ADI£U DE M. LE ^OBLETZ

AU U0ND£ INSENSÉ ET niÊTESTABLB.

Fie de M. Le Nobletz, U S, ch*. 9.

t Adieu, monde; je te déteste de tout mon cœur, et

• je te déclare une guerre immortelle, puisque tu l'as > déclarée à mon Dieu, et que tu es reconnu pour le chef

» de toub ses eunemis.

Tu es plus barbare que les peuples les plus sauvages, puisque tu n'as ni Dieu, ni foi, ni roi, ni loi ; ou si

• tu en reconnais, c'est le vain désir de Thonneur passager

â4â H. HKIflEL LE NOBLBTZ. fs maij

» que ta prends pour ton Diea,loii argent M ton rot, fë-

> garcflMnt cominoel de tes pemëes le sert de Im; tu as

» une fausse prospérité pour reine, l'esprit de mensonge » pour père, la chair, cette cruelle marAtre, pour mère, » les emportements de tes passions pour mitres, et tes » misères pour eompagnes perpétueUes,

» Je te renonce, maudit de Dieu, puisque tu as l'esprit

> dea athées, des Juifs et ées hérétiques. Tu ignores ton » créateur et sa sainte loi, eonme les athées; tu eomhnts, » comme les Juifs, par tes œuvres détestables, ïes maxî- » mes et la voix de Jésus-Cbrist ; ta déments, par tes im- » piétés» comme un hérétique et un infiftme apostat, la foi B et les promesses du kapiième. Retire*toi loin de moi,

> trakre el peride enaemâ du faraud Dieu que j'adore^ et » que je sers uniquement.

» Tu es enchanté des démons qui te rendent sourd, » aveugle et muet pour toutes les yérités du ciel; qm te

> repaissent de viandes imaginaires ; qui te font demeurer » avec plaisir dans de Tieilles masures tout en ruine, que 9 ton enchantement te fait prendre pour des palais magnî*

> fiques; qui te possèdent d'une manière pinsfoneste qu'ils » ne possèdent les énergumènes, pour lesquels l Egllse a » des exorcismcs dont tu ne peux être capable, et qui » enûn, sous prétexte de liberté, te tiennent enchaîné des 1 quatre pesantes chaînes de la voli^té» du vain h0D«-

> neur, de l'avarice et de l'attachement à ta propre vo-

• lonté.

» Adieu encore une loib, monde, d'autant plus miséra- » ble, que lu ne connais pas la misère d<' ton aveuglement,

> et que, comme tu es trompé, tu tâches de tromper et » de séduire tous les antres. Il y a plus de seize siècles

> que Jésus-Cbrist nous a découvert tes fourberies mHn- » mes, et il n'y a que les personnes qui sont tombées

• dans une extrême folie qui peuvent se fiera toi, après » que ce grand ^maître de la sagesse a iait voir à tous

y les hommes ton inconstance , u malice et ton infi* » délité.

w le fai» pour éviter ton mfeetioA ; tu es pins mort par » tes crimes qu'iB cadavre de plosieurs jours» et ee n'est » tfte t» propre pnanienr «|ni ifempéclie de sentir celle des

s péchés innombrableà que lu commets tous it& jours à la » ïnce du Dieu vivant.

9 Tu dérobes sans jamais rendre ce que tu as vayi; tu » sèmes la division sans vonliÎF sonArir ancme eeneerde; 9- ta daanesâes anéts snnS'OnIr «ncune des .partie» en jn* 1 |;6iii6nt; en 6tes le vërkabk donneur sas» in faire ja-

* mais aucune satisfaction.

»■ Il n'y a jamais avec loi, ni avec tes amis, aucun

* plaisic sans douleur, aueune joie sans tristesse» an*"'

* emae paix sanrgnerre, awmne amitié sans trahkon, » ancia» repos sans erainterni auenne abondance sansdîvaettflt-

» A tai cour et dans ten palais, qn&tn as placé an milieu

» de Babylone, on reçoit beaucoup Je proiiH sscs (jui ne » vont jamais jusqu'à l'eflTet; 1rs plus longs et Jes plus as- » sidns services qu'on t'y rend, sont les plus mal récom- 1 pensés; on n'y invite personne qne pour le tromper, n» 9 n'y travaille que pour se* lasser» on n'y fait de caresses i qii*à ceux qn'on vent. assassiner, on n'y élève des favoris » que pour les précipiter, on n'y honore aucun homme » que ponr le coiivi ir d'infamie, on n'y loue personne » que pour s'en moquer, on n'y châtie que ceux que » l'on veut perdre, et l'on y frappe tonjoars sans me- » nace*

» Injuste et déloyal que tue»! ta conduite est tonjoura

» pleine d'extravagance et d'iniquité. ïu élèves les mé- » chants afin d'abaisser et d'anéantir les gens de bien, t tu pilles aux pauvres^ce que tu donnes aux mauvais ri- > ches , tu absous tous les criminels et condamnes tous 1 les innocents» tu embrasses ceux que taveaxétOQjQér»

244 M. MICHEL LE MOBLETZ. [5 mai]

1 ta baises ceux que mveaz poignarder, ta tends la maia 1 à ceni que ta veux ëgorger«

• Comme tu renverses tontes cboses» ta n'en appelles » aussi aucune par leur propre nom. Les téméraires chez » toi sont courageux, les lâches sont paciiiques, les pro- » digues sont libéraux» les pesants et mélancoliques sont » modérés» les indiscrets sont ferrents» les déshonnétes » sont plaisants et agréables, les cruels sont justes, les » paresseux sont sages, les avares sont prudents et I)ons » ménagers, les dissimulés sont modestes, les împosK urs 1 sont éloquents, les vindicatifs sont gens d'honneur» elles » trompeurs sont les plus avisés*

> 11 n'y a^îen de plus libéral que toi à promettre, mais > il n'y a rien de plus infidèle à tenir ce qui a été promis. » Ainsi sur ta parole, qui ne te servît jamuis }>our dire 1 aucune vérité, les ambitieux passent inuliiement leur • vie à attendre des charges et des emplois magnifiques» » les avares espèrent en vain des trésors » les impudi- 1 ques courent après les plaisirs sensuels, les colères après » la vengeance, les gens de cour après la fortune, leslar- 9 rons s'attendent à l'impunité, les vieillards se pi omettent » le repos où Ton n'en peut rencontrer, et les jeunes » gens s'assurent follement d'une longue vie.

• Tu as l'abord pompeux» le visage gai et la mine ga- 9 gnante'; mais lorsqu'on te considère de près, on ne » trouve en toi que misère et difformité ; l'or dont tu 9 te parcs et dont tu fais montre n'est que de la boue » dont la surface est dorée; tes trésors ne sont que des B amas de terre de différentes couleurs» et il n'y a que les t esprits faibles h qui la fausse gloire qui t'environne ne » puisse cacher la véritable infamie qui t'accompagne tou- » jours, et à qui les plaisirs d'un moment dont tu jouis 9 puissent ôter la vue des tristesses, des inquiétudes, des

à L'air engageant*

[S mai] M. MICHEL LE NOBLETZ* , 245

t remords de conscience et du désespoir qai te tourmen^ » tent incessamment.

