LA VIE DE SAINT SIMPLICIEN

ARCHEVÈQUE DE MILAN.

Saint Anastase Ier, pape. — Honorius, empereur.

Saint Simplicien naquit en un bourg d'Italie, appelé Bétuate, de gens d'honneur. Son père se nommoit Louis etsa mère Senedruge. Ils l’envoyèrent bien jeune à Rome, où il fut baptisé et fit ses études, apprenant beaucoup en peu de temps, et se rendit parfait en ses mœurs. Il étoit lent à parler, prompt à ouir, discret, modeste, sage et chaste. Il étoit fort parcimonieux pour lui, et libéral aux pauvres. Il s’adonnoit à l’oraison et à la lecture, et son cœur brüloit de l’amour de Dieu et du prochain. Ses vertus l’élevèrent à Rome au sacerdoce ; les personnes de qualité en faisoient état comme d’un homme de Dieu. Saint Simplicien excelloit principalement en quatre choses dignes d’une louange immortelle.

La première, qu’étant à Rome, il fit amitié avec Victorin, Africain, qui enseignoit la rhétorique à ia noblesse romaine, et avoit mérité par sa science que sa statue fût mise sur la place de Trajan. Victorin, étant idolâtre et grand défenseur des dieux romains, se convertit à la foi de Jésus-Christ par la conversation et la familiarité qu’il eut avec saint Simplicien. Ce fut une victoire que toute la ville de Rome admira; et saint Augustin en parle en beaux termes, au second chapitre du huitième livre de ses Confessions.

Ce Victorin lisoit, au rapport de saint Simplicien, la sainte Écriture, étudiant soigneusement les livres des chrétiens, et il disoit en secret à Simplicien, son ami : Je vous donne avis que je

suis chrétien. Simplicien lui répondit : Je n'en croirai rien jusqu'à ce que je vous voie en l'Église de Jésus-Christ. Ensuite il raconte comment Victorin fut baptisé et fit publiquement profession de sa foi ; il ajoute que lorsqu’il monta au pupitre, où il la devoit faire, tous ceux quile connoïssoient commencèrent à le regarder età l’appeler par son nom, le voulant congratuler et lui témoigner leur joie. Saint Augustin dit aussi que Victorin étoit en grande réputation, et que son cœur ressembloit à une tour inexpugnable, à un rocher élevé, où le diable tenoit fort ; que sa langue étoit un trait pénétrant dont il avoit percé plusieurs; aussi l’Église se devoitelle réjouir et lui applaudir de le voir réduit désormais sous le joug de Jésus-Christ et à son abéissance. Voilà la première victoire de saint Simplicien.

La seconde est que Notre-Seigneur ayant élu saint Ambroise pour archevêque de Milan, lorsqu’il étoit encore séculier et préfet de la province, l’érigeant tout à coup en cette dignité sublime, qui le rendoit maître en son Église avant qu’il en eût été disciple ; le Pape saint Damase, voulant aider saint Ambroise aux cérémonies et aux usages de l’Église romaine, lui envoya saint Simplicien pour l’assister. Saint Ambroise le reçut et le tint pour son conducteur, ainsi que dit saint Augustin en ces termes : J'allai voir Simplicien, qui étoit père spirituel de l'évêque Ambroise en la grâce que vous lui communiquätes, et qui l'aimoit comme son père.

Mais la modestie de saint Simplicien étoit telle, que connoïssant la grandeur de saint Ambroise, et que son degré d’évêque surpassoit le sien de prêtre, il contrefaisoit le disciple pour lui faire sa leçon, linterrogeant sur plusieurs questions difficiles, comme son maître : à quoi saint Ambroise répondit, ainsi qu’il est écrit en son épitre deuxiéme : Pourquoi doutez-vous et me faites-vous ces de- ‘mandes, après avoir couru tout le monde pour acquérir la foi et la Connoissance divine, après avoir consumé votre âge jour et nuit à læ lecture, et pénétré par votre bel esprit les choses les moins intelligibles, vous qui êtes accoutumé de montrer combien les livres de la philosophie sont éloignés du chemin de la vérité? N'est-ce donc pas:

une louange excellente à saint Simplicien d’avoir été précepteur

SAINT SIMPLICIEN. 283

de celui que l'Église reconnoît pour l’un de ses quatre docteurs, qui le révéroit à cause de ses belles qualités, et parce que saint Damase le lui avoit envoyé de Rome.

