JACQUJBS L*0ST1US, 80 NOVEMBRE

rieurs Fenvoyérentà Louvain^où tous ceux qui Tavaient connu autrefois le redemandaient avec les plus vives instances. On voulait i*établir Hecteur du collège de cette ville. Mais au moment où il se rendait à ce nouveau poste* l'infatigable jésuite succomba au travaux et aux fatigues qu'il avait déjà endurées et mourut dans la ville de Bologne , vénéré de tons pour ses admirables vertus et les fruits abondants de salut qu'il avait déjà recueillis pour le ciel.

PASQUIER BROUET, Jiisuiïfî ,

DIAXIF DU GAMBRÊSIS ,

L'an 1562,

C'est dans un village du Gambrésis que naquit Pasquier Brouet, lun des pères les plus célèbres de la compagnie de Jésus à son origine (1). Il étudiait la théologie à T Université de Paris» lorsqu'il sentit naitre dans son cœur le désir de se joindre à S. Ignace de

(i) Imago primi sœriili . p. 290 et '359. Quelques auleurs ayant prétendu que le père Pasquicr Brouet n'était point né dans le Cambrésîs , mail dans la Picardie, et crtte opioion étont encore «ski répandue» il sera peut-être agréable de rencontrer ici le texte de V Imago primi m»euli societaiis Jesu (Lib. vt, p. 859) , qui exprime cette erreur et la réfute : « Paschasiu^ denique Broetus natale solum babuit Belgium in agro Gameracensi; nam qnod Picardus vulgè existimatus est hàc cansA fketnni. Flag ranle inter Austriacam Valesianique domum bello, Broelus ne Parisiorum urbe, ubi studiis o})(iarn navabat, excedcre coegeretur, pro Picardo se gessU, proque eo exinde babitus est. 2d quod

non lemèl*», narravlt ipseet.** nostri seniores andivére*

PASQUUB BROUKT. 250

Loyola, à S. Frani^is Xavier, et aux autres éludianU qui venaient de partir avec eux à Rome. Deux de ses condiseiples partagèrent aussitôt sa résolulion; c'étaient Claude-Ie-Jay» du diocèse de Genève» et Jeau Godure 4e celuid'Embrun.Tous trois, aussi pieux que savants, s'uourent d'une sainte amitié, et se préparèrent à aller rejoindre en Italie ceux dont ils voulaient imiter les héroïques exemples. Ils partirent donc de Paris, à pied, et après de longues fatigues^ ils arrivèrent le 8 janvier 1537 à Venise, oii ils rencontrèrent 8. Ignace, qui les admit au nombre de ses disciples. La compagnie comptait alors dix membres*

^Sous un extérieur humble et simple, le père Pas-* quier Brouet cachait d*éminentes qualités et de sublimes yerltts* Elles n'échappèrent pas au regard pénétrant de S. Ignace^ qui comprit aussitôt quels avantages il pourrait retirer d*un tel disciple. Aussi avait-il pour lui une grande affeclion et un sincère resp(u>t , et se plut-il à lui conGer les mission^ les plus importantes* La première que remplit le digne Jésuite, fut celle d Irlande. Il fut envoyé > à la demande du pape Paul III, et avec toutes les prérogatives attachées aux nonciatures apostoliques, dans cette ile alors exposée à toutes les horreurs de la persecuLioa religieuse. Le père Pasquier Brouet et le père Salméron qu'on lui adjoignit, partirent comme deux apôtres de Jésus- Christ, sans provisions, sans argent, acceptant tous les périls d une pareille mission sous un roi tel que Henri VIIL Ce fut le 10 septembre 1541 qu'ils quittèrent la

ville de Rome, après avoir reçu les instructions admi-

2dO I^ASQUIER BaOUfiîi

rables de S. Ignace. « Sachant que les deux légats ont des caractères diamétralement opposés ; que Salméron est vii\ que Brouet a dans le cœur quelque chose d'an-* gélique et de persuasif; c'est Brouel que le sage fondateur charge de communiquer avec les grands, t

Après des fatigues de tout genre, et des périls multipliés encore parles guerres qui désolent le continent, . les deux Jésuites arrivent enfin en Ecosse. Là ils voient le roi Jacques V, neveu de Henri VIII, qui cherchait à Tentrainer dani le schisme. Pasquier Brouet et Salme-^ rou l'exhortent fortement» dansTiniérêi de Féglise et celui de sa couronne , de rester fidèle è la vieille foi catholique. Aprèâ que le roi leur eut fait cette promesse I ils se dirigèrent vers la malheureuse Irlande^ a Quand Brouel et Salmerout dit M. Grétineau io\j i chap. lu» déguisés, presque mendiants, entrèrent dans le royaume, la terreur était portée à son comble* L'bos* pitalité était un crime , la délation, im acte de patrio-» tisme ; le silence lui-même , une condamnation anticipée. Il avait fallu des miracles d'intrépidité pour parvenir dans un pays dont les frontières étaient hérissées de soldats. Pour y séjourner» on devait à chaque * heure du jour et de la nuit exposer sa vie» car il se rencontrait partout des espions, des gens armés , des fanatiques ou des bourreaux. Brouet et Salmeron se voyaient sans asile sur une terre inconnue, leur courage ne se démentit cependant poiuL On les fuyait comme étrangers, ou les redoutait comme prêtres. Peu à peu ils surent gagner la confiance de plusieurs fidèles; ils s entretinrent avec eux, ils leur appriient la mission

Pi8QUi£a BKùhVt. 261

dontiU s'étaieût chargés. Bientôt ils eurent autour - (l*euxun troupeau que leur audace rendait audacieux.»