» C'est ainsi que tu trompes, par de fausses apparen-* » ces, ceux qui se fient e n toi, et que tu leur bandes les » yeux pour les conduire au précip^. Celui qui t'honore I est Tesclave de tous tes esclave^ zeM qui t'aime da- » vantaf^e est le plus cruellement traité, celai qui te fait » mienx la cour est le plus bontensement trompé, célul » qui te favorise est le plus persécute, et celui qui se confie » en toi est le plus tôt trahi.

* £niia tous tes amis et tes senriteurs» après t'avoir servi

> assidûment» reconnaissent, par une funeste expérience» i leur folie et ton ingratitude, se plaignent de toi avec

• douleur et maudissent Fhenre à laquelle ils oni » commencé à te connaître. Ils se tiennent très-uiaiiieu- » reux d'avoir passé leur enfance sans instruction et sans 9 étude» leur jeunesse en querelles et en débauches» Tège » plus avancé parmi les soins et les inquiétudes» et leur 9 vieillesse dans le chagrin et la douleur,

» On les voit sortir de chez toi, après y avoir perdu » toute leur yie, avec des yeux battus, une bouche pleine » de âei et d'amertume, un front couvert de rides, un es> » tomac diargé de méchantes humeurs, des mains sans

> mouvement, des pîeds goutteux, un corps usé et estro»

• pié de toutes parts, un cœur rongé de cruels remords, i et une âme toute souillée de péchés, et de mauvaises ha*^ » bitudes.

1 Quelle est enfin l'issue de ceux qui ont davantage dé-

> fendu ton parti, sinon les roues, les gibets, les douleurs

> et les grincements de dents dès cette vie, qui sont sou-

» veut suivis des supplices horribles et des éternels grin- 9 céments de dénis de l'autre vie ?

» Adieu donc pour Jamais, cruel meurtrier des âmes, » exterminateur de toutes les vertus, boute-feu de tous les 9 vices, auteur de tous les crimes et de tous les malheurs.

â46 Jl. mCSBI. UB IIOELBTZ. [imMÎ^

» iristi Liment $(énéral de tous les démons, victime des eu- » fers, ennemi du Père éternel, excoiamumé par ie Yerb© » incarné» œaïuiit du Salnt-Ëprix.

» ie proteste à la face 4a ciel -el ea préseaoe de JésQsj Clurist mon «auireuj^t Um vainqiiew^ de «a «lîjiAe mère 1 toujours vierge, dmous les anges et de tous les saints » du paradis, que je veux désormais, et tout le reste de » ma vie, rompre tes ileas, vivre d'une manière tout à fait j oppoâée à tesmaxioies» détester tes conseils et avoir tes » exemples en horreur; de cbouir va deroeiire loin de .» jtes pardsaast de ne voir janais tes amis que pour leur » fiuure fioimakre ton injustice et leur aveuglement.

» Je me rends à vos pieds, Verbe incarné, qui, durant v votre vie et au temps de votre passiûiit et surtout lors- 9 que vous ^tiez étendu sur la croix* avez arboré l'éten* > dard du mépris du monde^ imt vivre et nonrir^ a le sQponrs de votre «rAce, k l'ombre de eette enseigne. #Ma résoliitioii est d'aimer désormais et de désirer

• ardemment ce que le monde a en lioi rrur , et de lnir et » d'avoir en honeur ce qu'il re^bercke pa^ionnément. » Je prends votre pauvreté pour partage, vos oppro* » bres et votre ignominie pour mon unique gloire, votre 9 couronne d'épines et vou^e croix pour les délices de mon f cœur, votre crèche et votre Cah aire pour ma demeure » pci pciuelle. Avec ces présents du ciel, que j'espère par » votre sang précieux, je vivrai très-content et mourrai » de bon cœur à vos pieds. Je vous prie donc, 6 mon roi » très-bienfaisant et très^magnifique l que oomme il vous i a plu m'inspirer ces désirs, il vous plaise aussi de me

• donner la force et l'abondance de votre grâce, pour les » accomplir jusqu à la mort »

* * Ce moreeait nmis paraît plein d'éloquence.

i2$êécJl MÀim-ÀMKZ fXCAB».

" JIAR1£-AMIGË PlQAJBJDj

Tiré de r Abrégé de sa Vie, publié par h P. J. F, de La Marche, de Ja Compagnie dr Jr^ftu 1 vol. in'\% NanttSy 1756. // existait autrefois à Sam^-Poi-de-Léon une Vie tmumscnie de ceitû pieuse JUle. Voyez la Fie du P- Mamaùr par le Batchct, livre second.

l'as i65â!

Mai ie-Amice Picard vint m monde le Ô février 1599» dans le territoire de Guida n, paroisse de l'ancien diocèse de Léon, et fut bapU&éê le même jour, féte de la Puiiii* eatioD delà S^® Vierge, à Gaimiliau» paroisse voisine. Sok père, nommé lean Picard, et sa mère» appelée Agathe Malégoll, étaient de pauvres paysans qui vivaient du travail de leurs mains, et jouissaient l'un et Tautre de la réputation de bons chrétiens.

ta dévotion de Marie-Amioe envers la Mère de Diou et S. lean Vévangéliste fut remarquable» dès sa plus tendre enfance* Ayant nn jour trouvé une image qui représentait Notre-Seigneur crucifié et Tapôtre S. Jean, elle en eut une consolalion sensible, qui se renouvelait toutes les fois qu elle la regardait. Aussi ne manquait-elle jamais dy avoir i^urst lorsqu'elle éprouvait quelque peine.

Cette jeune enfant n'avait eticore que sept ans lorsqu'elle entendit un sermon dans lequel on montrait le mérite de la virginité et du martyre. Elle se sentît en ce moment embrasée d'un si grand désir de plaire à Jésus- Christ» qu'elle demanda trois grâces à Dieu : la première, de faire en lout sa divine volonté^ la seconde, de vivre et de mourir yierge; la troisième, enfin» de souffrir les tour<meuLs des martyrs. On verra par la suite de sa vie jusqu'à quel point elle fut exaucée.

248 MÂRIE-AMICE PICARD. [2b déc.} |

Après avoir reçu de son, père les premières instructions chrétiennes et les premiers exemples de vertu. Ma» | rie-Amice fat, à l'âge de huit ans, placée en service chez

Christophe Abgrall, honnête labourenr du voisinage, qui en

même temps était marchandé Comme elle était trop faible I

pour qu'on pût l'employer à des travaux un peu rudes, oa la

chargea du soin de garder les troupeaux. Ce fut dans cette |

occupation simple et paisil^le, et dans réloigneOient des i

créatures, qu'elle acqui| l'habitude de Toraison qui devint

• Christoplic Abgrall était un modèle de vertu digne d i tic pré- ^ âenté à tous ceux qui vivent dans le siècle. Ce bon chrétien avait conservé la simplicité des premiers temps et Tinnocencc du plus bel j âge du monde. Sa maison était ouverte h tous les paoTres, et il n'en. ' ràasalt avciui» Comme il était marchand de toiles en même temps ^ que laboureur, il cherchait les tisserands les plus pauvres pour i les faire traTfiilIcr et les mettre en état de ga«^er ainsi leur vie» Par le inômc principe, lorsqu'il allait aux foires et aux inardiés, il * i

s'attachait aux plus indigents, pour aciieter leur marchandjse le ■ plus cher qu'il poaTait*l« Seigneur bénit sensiblement dès ce monde une charité si bienfaisante et si dédatéressée , car Christophe devint riche de plus de douze oents livres de rentes.