Si les deux premiers points que nous avons remarqués en saint Simplicien sont considérables, le troisième ne l’est pas moins : il est même plus glorieux, à cause du grand profit que toute l’Église en reçut. Ce fut la conversion du grand Père saint Augustin, à lequelle saint Simplicien contribua beaucoup. Car saint Augustin étant à Milan, imbu des erreurs des manichéens, opiniâtre et rebelle à la vérité chrétienne, il écoutoit cependant les sermons de saint Ambroise, prenant plaisir à son éloquence et aux beaux discours, puis aux raisons et aux sentences. Cela le fit douter de la vérité de sa secte, et s’attacher à la foi, qu’il prit peu à peu en honneur, s’affectionnant aux mystères et aux sacrements de la loi évangélique : mais il ne laissoit pas d’être toujours enclin aux plaisirs de la vie temporelle, appréhendant d’entrer au sentier étroit de la vie éternelle.

Tandis qu’il flottoit en cette angoisse, il dit lui-même que Dieu Pinspira d’aller trouver Simplicien, qui lui sembloit être un fidèle serviteur de Dieu, parce que sa grâce reluisoit fort en lui. Il avoit aussi oui dire qu’il l’avoit servi dévotement dès son enfance; de manière qu’étant déja vieux, et ayant passé son âge en l’étude de la vertu, il avoit l'expérience de plusieurs choses et savoit beaucoup. Gest pourquoi il désiroit lui découvrir les inquiétudes de son cœur et conférer avec lui de ses peines, afin que, voyant la disposition de son âme, il lui conseillât ce qu’il devoit faire pour servir Dieu.

Saint Augustin ayant donc discouru avec saint Simplicien des détours où il s’étoit égaré, etdes troubles de son cœur, il demeura fort apaisé par sa conférence et par sa communion, se confirmant de plus en plus en sa bonne résolution, et s’embrasant en l’amour de Jésus-Christ et de la perfection. De là vient que saint Augustin, en quelques endroits de ses œuvres, parle fort honorablement de saint Simplicien, et l'appelle le père spirituel de son àme.

Saint Simplicien ayant donc fait des choses si utiles et si néces-

saires à l’Église, et vivant avec un merveilleux exemple de sainteté dans un monastère qui étoit dans un faubourg de Milan, saint Ambroise tomba malade, et étant à l’agonie, ses cleres et ses diacres, qui étoient hors de sa chambre, discourant entre eux qui succéderoit à ce saint prélat, nommèrent tout bas Simplicien : néanmoins saint Ambroise; l’entendant de son lit, dit : ZZ sera bon, quoiqu'il soit vieux. Ce qui fut comme une prédiction de saint Ambroise que Simplicien lui succéderoit. C’est la quatrième prérogative de saint Simplicien d’avoir été ainsi nommé par saint Ambroise pour son successeur.

Tout le clergé et le peuple l’élurent pour leur évêque et leur supérieur. Encore qu’il füt bien avancé en âge il travailloit comme un jeune homme, continuant les glorieux desseins de saint Ambroise, résistant aux hérétiques, encourageant les catholiques, secourant les veuves, recueillänt les orphelins, nourrissant les vauvres, rachetant les captifs, servant d’abri et de refuge à tous les affligés. Le saint ne fut que quatre ans évèque, car le cardinal Baronius met son décès l’an de Notre-Seigneur 400. Saint Ambroise mourut le 4 d’avril 397, tellement qu’il n’y a pas même quatre ans entiers.

Pierre Gallois, protonotaire apostolique, a écrit la vie &e saint Simplicien, ainsi qu’il l’a pu recueillir des anciennes archives de Véglise de Milan. Le Martyrologe Romain en fait mention le 16 d’août, et Paulin en la vie de saint Ambroise. Le troisième concile de Carthage, chap. 48, et saint Augustin, en quelques cha pitres du huitième livre de ses Confessions, en parlent également. Le même saint Ambroise lui écrivit quelques épitres, et saint Vigile, évêque de Trente et martyr, un livre des martyrs. Grenade met saint Simplicien en son Catalogue des hommes illustres, et dit qu’étant prêtre il excita par ses lettres saint Augustin à s’appli quer à l’étude et à l'exposition de l’Écriture sainte, et que, faisant Poffice de disciple à interroger, il enseignoit son maitre.

