tandis qaa la fervente novice s'appliquait à répondre par la pratique des yertns aux miséricordes de Bien sur

* Ce monastère, fondé en 1628, était connu wm le nom dfi cou* Tent des Filles Saint-Thomas, et ^itué sur le terrain qu'<NWp«Ml« jourdliui ie ma^aiflqttf; édiiice d(> la nour»«.

f i6 LA vin. MÈEB J£AlfN£ DE LÀ VUEGE. [M ^but.]

BOB ftme, eUe eut à suppoitér me de ces ëpreuves délicates qui mettent à découvert toute la générosité d'un cœur chrétien. Son père, qui 1 aimait tendrement, vint la Yoir un jour, lui parla de son atïection d'une manière toochante, et de la consolation qn'il aurait eae à recevoir d'elle des soins dans sa vieillesBe; il lai peignit en homme da monde les peines de l'état religieux et les amintages qu'elle eût trouves dans le mariage. Ce discours ne laissa pas de faire sur elle quelque impression et de la jeter dans l'incertitude ; mais cette indécision ne dura qu'un moment; elle se rappela les dangers qu'elle avait voulu éviter eu se retirant du milieu du monde» et resta ensuite plus affermie dans sa sainte vocation. Ce furent ces sentiments qui raccompagnèrent à l' autel ioibqueUe prononça ses vœux le 2 février 1630.

Unie désormais k Jésus-Christ par des liens indissolubles» la aœnr Je^e de la Vierge ne songea plus qu'à se rendre digne de son divin époux,* et à devenir une religieuse parfaite. On remarqua dans sa conduite tant de régularité, de vertu et de sagesse, que dix-huit mois après sa profession elle fut choisie pour accompagner la mère Marguerite du âaiat*£sprit \ qui allait ionder le

* La mère Marguerite du Saint-Esprit appartenait à une famille distinguée de Toulouse, et y embrassa l'état religieux. Venue à Paris avec ia mère Marguerite de Jésus, fondatrice du monastère de SâlinÈFtbimM^kqabkf- die Ait chargée de fonder celui de Dinau en 1631 et odai de Rennet en 1641. Ayant été daos la anite catonmiée auprès de M. de La Motte-Houdaneoort, àlort éréqne de Renneat ce prélat la fit partir -inopinément pour Toulouse en 1657. Plus tard» se trouvant dans cette dernière tille avec la reine Anne d'Autriche, dont il était l'aumônier, il revit la mère Marguerite, et reconnut qu*n avait été trompé à son égard. Celte religieuse était une âme trèâ-fer vente, qui supporta arec beaucoup de patience les humilîationa qa'cUe éprouva. BUelnonrat à Toûlouae à l'âge de aolzanle- ^tone ana» le S3 jirillct 1679. Elle était regardée comme «ne per» flOBne Instiruite, et laissa plusieura écrits que ron coBserralt mraacrita. |4a Poaiiiiieaioes de Dlnaa |>oaaédafaa t son portrait.

(MjaiiT.] LA TÉM. JiftU IBAMIR HB LA VOttOB. ||7

monastère de Dinan en Bretacrne, et < lie commença par y être maîtresse des novices» emploi important dont elle s'acquitta pendant piasiears années avec nn zèle si soutenu et une si grande pmdence, que plusieurs de ses filles spîritnelles hiî durent après Dieu leur perfection. Elle s'appliquait surloiu à leur iiispiror l liorrour du péché, l'aversion pour le monde, la charité mutuelle et le détachement de tous les objets créés. Elle leur communiquait son attrait pour l'oraison, exercice si nécessaire pour sanctifier une personne religieuse.