Il avait toujours conservé pour Araice les sentiments de la plu9 | haute estime, et il allait de temps en temps à Saint«Po!-de«Léon la 1 visiter, la consoler et l'animer à souffrir. La dernière fois qu il \a vit fut le mardi de Pâques de l'année 1647. En la quittant, il lui dit un i dernier adieu et versa quelques larmes. En effet* le 7 mal suivant, il ' se sentit une grande faiblesse, sans avoir d'aiUeurs aucune maladie déterminée. Ses enfants voulurent envoyer chercher un médecin» I .mais il s'y opposa, disant quMl lui fallait un médecin de Tâme et non i du corps. S'étant confessé et ayant communié, il demanda l'extrême- ' onction, et comme on lui représenta que ce sacrenu iit supposait une maladie qui annonçât un danger prochain, et qtrii convenait luimémèiiu'U n'avait que de la faiblesse : a C'est vrai, répondit-il; mais 1» si on difière encore quelque temps, on me laissera mourir ans on » dernier sacrement. » Lorsqu^il l'eut reçu, il exhorta ses enfants à la crainte et à l'amour de Dieu, à la paix et à l'union entre eux et à la charité envers les pauvres. Puis il leur recommanda tendrement son Amice et les pi la de l'assister, comme il l'avait toojours fait luimême. Etant mort, il lui apparut ia nuit suivante, tout resplendis^, sant de gloire, et lui proposant le bonheur de l'éternité pour Ja récompense des peines passagères de cette vie, U rencouragen à touf*' firir avec patience et avec résignation. ^

Ca5déc.] MABIË-AUICË PICARD. 249

son principal exercice et dont elle fittoote sa consolation. Seule tout le jour, elle employait la matinée h s'unir d'in-

teiuioii aux piètres qui célébraient la messe dans les églises des environs, et qu'on découvrait du lieu où elle se trouvait. Sa ferveur redoublait au moment où elle entendait sonner pour les élévations. C'est ainsi qu'elle assistait spirituellement au saint sacrifice et que par sa piété elle s'en appliquait les mérites.

De retour chez ses parents, lorsqu'elle fuL parvenue à sa treizième année, elle eut bientôt le chagrin de voir son père tomber dans une maladie de langueur et ensuite aggraver son état par un coup de hache qu'il se donna en travaillant. Cet accident produisit une plaie considérable, et dé]à la gangrène se manitestaitt lorsque la jeune Marie- Amice fut inspirée de faire un pèlerinage à une chapelle de dévotion, dédiée à S. i\leei>, et située dans le diocèse de Tréguier. Elle 1 entreprit etTexccuta courageusement. Quelle fut sa joie! lorsque, de retour a ia maison, elle vit safoi récompensée p^r la parfaite guérison de son pére l Sa reconnaissance envers Dieu fut si vive, qu'elle contracta la pieuse habitude de visiter chaque année la même cha* pelle, tant qu'elle eut le Ubre usage de ses jambes.

Ce fut dans un de ces pèlerinages que cette vertueuse fille fît la connaissance du vénérable Père Quintin, dont nous avons déjà parié. Il l'entendit en confession et conçut pour elle une très-grande estime. U lui donna une croix et lui recommanda de la conserver toute sa vie, lui disant .qu'elle en aurait grand besoin pour l'aider à supporter ses peines ; mais qiie Dieu serait son protecicnr. Chaque fois que ce saint religieux se trouvait dans les environs de Guician, il allait la voir, et la première fois qu'il le fit, il l'instruisit pendant deux heures sur les matières qui regardent la vie spirituelle. L'entretien fini, Marie-Amice, par reconnaissance, lui proposa de manger d ua pauvre potage, qui était la seule cho^c qui $e U uuvût

250 MA]UK-AMIC£ PICARD. (25 déc^]

d«B6 la maison. Ubomme de Diea aecepta aTec fcie celte isTÎtatioB 4|ai Uiî faurninsait tm nofen de pratiquer la pauvreté.

.1 an Picard termina, au bout de quelques années, sa \cruifMispcaprièr(\('t montra dans ses derniers inonienlsles sentiaients d un sainL ii ÙL yeair auprès de son lit tous ses eafaftts^ leur imt le langage le plus durétien et leur donna les plus sages conseils ; pnis, s'adreaaantà Marie-Amiee ea partioniier, il lai prédit les grandes peines qn'elle aurait à soiiQrir, l'engagea à prendce courage et à s'élever audessus du respect humain. Sentant approcher sa dernière keure, ii demanda avec instance les sacremeBtsde i Eglise; les ayant re^, il reeoainaBda um àae à lea €réat)ev et s'endormit dans le Seignear^ après afoir vécu paii¥re anx 3Fe«it de monde, mats ricbe anx yemc de Dîeo, q« avait ele le témoin de sacondaite irréprochable.

Marie-Amice ayant perdu son père, elle crut que la volonté de Dion lui imposait le devoir de rester au^prèsde sa mère pour la sertir et faesisler. Ë» «fisc, elle ne la qnîtta ip'à l'âge de trente^'CÎnq ans. Afin de in être pinn ntile, elle e'appikina avec grand soin à bien «f)prendre à coudre et à lisser la toile, et le Seigneur, bénissant ses efioi is lui donna pour ces deux genres de travail une capacité peu commune. £lle s'y livrait cliaque jour avec assiduité, occupant «n même temps son esprit des exercices de la Tie înténeofe. Uasststanee à la messe était pour elle une grande consolation qn'elle tâchait de se pro* cnrer tous les jours; mais, afin que son travail n'en souffrît pas, elle reprenait sur la nuit les moments qu'elle employait à assister au saint sacrifice. Les dimanches et les fêtes étaient pour cette âme fidèle nn temps précienz qu'elle consacrait presque exckisîveroenl m service du divin Maître. Une sainte atidité pour sa parole la re n dai t irès-aM ciitiveàrentendre,etce bon grain, germantensuite dans son cœur, y produisait des Iruiu abond^mts. .

{25déc.] MâBU*AiaCB MCA».