DE L'ORDRE DE SAINT-DOMINIQUE, CONFESSEURe AN 1257-

Alexandre IV, papc. — Henri VI, empereur.

Saint Louis, roi,

Le bienheureux saint Hyacinthe, le miroir des religieux, la gloire de son pays et l’ornement de son Ordre, étoit Polonois, natif de Sasse, de l’ancienne tige des comtes Oldrovans, très-illustres en Pologne. On lui donna de bonne heure des maîtres vertueux et savants, pour apprendre les bonnes mœurs avec les lettres. Il avoit l’esprit si vif et si actif, qu’il se rendit en peu de temps fort habile aux arts libéraux. Il n’aimoit pas les divertissements de la jeunesse, partageant son temps avec Dieu et avec ses livres, sans se soucier du reste.

Il avoit un oncle appelé Yves, évèque de Cracovie, principale ville de Pologne, homme docte et grand serviteur de Dieu, qui le fit chanoine de son église, non en considération de la chair et du sang, mais de ses mérites, le voyant modeste, savant, et qui pouvoit tenir son rang en l’Église. Hyacinthe, étant chanoine, s’adonna à la théologie, et y devint si dote, qu’il se pouvoit égaler aux plus savants de son temps. Après avoir achevé ses études, le bon évêque l’approcha de lui pour servir l'Eglise par son exemple et sa doctrine, comme il fit jusqu’à ce que son oncle, allant pour quelques affaires à Rome, l’emmenât avec lui. Il sy trouva au même temps que le grand patriarche saint Dominique obtint la confirmation de son Ordre, et qu’il brilloit à Rome par sa

vie, par ses prédications et par ses miracles, comme un nouveau soleil que Dieu avoit envoyé pour éclairer le monde.

L’évèque Yves faisoit tant d'état de la sainteté de ce bienheureux Père, et affectionnoit tellement sa religion, qu’il le pria instamment d'envoyer en Pologne quelques uns de ses disciples pour l’éclairer et la cultiver. Le saint Père, qui n’en avoit guère pour lors, ses religieux étant déjà distribués par les provinces, ne put satisfaire à ce que lPévêque désiroit. Mais Notre-Seigneur excita Hyacinthe et ses compagnons, Ceslas et Herman, à prendre l’habit de Saint-Dominique et à se mettre entre ses mains pour être instruits dans les devoirs dela religion. Hyacinthe et Ceslas étoient Polonoiïis et théologiens, Herman étoit Allemand et séculier. Le procès de la canonisation de saint Hyacinthe en ajoute un troisième, qui s’appeloit Henri, natif de Moravie.

L’évèque Yves fut bien joyeux quand il sut la résolution de ses amis; mais saint Dominique encore davantage, parce que Dieu lui ouvroit une porte pour entrer dans ce grand royaume qui avoit . besoin deson aide. De manière que la mème année que la religion fut confirmée, qui fut l’an 1216, par le Pape Honorius IE, il les reçut dans sa congrégation au couvent de Sainte-Sabine.

Saint Hyacinthe étoit beau de corps et d’âme, chaste et pur comme son fondateur. Il avoit le cœur bénin, la conscience nette; il étoit humble, doux, aimable et courtois; rempli de l’amour de Notre- Seigneur, et naturellement miséricordieux. Il pleuroït les peines d'autrui comme les siennes propres. Il prioït Dieu pour les afiligés comme s'ils eussent été ses enfants : il visitoit volontiers les malades, consoloit les tristes, encourageoit les prisonniers, secouroit les pauvres en tout ce qui lui étoit possible; servoit, ainsi que Job, d’yeux aux aveugles, de pieds aux boiteux, de santé aux malades, de consolation aux désolés. Il avoit si avant gravée en son âme la vie de saint Dominique, qu’il la vouloit imiter en toutes choses, de sorte que l’Église lui servoit de cellule, la terre de lit, et la discipline de repos. Il étoit fort sobre au manger; car outre les abstinences ordinaires de l'Ordre, il jeùnoit certains jours au pain et à l’eau. Il employoit si bien son temps, qu’il ne mangecit qu’à loisir.

Quand le sommeil le prenoit dans l’église (car H y passoit la plupart des nuits en oraison), il se couchoït par terre pour dormir quelque peu; et c’étoit tout le repos qu’il prenoit.