Les suffrages des sœurs appelèrent au bout de quelques années la m» i e Jeanne de la Vierge à la charge de prieure de la maison. Elle s'y montra telle qu'on l'avait toujours vue depuis son entrée en religion, c'est-à-dire pleine de ferveur, donnant Fexemple continuel de la régularité qu*elle engeait de ses compagnes; aussi, sons son gou- TOmement, le monastère de Sainie-Caiherine de Dinan continua-t-il de répandre dans le pays la bonne odeur de JésuS'Ciirist. 11 était alors dans un grand état de pauvreté; la vertueuse prieuré* en souffrit beaucoup, et les privations qu'elle éprouva furent sans doute cause qu'il lui survint une fièvre lente, qui lui dura le reste de ses jours et qui servit d'exercice a sa patience ; mais malgré la gêne qu'éprouvait la communauté, elle ne crut pas devoir néanmoins se dispenser de faire Taumône. C'est ainsi qu'elle assista généreusement un gentilhomme anglais, banni de son propre pays pour la foi, et qui, se trouvant avec sa famflle à Dinan, y était plongé dans une profonde misère. Elle le fit soigner dans une maladie dont il mourut, inhumer aux frais du monastère, et envoya une somme d'argent considérable à sa veuve. Dans un hiver rigoureux, pendant lequel les pauvres mouraient de froid, elle corn* manda de donner du bois de la communauté à tous ceux qui viendraient en chercher, et Dien, bénissant sa cha-* rité, permit que la provision, quoique médiocre, fût suf-*

fisant6 pour fournir aux besoins des indigents et à ceux éè la maison,

La mauvaise santé de la Tertnense prieure exigeait qu'elle allât respirer son air natal; mais son attachement

à sa communauté ne lui permit pas d'user de ce remède, et elle aima mieux faire le sacrifice de sa vie que de la conserver en s'éloignant du lieu où la Providence l'avait placée. Du reste, elle s'occupait très-peu d'elle-même, ' tandis que see soeurs étaient les objets de ses soins les plus assidus; non-seulement elle Teillait à leurs besoins spirituels, mais leurs maux corporels attiraient toute son attention. Cette charitable mère faisait leur lit lorsqu'elles étaient malades^ pansait leurs plaies et leur rendait tous les antres services qu'elles auraient reçus d*une lélée infirmière. Elle ne craignait pas de demander qneU qnefoîs des miracles à leur obéissance, et de leur commander d'aller tout de suite s'occuper dans un emploi, quoique la chose parût impossible à cause de leur état de maladie ou d'infirmité, et l'on en vit recouvrer subitement la santé en récompense de leur soumission*

Nous ne ferions pas entièrement connaître la soBur leanne de la Vierge, si nous omettions de parler de sa dévotion envers Marie. Elle avait pour la Reine des vierges une tendresse filiale, et la lui montrait chaque jour, se servant pour l'honorer de diverses pratiques de piété ; mais elle prouvait surtout la sincérité de sa dévotion par sa fidélité à^imiter les vertus de la Hère de Dieu.

Une maladie longue et douloureuse \int achever de p!ïrifier cette vertueuse fille, et Ihivertir qu'elle approchait du terme de sa carrière. La crainte des jugements de Dieu fut la pensée qui l'occupa le plus pendant un mois, mais cette crainte ne lui fit pas perdre la confiance. Se sentant près de sa fin, elle reçut les derniers sacrements avec une ferveur admirable ; puis voyant la communauté

assemblée, elle recommanda qoatre choses k ses sœurs: rhnmilitë Hu cœur, la chai iic et l'union entre elles, la déTOtion envers la sainte Vierge et un grand zèle pour timtes les obsemnces régulières. Elle entra alors dans on profoDd recndUemeiit, et passa bientôt après du lemjps à rétei'tiité» le 26 janvier 1650, à Fige de quarante-trois aiia« Son visage devint brillant de lamière, et sou corps répan- • dit la plus suave odeur. Ces prodiges, qui surprirent beaucoup les religieuses^ furent pour elles un grand sujet de consolatiou. Plusieurs soeurs de la même maiaoïi ont as» suré avoir obtenu des grâces signalées par Tiutercessiou de Ja mère Jeanne de îa Vierge, qu'elles lûvoquaiant en particulier dans leurs besoins.