Une pieuse demoiselle de Morlak, qui »e livrait avec Bêle aux bonnes œnirres et qui connaissolt le mérite de Harie-Amiee, mine Tâvoir près d'eUe, tia de M faire partager ses soins^n faveur des pautres. La veufe Picard y consentit; mais elle ne fut pas longtemps saus s'apercevoir de l'absence de sa lillc, sans la regretter et 1 obli- |;er de revenir auprès d'elle. La servante de Dîeii^ quoique beareiise chez mademoîseUe da Toulgooei sa naliresse» ne balança pas à la qaitter, pour obéir an ordres de sa mère* Elle pevkt donc k la «lakoai et reprît son premier état; mais elle n'y fut pas longtemps Iran (lui lie ; sa mère et ses auu es parents lormèreat le projet de l'obliger à se iaarier et la perséctitèreot vivement poar qu'elle y consemlt ; ils kt rèprocliaîeBit d'écouter la paresse^ en refiir saut de s'engager dans T^t.du mariage, et leur instance sur ce point fut telle, qu'ils vinrent aux mauvais traite» ments. I^Iais leurs efforts ne purent triompher d'un cœur que Dieu voulait posséder exclusivement et qui s'était donné à lai sans réserve. Une parole que Jean Picard avait dite en monrani fortifiait sa fille dans la réfiolntion qn-elle prise de ne pas embrasser cet état. Son épouse lui exprimant ses inquiétudes sur Ir sort de celte enfant, lorsqu'il ne serait plus, il lui répondit que Dieu n'abandonne jamaia ceux qui s'abandonnent à lui et que ronconfieanxsoinsdesa providence; puisse tonmantvers M arie*^nlce, il lui dit : « Ma fille, laissez dire votre mère et faites ce que Dieu vous inspirera. > Ces derniers mots, joints à l'attrait que le Seigneur lui avait donné pour la chasteté la pins parfaite, dès ses plus jeunes années» ne s'effacèrent jamais de l'esprit de la digne fille d'nn si saint père. Sa irésist^wee néanmoins ne diminiia en rien le res* pect qu'elle devait à sa mère» et edUe-ci, désespérant de vaincre son opposition, ne lui parla plus de mari^igc.

Tout dans la conduite de cette vertueuse ûlie montrait le cboix qu'elle avait fait et son éloignement pour les

952 lUBii-AncB nciiB. lu&éc*]

plaisirs du mondo. .Tnmais elle ne paraissait dans ksdîvenissements profanes. Si la bienséance exigeait qu elle allât quelquefois aax mariages, elle se contentait d*accoflipagner les jeunes époux à l'église sans prendre part aox repas el aux danses qni font si souvenC des noces des jours de désordre. Assidue à l'ouvrage, non-seulement elle employait son temps à coudre et a tisser, mais aussi dans la saison elle travaillait aux champs, battait le blé et se livrait volontiers aux travaux manuels les plus pénibles. La seule récréation que se permit Marie-Amice» c'était d aller dans les éi;lises des environs entendre la parole de Dieu, ou d'cnlroprcndi (' qiichiue pèlerinage, ou enfm de s'entretenir de matières spirituelles avec des personnes vertueuses et éclairées. Ce fut ce motif qui lui donna le désir de se confesser à H. Quillerme, recteur de Gaimilîau, docteur en théologie,^ et depuis vicaire général de Léon. Cet ecclésiastique, qui l'interrogea sur divers points de la religion, fat surpris de la trouver si instruite, et reconnut bientôt que le Saint-Esprit était le maître de cette pauvre fille. £lle possédait d'ailleurs une mémoire trésheureuse, s^xprimait facilement en breton et avait naturellemenl un sens droit, un jugeuiiiiit sain joint h un esprit juste et pénétrant. 11 se chargea de sa directio/i et la conduisit avec prudeuce dans la voie pénible qui bientôt allait s'ouvrir devant elle.

Cette voie fut celle des souffrances. Marie-Amice, qui dans son enfance avait eu la générosité de demander à Dieu de souffrir les tourments des martyrs,pré vit à l'âge de trentecinq ans qu'elle aurait sans délai de rudes épreuves à soutenir; elle en prévint même son confesseur. L'occasion ne tarda pas à se présènter : le 19 mai 1654» jour de la fête de S.Yves, elle fit partie de la procession de sa par roisse, qui se rendait à l'église de Lambater. Elle y passa la journée au pied des autels et teilement occupée de ses exercices do piété qu'à six heures du soir elle était

Digrtized by Googl

[aâdécj MAAm-AMlCE PICARJ). ^53

encore à jean. S*ëtanl alors mise eo diemin pour retourner à sa demeure, elle commençait a manger un morceau de pain, lorsqu elle fut rencontrée par un lunume ù cbevnî, qui d'abord la saisit par le bras, mit ensuite pied à terre et lui fit les propositions les pins infâmes. Aiarie- Amice conimença*par invoquer àbaute voix le secours de Dieu, de la S*® Vierge et de S. Jean Févangéliste. Remplie de courage, elle rejette avec indignation l'or qui hii est offert et résiste avec persévérance aux tentaùves criniiiielles du scélérat qui l'avait arrêtée. Deux foisii cherche à la tuer à coups de pistolet et deux fois ses armes lut crèvent dans la main. La lutte entre le crime et Finnocence dure toute la nuit, et ce n'est qu'à la pointe du jouique la victime peut regagner sa maison avec la consolation d'avoir jusqu'à la fin défendu et conservé son honneur. Elle avait perdu une partie de ses cheveux que ce misérable lui avait arrachés, et était tout ensanglantée par les morsures qu'il lui avait faites. Il fut bientôt après arrêté» condamné à mort par le juge de Morlaix, ensuite aux galères perpétuelles, sur son appel an parlement de Kennes. Quant à Marie-Amice, elle resta dix-huii jours sans pouvoir presciue parler ni voir, tant elle avait été horriblement maliraiiée, et un temps bien plus long à se rétablir entièrement.

Mais ce ne fut ^pas la seule peiné qui vint éprouver la venu de cette servante de Dieu. Plusieurs vision^ qu'elle eut Tannée suivante lui annonçaient la voie de souiTrances dans laquelle il fallait qu'elle entrât. La vue des tourments des K'prouvés dans Tenfer, avec l'image de la multitude prodigieuse d'âmes qui s'y précipitent, s'imprima tellement dans son esprit» qu'elle en fut saisie de la plus grande horreur* Le Seigneur lui inspira d'offrir alors, pour la conversion des pécheurs, tout ce qu'elle aurait à souffrir le reste de sa vie. Daus ce moment elle lui en fit de tout son cœur l'offrande, et tous les jours, jusqu'à la mort^

âë4 ' KÂiUE-AMIGË PIGARB. (3fr déc)

êMdBemânqim jannrisde la renonVeTer, tandis qii*éUée«it ' assez de liberté d'esprit pour réitérer so* sacrifiée. Ses

douleurs extraordiiKiires et qui la réduisirent à Tétai le •plus déplorable, commencèrent le 7 août i(î5r), veille de la féte de S. Cyriaque et ses compagnons martyrs, et depuis ce momeiit elle les éprouva avec la mèiive Ttolènee le reste de sa ne» tontes les fois que FfigKse eéiébrait Ik mémoire de quelque saint qoi avait versé son sang pour Jésus-Christ.