Après qu’il eut fait profession, ayant été suffisamment instruit aux cérémonies de l’Ordre, et à prècher l'Evangile, saint Dominique, qui connoissoit le trésor des dons divins, que Notre-Seigneur avoit renfermés dans Hyacinthe, l’envoya prècher en Pologne avec ses trois compagnons, Ceslas, Herman et Henri, lui prescrivant la manière d’établir l’Ordre en ce royaume, et de fonder les couvents qu’on lui offriroit, avec le reste qui lui sembla convenable pour faire réussir cette mission à la gloire de Dieu, à l’utilité des âmes, et à l'augmentation de sa sainte famille. Il les congédia avec sa bénédiction, tristes de laisser leur bienheureux Père; mais d’autre part joyeux de ce qu’il les envoyoit pour travailler à la vigne de Notre-Seigneur.

Ils passèrent les Alpes, et, entrant par la Carinthie, ils se rendirent dans la ville de Frise, où ils prêchèrent quelques jours à la prière des habitants. Dès lors saint Hyacinthe commença son travail, et sema en cette terre le grain de la parole divine qu’il portoit avec soi. Notre-Seigneur l’arrosa tellement de la pluie céleste, qu’en six mois plusieurs se convertirent et amendèrent leur vie : les autres allant plus avant, quittèrent le monde, et lui demandèrent l’habit de sa religion, qu’il leur donna ; il en reçut tant, qu’il fit en peu de jours un célèbre couvent de son Ordre. Ce fut le premier que fonda saint Hyacinthe; il y laissa Herman pour prieur, et poursuivit son chemin avec ses autres compagnons jusqu’à Cracovie. Il y fut reçu comme un ange, avec une réjouissance publique, et un applaudissement extraordinaire de tous les ecclésiastiques et séculiers de la ville, qui se ressouvenoient de sa noble extraction, de l’avoir vu chanoine de Cracovie, neveu de leur évêque, et de ce que Sa Sainteté le leur recommandoit par ses lettres apostoliques.

Cette bienveillance redoubla, lorsqu’ils le trouvèrent d’une si douce et si humble canversation, qu’il ne s’estimoit rien, ne faisoit aucun état des choses de la terre, et n’avoit d’autre zèle

que celui du salut des âmes. L’on proposa incontinent de lui donner l’une des meilleures églises de la ville pour y fonder ua. monastère, et on choisit pour cet effet l’église de la Trinité, qui étoit la plus belle après la cathédrale. Saint Hyacinthe fit en cette église un célèbre couvent; l’évêque,son oncle, l’enrichit d’ornements, de calices, de croix, d’images, et d’autres choses nécessaires au service divin. Le peuple mème, qui affectionnoit fort saint Hyacinthe, se montra libéral à la fabrique du nouveau monastère, qui fut si somptueux et si magnifique, que rs rois de Pologne y ont élu leur sépulture.

Mais ce qui aida le plus à bâtir ce monastère, et d’autres couvents qu’avec le temps saint Hyacinthe fonda en divers lieux , ce qui donna le plus de grâce, de poids et de lustre au bienheureux Père, pour rendre toutes ses actions et ses entreprises agréables à Notre-Seigneur, fut la faveur qu’il reçut de la glorieuse Vierge Marie, lui étant très-dévot, aussi bien que son Père saint Dominique: car Notre-Dame le prit en sa protection, le gratifiant fort souvent de sa présence.

L’on raconte entre autres une singulière faveur, que cette Reine du ciel fit à saint Hyacinthe. L’an 1221, la vigile de sa glorieuse Assomption, le bienheureux Père étant devant l’autel de la trèssainte Vierge, où il contemploit avec quelle gloire elle étoit montée au ciel, et le triomphe que toute la cour céleste fit en la recevant; une divine lumière tomba à l'instant sur l’autel, et la bienheureuse Vierge lui apparut, environnée de plusieurs anges, laquelle dit à saint Hyacinthe d’une parole pleine de bonté: Réjouis-tor, Hyacinthe, car tes prières sont fort agréables à mon Füls et & mot; tu obtiendras tout -ce que tu lui demanderas par mon intercession. Après cela, la très-sainte Vierge disparut, et l’on entendit une si mélodieuse musique de voix et d'instruments, qu'il n’y a pas de langue humaine qui la pût exprimer : ce qui donna une merveilleuse consolation à saint Hyacinthe.

Le saint ayant fondé un couvent de son Ordre à Cracovie, résolut d'établir cette nouvelle et céleste religion dans les autres nations et royaumes, qui étoit la principale fin de l'institution.