«Un séjour prolonge squs le même toit n'était pas possible, c'eut élé exposer les Lûtes qui les recevaient, Salmerott et Pasquier Brouet changent de retraite toutes les nuits ; mais dans ces courses si souvent répétées, ils trouvent un adoucissement à leurs fatigues^ un encouragement à braver des périls toujours nou-r veaux. Ils raviveul la ferveur, ils fortiGent la prudence, ils enseignent aux persécutés les devoirs qu'ils ont à remplir, les pratiques pieuses qu'il lujporte de conserver pour maintenir la foi. Ils confessent > ils administrent, ils rendent la paix aux consciences, ils édaircissent les doutes, ils excitent les forts, ils souliennent ' les faibles, et dans ce ministère de réconciliation , ils usent des pleins pouvoirs qu'ils cal reçus du Sl-Siége.» Dans l'espace de trente-quatre jours , lei$ deux nonces apostoliques avaient parcouru Tlrlande, et rendu un nouveau courage aux Irlandais. Devinés bientAt par les agents anglais, leur téte est mise à prix ; mais un ordre du Souverain Pontife les rappelle en Italie. Au retour de cette nonciature si pénible .et si périlleuse t Pasquier Brouet et Salmeron furent arrêtés à Lyon comme des espions et jetés dans la prison. La guerre qui venait d'éclater de nouveau entre Gharles-Quint et François 1 , avait fait naître des soupçons dans Tesprit de quelques hommesi que le côstume pauvre des deux religieux avait fi*appés. Toutefois Terreur fut bientôt reconnuot et les deux Jésuites, rendus à la liberté, purent continuer en paix leur voyage jusqu*à Borne.

262 FASQUifia BaouET.

Quelques jours après sou retour de la mission d*Ir^ lande, le père Pasquier Brouet était enyoyé à Foligno, puis à MoQtepulciano , et de là à Reggio de Modène et à Faenza» où il eut à Vuller contre les plus fougueux partisans du protestantisme, et à rappeler aux devoirs de leur état des prêtres et des personnes religieuses qui les avaient oubliés.

Tant de travaux et de saccès justifiaient bien la haute opinion que S. Ignace availdeson disciple chéri, duquel il disait qu'il avait le regard et la bonté d'un ange. Aussi jeta-t-il sur lui les yeux, et le choisit-il pour patriarche d'Ethiopie, quand il fut question d'envoyer quelqu'un avec ce titre dans cette contrée barbare et inconnue. Toutefois cette résolution ne fut pas exécutée , et le père Pasquier Bronet qui ne désirait qu'une seule chose, racconi plissement de la volonté de Dieu en lui , vint par Tordre de son supérieur se fixer à Paris» en qualité de premier provincial de France. C'est dans celte ville, sous les yeux de l'université qui opposait la plus vive résistance anx pères de la compagnie, que le vénérable religieux se dévoua avec un généreux oubli de lui-même au soulagement des malhett-* reux que la peste ravageait. Il trouva la mort au milieu * des actes de sa charité héroïque (lo62).

. Entre toutes les vertus qui ont brillé dans le P* P^' quier Brouet, on signale particulièrement sa douceur et sa longanimité. Cet esprit de charité et de mansuétude lui £t opérer un très-grand bien dans les àuies, et ramener à Dieu un nombre considérable de pécheurs ^fii s'en étaient éloignés. Un auteur rapporte que le

PASQCIEa BROUET» 205

vénérable missionnaire , passant un jour dans la campagne, fut insulté par des moissonneurs, à, cause de la pauvreté de ses habits. Sur-le-champ il s'arrêta» regarda quelque temps ces hommes qui ne savaient pas luéme respecter ses cheveux blancs, puis leur donna sa bénédiction. Cette action ht sur eux la plus profonde impression , et éveilla dans leur cœur des sentiments de piété et de religion.

LE VÉNSRÂBIifi LOUIS DE BLOIS , (1)

ABpâ DU MONASÏËBE DE UESSIE&

. L'an 1566.

ATépoque oii le schisme et l'hérésie faisaient tant de ravages dans l'église de Jésus-*Christ t et oà tant de puissants seigneurs donnaient au monde le spectacle désolant de Timmoralité de leur conduite et de la faiblesse de leur foi , ' vivait dans ces contrées un homme d'une saialelé émineiUe , qui, après avoir passé ses premières années à la cour, dans une parfaite innocence» alla s^ensevelir, jeune eneoret dansFabbaye de Liessies. C'est le vénérable Louis de Blois » devenu depuis abbé 4e ce célèbre monastère. Il était fils d'Adrien de Blois sei-* gueur de Jumigny ^ et qui tirait son origine des seigneurs de Chatillon et des comtes de Blois. Sa mère> Catherine de Barbançon» noble Dame de