M. Guillerme, recteur de Cnimiliau, dont nons avons déjà parlév fat à cette époque nommé vicaire général de Léon et en ennaé^lueBce obligé d'aller résider dans la ville épîscopale. Un procectenrdeMarie-Amice, <pii bientôt en devint Kennemi» persuada à eef èeelé^adqne qne cette pauvre fille ëlant soufl'rante, on ne pouvait la laisser seule et abandonnée dans sa maison; mais qu'il fallait qu'elle vînt demeurer à Saint-Pol. Elle n'en avait nulle envie, car il semble qu'elle prévoyait tous les mmx qui devaieat raccaMer dans eette ville. Mais M, GuiHnmin kii ayant dit qu'il était expédient qn'elie s'y kissttt transporter, elle n'opposa pas la moindre résistance k une décision que son esprit de soumission lui faisait regarder comme l'expression de la volonté de Dieu. Arrivée à Saint-Pol, elle fut d'abord placée chez une personne pieuse et charitable, niMumée mademoisellé Lenondreinv pois logée chez les CTrsnlines, qui ne purentlagarder» à eanse de son état extraordinaire d^nt ces religieuses étaient iiéamnoius édifiées. Le vicaire i^énéial lui donna ensuite une chambre particulière et une domestique pour la soigner. l>esles premiers temps de son séjour à Saint-Pol, cette vertueuse fille avait annoncé à une personne de sa connaissance qu'on raccnserait de boire et de manger en cachette, et d'être ime trompeuse. Elle ajouta qu'elle serait jetée dehors de sa chambre, abandonnée de son coniesseur et délaissée de Dieu. L'événement vint plus tard prouver la yéiûté de

«iprëdietioli. SoBëtat estraonUasiire eotammài; il était

tel que, suivant rattestationanthentiqne donnée par M. Da Louet, évêque de QulinpfT, ancien vicaire général de Léon, et quii'aTait très^biea connue, pendant Vespa«e da dix-hnit ans so» etiomae ne pst sonffnr anetiie mre BMUTÏlnreqfiie ceik àt TEacharwlie, qu^elle recevaitson* ?eiif elnqneaeinaine, et q«e aoBtaneëtait fortifiée et nour* rie d'un don d'oraison dans laquelle elle passait les jottrs elles nuits, sans pouvoir fermer les yeux poof donnâr.

Oa airaîl donné à MarierAjoice, pour la servir, «le fiUe nonuBée QahtkUe^ îeune et légère» qm^ a'éiaat liée avec une antre domestique du Toîsinage, la recevait et participait è desvela ée ym que celle-ci faisait à son maître. La servante de Dieu en avertit Gabrielle et voulut lempécher d'avoir désorniaia des relations av^ cette volease,. la nenaçaot d'en înioniwf M. Gnillerme^ si ce. déaoffAre m eeasakpta. C'en &t asaea poar irriter !• CoiipaMe, qui Inî dît qu'elle flanraii bien s'en venger en la calomniauU Elle ne tint que irop parole. Aidée du personnage qui avait protégé Marie-Amice, lors de son départ de Gaielan pour Saint-Polt eiqoi, poussé par on niotfcl de jalonsie» Ini était mintenant loot*4-fiait opposé; aidée anooi deleaniie Roquînard» domeadqne de H. GniU lerme, laquelle avait été piquée de n'être pas initiée à des secrets qui regardaient la conscience de la vertueuse fille, la méchante servante ne craignit pas d'assurer que sa maîtresse était niie hypocrite, qu'elle en imposait à tous les honnêtes gens, qa eMe mangeait en cadette et se régalait très-bien; que même elle Iftflùsait a^nt la commn» nion;que déplus elle se déchirait eile-iiiùoie, pour laire accroire qu'elle souffrait les tourments des martyrs. Elle ajouta que c était une personne de mauvaises mceurs^ et qu'elle avait en j^kiaîeurs enfants. Il n'en lîàllut pas daisMnge ponr ciMoger entièrement ks dispositions4n pu<- Uirà l'égard dn Marie-Amice. GeUe qu'on regardait et

256 MARIE-AMICE PICARD. [25 dëc]

vénérait auparavant comme une sainte » et qu'on allait visiter avec respect, ne parut plus que comme une infâme, une hypocrite, une fille de Bélîal, une sorcière, un

monslre. M. Guillcrnie soutint pendant quelque temps la cause de cette pauvre affligée, et se montrait convaincu de son innocence ;maisenfia«gagnépar les intrigues de sa domestique et de Gabrieiie, il finit» en 1640, par refuser de confesser davantage sa vertueuse pénitente, il défendit de la communier, même pendant la quinzaine de Pâques. Poussant ensuite les choses jusqu'au bout, il la cliassa de la maison qu'il avait louée pour elle et la laissa sur le pavé.

Une situation si pénible toucha M. Tabbé Du Poulpry de Trébodennic, archidiacre de Léon. II recueillit chez lui cette fille de la croix et ta ^rda dans sa maison.

Elle y resta jusqu'à la fin de ses jours, conihlde des bienfaits de ce respectable ecclésiastique, qui écrivait exactement tout ce qu'il remarquait d'extraordinaire dans cette servante de Dieu. M. Guillerme ne posséda pas longtemps des pouvoirs dont il avait usé contre son an*» cienne pénitente, car le jour même qu'il la priva de la communion pascale, il fut remercié de ses services par le nouvel évêque de Léon, M. Cupif, et il se retira dans sa cure de Guimiliau. Il y mourut au bout de quelques années, et, dans une entrevue qu'il eut, peu de temps avant sa mort, avec Marie-Âmice, il lui exprima son regret de s'être laissé tromper à son préjudice, lui en demanda pardon et lui donna toutes les luarqucs d'une véritable estime. Le successeur de ce recteur, dans la charge de vicaire-général, fut M. René Du Louet,grand chantre de la cathédrale de Léon, et depuis évêque de Quimper. C'était un homme rempli de l'esprit de Dieu qui, connaissant bien la vertueuse fille, Jui rendait toute la justice qu'elle méritait. Il lui donna un confesseur éclairé et pourvut à ses besoins spirituels. Gabrielle ne tarda pas à porter la

t25dëc.f MAniB^AlUCB PICARD. S57

peine de sa faute, car elle fut convaiiu ne de caloiuuie. Bientôt après, ayaat doDoé un autre scaodale qu'elle ne put cacher, et qui n'étdit que la suite d'une ceoduite déréglée, elle périt misérablement.

L'enquête qui prouva que Gabrielle était calomniatrice servit aussi ù faire reconnaître d'une manière authentique l'innocence deMarie-Amice; aussi jouit-elle pendant quelque temps de la paix extérieure. Mais M* de Rieux, auquel avait succédé M. Gupif, ayant recouvré son siège, les ennemis de la vertueuse fille recommencèreiit contre elle leuTS accusations. L'évéqiie y prêta trop facilement Voi cille, et se disposait à lui faire son procès, lorsqu'une réflexion judicieust^ du P. Bauny, Jésuite, qui se trouvait eu ce moment à Saint- Pol, et qui devait être du nombre des juges, arrêta ainsi cette affaire et ferma la bouche aux accusateurs. Au bout de quelque temps, M. de Rleux mourut, et elle n'eut plus à redouter les persécutions des hommes ; mais ses souffrances furent toujours les mêmes.