SAINT HYACINTHE. 28a

Pour cet effet il envoya Ceslas et Henri, ses compagnons, en la ville de Prague, qui est la capitale du royaume de Bohème , où ils prèchèrent et bâtirent un célèbre couvent du nom de Saint-Clément, pape et martyr, lequel, au temps de l’empereur Ferdinand, fut donné aux Pères de la Compagnie de Jésus, pour y fonder un collége, d'autant que les Dominicains avoient transféré leur couvent en l’église de Saint-Ange. Ceslas laissa Henri à Prague, et alla en la ville de Vratislavie, qui est en la province de Silésie , où il bâtit une église en l'honneur de saint Albert; il fonda aussi un autre couvent de son Ordre, où, plein de mérites'et de miracles, il acheva heureusement le cours de son pèlerinage.

Saint Hyacinthe se mit alors en chemin pour aller versle Levant” il entra en la province de la Russie méridionale, jusqu’au duche Je Kiew, et prècha en cette ville, où il fit un très-grand fruit. Il y fit bâtir un beau couvent, qu’il dédia à la glorieuse Vierge sa patronne spéciale, Notre-Seigneur confirmant la prédication de son serviteur par plusieurs miracles. Il supporta de grands travaux et de furieuses persécutions, pour enseigner et défendre la vérité de la religion catholique.

Wladimir étoit alors duc du pays; Fi s’adonnoiïit aux cérémonies des Grecs, et ne vouloit pas obéir à l’Eglise romaine. Ce prince prévoyant que saint Hyacinthe réduiroiït, par sa vie et par sa doctrine, ses peuples à la croyance et à l’obéissance du Saint-S'ége, s’efforça de le chasser hors de ses terres.

Pendant qu’il couvoit ce mauvais dessein , les Tartares se jetèrent dans la province et donnèrent jusqu’à Kiew, où pour lors résidoit saint Hyacinthe , lequel achevoit de célébrer la sainte messe. Ayant su que les barbares étoient déjà au pied des murs de la ville, alors revêtu de ses habits sacerdotaux , il prit le saint Sacrement de l’autel, et dit à ses religieux qu’ils le suivissent. Il y avoit en la même église une fort belle statue de Notre-Dame, d’albâtre, pesante, à laquelle le saint portoit beaucoup de dévotion. L'image voyant qu’il la laissoit, lui dit: Mon fils Hyacinthe, Pourquoi me laissez-vous ? Emportez-moi avec vous, ne m'abandonnez pas à l'approche de mes ennemis.

vil | 19

Le saint répondit: Comment pourrai-je porter une image # pesante ? dé 5e

La bienheureuse Vierge répliqua : Prenez-la, mon fils, elle deviendra si légère, que vous l’emporterez aisément.

Alors le saint s’approcha en pleurant , et prit l’image entre ses bras, avec le très-saint Sacrement : et, accompagné de ses religieux, il sortit du couvent et de ia ville par l’autre porte, où les Tartares n’étoient pas encore parvenus.

Etant sorti de Kiew, il tira vers Cracovie, et, passant par une ville, il fut contraint d’y séjourner quelques jours, pour y prècher et satisfaire à la dévotion du peuple ; ce pays fut tellement touché par les sermons de saint Hyacinthe, qu’il y bâtit en peu de temps un beau couvent, et le peupla de religieux , auxquels il laissa son compagnon Benoît pour supérieur, et retourna à Cracovie , où il fut reçu avec joie de toute la ville. L’image d’albâtre, qu'il avoit apportée avec lui, reprit alors sa pesanteur naturelle.

Il demeura là le reste de ses jours, travaillant avec beaucoup de zèle à la vigne de Notre-Seigneur, et fondant plusieurs monastères, non-seulement au royaume de Pologne, maïs aussi aux autres plus éloignés, qu’il gouverna l’espace de quarante ans qu’il fut provincial; puis, chargé d’années , de saintes œuvres et de mérites, épris de l’amour de Dieu , et souhaitant de jouir de la vision céleste, il supplia la majesté divine de le retirer de cette vie: ce que Notre-Seigneur lui accorda, lui révélant que le jour de PAssomption de la Vierge Marie, dont il célébreroit la fête, son désir seroit accompli.