Un iait qui prouve la sainteté de cette vertueuse fille, c'est lestimeque M. Le Noblctz lui témoignait. Il y avait pevi^de temps qu*eUe était arrivée à Saiut-Pol, lorsque, par une lumière surnaturelle, il connut son étiit et pria une personne de sa connaissance d'aller la visiter de sa pai t; îllui envoya quelques pierres ramassées sur le rivage, et chargea la même personne de lui dire, en les lui remettant, que comme les pierres avaient toujours été battues par les orages de la mer» ainsi sa vie serait traversée jusqu'à la mort par des peines, des souffrances et des contradictions. L'événement justifia de point en point la prédiction du serviteur de Dieu. Mai ie Amice avait elle-même le don d'annoncer les choses {imn es. Mademoiselle Marguerite du Louet de Goatjunvai, nièce de Tabbé Du Louet, en eut la preuve personnelle. Elle était alors jeune personne au milieu du monde et se trouvait à T, nr. il

25S MAUB^AMIOS PICAB»* [25 déc.]

Saittt-Pol; étant allée deux lois se recommander aux prières de la vertueuse ûUe, celle-ci lui dit, à la seconde mile : «J'ai prié, et vous aurez beau vous cacher et con^ » trefaire, vous serez religieuse, wus u'échappcr^z point là Dieu. » En effet, cette demoiselle, alors très-indëoise touchant le choix qu'elle ferait d'un état de vie, finit par ■enUer au Caiyaire de Quimper et y devint une digne épouse de Jésus-Christ, sous le nom de sœur Marguerite de Sainte-Agnès

Le temps dee réconponsea approdiait pour Marie- Amice; mais U lui fallut encore supporter deux peines qui lui furent très-sensibles : la mort de M. Le Nobletz, qui l'avait toujours consolée et fortifiée, et celle de M. de TrébodenniCySon bienfaiteur. Ces deux vénérables prêtre s passèrent du temps i l'éternité en 1652, et allèrent dans le sein de DieuTecnetlIir lesfraitsde leurs bonnes œuvres^ La vertueuse fille ne tarda pas à les suivre ; elle se vit dé* livrée de ses souffrances vers la fin de novembre de fat même année, et annonça qu'ell*' mourrait dans un mois. En effet, elle tomba malade le 20 décembre, et dès le lendemain elle demanda les derniers sacrements, qu elle reçut avec la foi la plus sincère, Ibumtiité la plus pro^ fonde et la plus ardente diarîié. Ces sentiments étaieot si vifs en elle (lu'ils bi ent verser des larmes à tous les assistants. Dieu voulut encore lui donner ensuite une nouvelle épreuve, en permettant qu elle lût frappée d'une terreur extrême à la pensée de ses jugements. La confiance suo* céda cependant à ces agitations, et elle recouvra la tranquillf té. M. de Laval, évéque de Léon, vint la voir le jour de Noël, lui donna sa bénédiction et se recommanda à ses prières. Bientôt après, elle se mit à genoux, répéta divers actes avec ferveur, se recommanda instamment à Dieu et aux saints, puis, en prononçant les noms sacrés

« Voyez sa Vie dans les Annales ealvairienneft, page 1055.

[25 dëc] MàMXMÊÊCm WÊÙmih SS9

de Jésus et de Jfârie, elle fendit son âme à son Créateur» à riige de cinquante-trois ans, le décembre 16ëâ. Sast corps fiit le leâdemam inbmédans lavailiédnde de Samt- Pol,daBsiine chapelle d6Notre4laBie.L' évéque, et tout le clergé séculier et régulier, assistèrent à ses funérailles.

RBUonsm BininicTuiE nu calyairb*

3ïrééesémMeB cttlTairittnei, par le J>. Wimon MaÙwmtd^ réecUet.

ifm twAfmeût-éj Migen^ 1671.

L AN lGt>5.

Cette fidèle épouse de Jésus-Christ, qui, par la perfection de ses vettus, donna .un nouvel celai à la noblesse de «a naissance^ -ont pour père et mère ton 4t Goullaine, liaron Du Faonet, et Anne de Ptoiic* Elle naquit le âD septembre 1599. Dieu, qui voulait la conduire au ciel par les croix, permii qu'elle en eût à supporter dès sa première jeunesse, et qu'elle i ùt dès lors aiilîgée de diverses maladies» qui loi lonrairent de borae heove l'occasion d^exercer sapatience^KaisIe Seigneur ne frappe jamaisdes deux mains, et comme il appelait cette âme à une baute perfection, il la favorisa, dès ses plus tendres années, de grâces spéciales, qui lui firent sentir prouipiement la vanité et les dangers du monde. Parvenue à l'âge de dix-huit ans» elle fut fortementpressée parses parents des'engager dans le mariage et de choisir entre plusieurs partis très^vantageux qui se présentaient. Mademoiselle Du Faovet avait d autres pensées et avait déjà choisi Jésus-Christ pour son unique époux. Le baron» n'ayant pu gagner sa iille par la

â6Q HiBB jUllIB-HAllIE. [4Mpt.J

persuasion, en vint aux mauvais traitements, et un jour, entre autres, il la jeta du haui en bas du perron du château. Sa mère elle-même, oubliant toute modération, la blâmait et la maltraitait assez souvent. Ses fréquentes ma-» ladies robiigeaient à souffrirdes opérations très^ouloureiK ses ; une fois entre autres on lui scarifia les jambes à grands coups de rasoir, afin d'arrêter un saignement de nez considérable qu'elle éprouvait. Telle fut pendant quatorze ans la vie de cette disciple de la croix, qui endura ses peines avec une. patience héroïque* £Ue cherchait en Dieu sa force et sa consolation» et chaque samedi elle allait visiter une chapelle déserte, dédiée à la ciainte Yierge, où cette Mère de bonté lui donna des preuves précieuses de sa protection. Sun père étant mort, et sa mère la laissant un peu plus en repos, elle quitta tout à fait les habits mondains, n'en eut plus que de très-simples, et se choisit, pour lieu de retraite» un petit cabinet dans le château de Poolpic qu'elle habitait. Là, vivant comme une religieuse dans sa cellule» elle se séparait des compagnies séculières pour ne s'occuper que de Dieu. Une grande maladie quelle éprouva alors ne lui perriiettaïuplusde faire usage des aliments gras, elle profita de cette disposition de son estomac pour satisfaire l'attrait qui la portait à la mortification et aux austérités. £lle faisait toujours maigre» se servait de la haire» quelquefois pendant des semaines entières, et passait une partie de la nuit a T oraison, après avoir, pendant le jour, visité, servi et panse les malades du voisinage, qui s'adressaient à elle avec confiance dans leurs infirmités.

Les religieuses bénédictines du Calvaire ayant été éta*blies à Bforlabt en 1625» mademoiselle Du Faouet alla quelques années après dans cette ville et visita la nouvelle communauté, où une de ses sœurs était sous-prieure. C'est, là que Dieu lui fit connaitre qu'il l'appelait à ce saint état» pour lequel» dès son enfance» elle avait en un griind

{4 sept.] l'A MÈRE AMM£-JiAaiE. 261

attrait, li fallait obtenir le consentement de sa mère»

chose qui paraissait très-difficile; mais Dieu (lispos;i tellement le cœur de cette dame» qu'elle se rendit sans trop de résistance. Le plus grand obstacle vint de la communauté. La vertueuse fille avait été souvent malade et était conduite dans des voies extraordinaires : on disait qu'elle était favorisée de visions, et comme il arrive quelquefois que Satan se transforme en ange de lumière, ainsi que le dit saint Paul, les religieuses craignaient que ce ne fût uà sujet infirme et une âme trompée, jouet de quelque dan* gereuse illusion* Mais ayant connu son genre d'oraison et l'ayant fait examiner par des personnes sages et expéri« montées, elles furent pîâneniient rassurées sur son compte et l'admirent au noviciat sous le nom d'Anne-Marie de Jésus Crucifié. Ce fut le i août 1629 qu elle entra aa Calvaire Du Morlaix. Sa mère, en la remettant à la prieure,, dit ces paroles qui marquaient bien l'étendue du sacrifice qu'elle faisait: c Ma mère, voilà mon trésor que je vous 1 donne, ou plutôt à Dieu par vous. > La ferveur de mademoiselle Du Faouet pendant le temps de sa fH obaiioii ïut admirable, mais comme les grâces extraordinaires qu'elle avait déjà reçues continuaient toujours, on lui fit subir toutes les épreuves les plus rigoureuses de l'état religieux. Le P. Joseph de Vitré» qui la confessait, après avoir- apporté à sa direction toute l'attemioii possible, fut pleinement convaincu qu'elle était conduite par l'esprit de Dieu, aussi trouvait-il que ses relations avec cette âme d*élite contribuaient à son bien spirituel, et la commu» nauté entière reconnaissait également que son exemple aidait ses sœurs à s'avancer dans le chemin de la per* fection.

Un événement, qui arriva le vendredi saint de Tannée 1630, fut une nouTelle preuve de la sainteté de la sœur Ânne-Marie. £lle venait de se livrer, à midi, avec ses compagnes, à un exercice de mortification, et récitaid

â6â UL WkKB AniE*MAlUB* ^ sept.]

suivant l'usage de l'ordre, trois Pater et trois Ave les bras en croix, loisqu'oa remarqua qu'elle était Urée et étendue sur la place» ayant les bras en forme de crucifix- La mère prieure fi( retiter k commuiunité et demem avee quelques ancienne» pour voir le résultat de cette espèce decmcifieflieiit, dan» lequel Notre-Seigneur fifféellement éprouver à sa servante une partie des douleurs qu'il ;iviut souffertes dans ce riivsière. Elle fut trois heures ainsi étendue, ce qui parut miraculeux, car» faible et exténuée comme elle était, et se irouvaatemire à jevu» elle n'eât pUy arec les seules lorces de la nature, sontenir pendant tant de temps une positkm si pénible. Au sortir de cet état, elle parut très-liumiliée ; mais une autre grâce succéda bientôt à cette prenûière. On remarqua qu'elle avait reçu quelque impreesîon des cinq plaies du Sauveur, et Ton 81^ qu'elle éprouvait des douleurs très-TÎfes aux pieds» aux mains et an cftté. C'était surtout le vendredi matin que cesstigmates paraissaient et rendaient du san^ en abondance. Elle sentait aussi le même jour quelques pointes de la couronne d'épines. Ces merveilles, que Ist sœur Anne-Marie eut constamment tenues secrètes, si Tobéissance ne l'arait obligée de les foire connaître, eurent pour témoins toute la communauté du Calvaire de Morlaii» quelques religieux capucins et un médecin aussi instruit que célèbre, i^lais une ame aussi humble ne pouvait que souffrir de ces favcui s sensibles, si propres à lui donner de la considération dans l'esprit des hommes; aussi pria-t-elie iî^otre-Seigneur de l'en délivrer. Sa prière fui exaucée, et^l ne parut plus rien à Textérieur, si ce n'est lejour deTinvention delà sainte Croix, qu'elle éprouva un nouveau crucifiement, depuis midi jusqu'à trois heures. Elle participa a l'arronie et à la tristesse deNotre-Seigneur, et elle semblait représenter au vif les peines qne ce divin Maître a souffertes intérieurement et extérieurement. Son directeur ayant clairement reconna les

Oigitized by

14 sept.] ^ AMIIE*aARIK. 263

opérations de la grâce dans cette ftme privOëgiée, jugea qu on pourrait lui permettre la communion journalière. Sa supérieure la lui accorda, et ce précieux avantage augmeAUm sa feAkur» elle était toute ravie es Biea au sortir de la table sainte.

Une novice si avancée dans les voies de la perfection devait désirer ardemment de consommer son sacrifice et de se consacrer au Seigneur d'une milnière irrévocnble ; aussi la sow Anne-Marie fit-elle sa profession le 27 juin 1631» avec des transports d'amour qu'il est difficile d'exprimer.. La constante fidélité qu'elle mit à répon> dre, après rënksion de ses vœux» aux desseins de Dieu sur elle, lui mérita la continuation des laveurs célestes, et les Annales de la Congrégation du Calvaire en rapportent plasieurs qui paraissent aussi certaines qu'elles sont surprenantes» Ce qui prouvait la lolidité de sa vertu» e^est que son union intine avec Dieu ne rempéchait pas d'agir extérieurement. Elle vaquait aux œuvres que l'obéissance lui imposait ou que la charité lui faisait entreprendre, travaillait pour Tantel» servait les malades et remplissait toutes les observances de la règle; sachant ainsi, par un heureux accord» joindre la pieuse activité de Marthe au recueillement de Marie.

Les supérieurs de la congrégation jugèrent, peu de temps après sa profession, à propos de l'appeler à Paris* Elle partit de Morlaix le 9 août 1631, et habita successivement le Calvaire du Marais et celui du Luxembourg. Dans ces deux maisons, elle édifia constamment ses compagnes et leur donna une haute idée de sa sainteté. Elle ne perdit rien de cet esprit de recueillement qu'elle possédait si bien dès le temps di son noviciat; seulement, ayant demandé à Dieu qu'il ne parût plus en elle rien d^extraordiaaire» elle tomba moins souvent dans les extases dont elle avait été auparavant favorisée. Mais sa mortification, son humilité et sa chai iié restèrent toujours

264 LA HiRE ANNE-MARIE. Mpt.J

les mêmes. Cette véritable fille da Calvaire fat encore affligée (le plusieurs giandes maladies, dont la dernière ëloiina beaucoup les médecins. Elle était de la tète aux pieds entièrement couverte d ulcères; sé^S visage même n'en était pas exempt. Les chemises, qu'on lui changeait deux ou trois fois par jour, enlevaient sa peau et Vécor» chaient tellement que le sang en ruisselait. Lorsque les inûrmières, touchées de compassion et craignant de ini causer de nouvelles douleurs, hésitaient à lui rendre ce service, elle-même agissait alors avec un courage qui montrait combien elle* redoutait peu les souffrances cor^ porelles. Un mal de gorge qui rempéchait de rien avaler augmeniait encore ses infirmités. Elle qn était tellement accablée, que les personnes (jui la voyaient la comparaient au saint homme Job; mais son humilité ne lui permettait pas de souffrir cette comparaison; elle disait qu'elle ne méritait pas d'être mise sur la même ligne que ce sailli personnage, et qu'elle était trop heureuse qu'il j)ln! a Dieu d'exercer sur elle sa justice. Le Seigneur, pour achever de perfectionner son épouse, permit que des peines intérieures et des angoisses vinssent se joindre aux terribles douleurs qu'elle éprouvait. Cependant, au milieu de tant de maux, elle conserva toujours un air tranquille, doux et affable, assurant qu'elle ne souffrait rien (]iii égalât ce que ses péchés méritaient. Ce fut dans ces saintes dispositions, et en faisant mille actes admirables de vertu, qu'elle rendit sa belle Ame à son Créateur» le 4 septembre 1653, à l'Age de cinquante-trois ans, laissant une très-haute idée de sa vertu dans l'esprit de toutes les personnes qui l'avaient connue. On crut sa vie assez édifiante pour mériter d'être écrite. Elle fut composée par une religieuse du Calvaire ; mais il ne paraît pas qu'elle ait jamais été imprimée. Le P. Terjns, Jésuite, dans la préface de la Vie de M. LeNobletz, parlant de la mère Anne-Marie de Jésus Crucifié^ ainsi que de la mère

[4 sept.] LA MÂRE ANNB-HAIIIB* ^5

Marie de rincarnation et de la sœur Marie de Sainte- Barbe, ursulin(3s, dit : a La Basse-Bretagne a donné aux » religieuses du Calvaire et aux mères Ursulines des moj> déles de vertus les plus rares qu'on puisse pratiquer dans t Je doître. »

La baronneu Du Faouet, qui avait mis tant d'obstacles à l'entrée de sa filîe en religion, changea de sentiment en

avançant on ûge. Elle avait deux filles aînées qui avaient précédé au Calvaire la sœur Anne-Marie, ayant été des premières compagnes de madalne d'Orléans, tondatrice de cette congrégation. Une quatrième ûUe entra dans la maison de Uorlaix, et s'y attacha par fe^ vœux» sous le nom de Sainte-Madeleine -des-pieds- de- Jésus. La mère y suivit cette dernière, et demanda à être admise au nombre des sœurs converses. Ce lut un spectacle louchant et éditant de voir celte respectable veuve, qui j)ar sa naissance appartenait à une des meilleures familles de la Bretagne» aller servir à la cuisine et se soumettre aux sœurs qui étaient chargées de cet emploi. Son grand âge ne lui permettant pas de supporter les anslérités de la règle, elle ne fit profession que peu de temps avant sa mort. Elle accompagna celte action d'une grande Joie, remerciant Dieu de ce qu'il lui faisait la grftce de mourir dans sa maiison et associée à une sainte congrégation à laquelle elle avait donné quatre filles.

Son décès arriva le 7 février 1936. On a cru que les prières de la mère Anne-Marie avaient puissamiiK lU contribué à inspirer à celle dame les sentiments de haute piété qu'elle manifesta à la fin de ses jours.

LB P» PIEKBB BiailfAlIB. IISsotO

LE p. PIERRE RERNARD9

DE LA COHPAGNK AE jiSVS.

Tiré de la Vie du P. Maiinoir^ composée par le P, JSoschet,

Jésuite.

V L*Aifi654.

Pierre Bernard, le pins jeune des six fils d'on célèbre avocat au parlement de Bretagne, substitut du procureur général du roi , et connu sous le nom de 31. de Bouchers, naquit à Rennes le 51 mars lë85. Lorscfs'il fut en âge d'étudier la philosophie, son père renvoyai avec ses cinq astres fils à Douai , an collège des lésailes. Tons ces^ frères avaient eu une naissance heureuse et une éducation pleine de piété. Il n'en demeura qu'un dans le siècle; les cinq autres se consacrèrent à Dieu dans les sociétés religieuses: deux se firent Capucins, on embrassa l'institut des Carmes, et les deux antres farent Jésuites* Le pins âgé de ceui[-ci, nommé Jacques Bernard, demeura ëli Flandre, où il prêcha longtemps avec réputation à la cour de Tarchiduchesse Isabelle, gouvernante des Pays- Bas» et Pierre, qui était le plus jeune, après avoir fait son noviciat à Tournai, repassa en France par ordre de^ ^es supérieurs, pour répondre au désir dé son père, qui était ami des Jésuites, et avait beaucoup contribué à leur établissement à Rennes. Aussitôt que Pierre eut achevé ses études de philosophie, on l'envoya à Nevers, où il exerça son zèle par des catéchismes, des prédications et des entretiens spirituels, avec tant de fruit, qu'on le demanda à Moulins pour ^travailler au salut du

[28 SOT.] I*B P. Pl£aRB BEAlfARD. 267

Boarbonnais; mais il n'y fut pas lon^emps: Mgr. du Lys,

évêque de Nevcrs, à qui on l'avait enlevé, ic icclama et le fil bientôt revenir, pour enirelenir la piété dans sa ville épiscopale.

Comme le P» Beroard rentrait qd aoir après aroir pré^ cfaë» Dieu lui fit Toir tntérieirement une fille et un

grand peuple an salât dnqnel il voulait qu'il travaillât. La ligure de cette ville demeura gravée dans son esprit, sans qu il en sut le nom; mais ayant reçu ordre luentôt après de se rendre à Qnimper, où les Jésuites Tenaient d'être établis» il reconnut en approebant de cette Tille le pays que Dieu lui avait marqué; il en sabia les anges tu» télaires, et les pria de lui obtenir la grâce de coopérer avec eux au saint des âmes qui leur étaient confiées. C'était un homme d'une innocence de mœurs admirable; il avait un grand fonds de douceur et de patience» un don d'oraison très-snblîroe, le discernement des esprits, un talent parlîcnlier pour la direction, unf^ assiduité infatji^able au confessionnal, «ne heureuse facilité pour la • prédication et pour laire le catéchisme, une ardente charité pour les pauvres» une foi vive et une confiance en Bien propre à faire des miracles. Ces Tertus lui étaient en quelque sorte héréditaires. Son père était communé- " ment appelé le successeur de S. Yves, parce qu'il s'était rendu l'avocat des pauvres, et, dans une grande di« sette, M. de Bouchera et son épouse avaient ouvert leurs greniers aux pauvres, et leurs greniers, quelque grande quantité de blé qu'on en eût tirée, ^'étaient, dit*on, trou» vés toujours également pleins.

11 y avait huit ou dix ans que le P, Bernard travaillait au salut de la ville de Ouimper, lorsque le jeune P. Maunoir y arriva. Le P. Bernard crut voir en lui l'homme qu'il demandait à Diendepuis longtemps pour travailler au salut de la Basse-Bretagne. H'excîta le zèle du jeuue Maunoir par loua motifs les plus touchants; mais il