Le lendemain de la fête de saint Dominique, il tomba malade d’une grosse fièvre continue, qui enfin l’emporta. La vigile de l’Assomption, se sentant fort exténué, il fit assembler les anciens du souvent de Cracovie, et leur recommanda d’observer religieusement ee qu’il leur avoit enseigné de leur Père saint Dominique : la douceur, la mansuétude de cœur, principalement la charité et l’amour réciproque, la sainte pauvreté de toutes les choses terrestres : Parce que (disait-il) c'est le testament de la vie éternelle, ef le chemin par lequel vous parviendrez assurément à la béatitude.

Le lendemain, il ouit dévotement le service de la fête de l’Assomption, et reçut les saints Sacrements; puis levant les yeux au ciel, et chantant le psaume trentième : Seigneur, j'ai espéré en vous ; quand il fut au verset : Zntre vos mains je mets mon esprit, il mourut, le 15 août 1257, âgé de soixante-quatorze ans. L’évêque de Cracovie, accompagné du clergé et du peuple, vint au couvent mettre lui-même le corps du saint dans le tombeau. Pendant qu’on l’y portoit, l’on amena un gentilhomme , qu’un cheval fougueux avoit si rudement jeté par terre, qu’il achevoit d’expirer : on le mit sur le corps du saint, d’où il se releva aussitôt, disant qu’il avoit été jusqu'aux cieux en la compagnie de saint Hyacinthe.

Ce ne fut pas le seul miracle que Notre-Seigneur fit en sa faveur; il y en eut sans nombre, et de très-remarquables. Au procès qui fut fait de sa canonisation, on en compte près de mille : tant de personnes fort malades qui recouvrèrent leur santé par son intercession, que d’autres qui furent guéris de douleurs de tête, du mal des yeux, et des autres maux de tout le corps; car il n’y a quasi sortes de maladies dont ce bienheureux Père p’ait fait de

guérisons. Je ne parle point de ceux qu’il guérit de la peste, des femmes délivrées en travail d'enfant, des possédés, et de ceux qui, étant en l’agonie, obtinrent du temps par ses prières. Je dirai seulement qu’il ressuscita durant sa vie deux morts, et, après son trépas, outre le gentilhomme dont nous avous parlé, il rendit la vie à plusieurs autres.

Une fois, il lui arriva qu’allant à Visgrade, qui est située sur le . bord d’une grosse rivière, il ne trouva point de bateau pour la passer, et souhaitant y entrer de bonne heure, afin d’avoir le temps de prêcher, il jeta son manteau sur l’eau, sur lequel il passa avec son compagnon, comme si c’eût été un vaisseau. Il lui en arriva autant sortant de Kiew avec le très-saint Sacrement en une main, et l’image de Notre-Dame en l’autre, fuyant les Tartares. Comme il fut auprès du fleuve, ne voyant aucun vaisseau, et se confiant en la miséricorde divine, il fit la bénédiction sur l’eau, et marcha dessus à pied sec avec ses compagnons.

Le saint, après son décès, apparut à plusieurs personnes qui se

recommandoient à lui, on lui demandoient quelque faveur. I y eut aussi des révélations de sa gloire. Prudent, évêque de Cracovie, qui l’avoit enterré lui-même, se trouvant fatigué des longues cérémonies de cet enterrement, lorsqu'il se reposoit, vit une grande procession d’anges, vêtus de blanc, et deux vieillards vénérables, l’un avec la mitre en tête et la crosse en main, qui étoit saint Stanislas, évêque de Cracovie; l’autre vêtu en Dominicain, brillant comme le soleil, qui était saint Hyacinthe, portant deux couronnes sur la tête, de vierge et de docteur.

Une religieuse qui étoit recluse dans son monastère il y a quarante ans, servaut Notre-Seigneur avec un rare exemple de sainteté, étant en oraison à l’heure que le saint décéda, vit descendre du ciel une grande lumière sur le couvent de Saint-Dominique, et la très-sainte Vierge en procession avec des courtisans du ciel, qui menoit à côté d’elle saint Hyacinthe, portant l’habit de son Ordre. Il y eut d’autres semblables révélations.

Encore que la vie de ce saint homme ait été admirable et divine ses miracles excellents, et qu’il ait été le père de tant de braves enfants, le fondateur et gouverneur de son Ordre aux royaumes de Pologne et aux provinces septentrionales; il a néanmoins demeuré 337 ans avant que d’être canonisé : car encore qu’il en eût été quelquefois traité, que les rois et tout le royaume de Pologne en eussent fait instance à Sa Sainteté, spécialement au Pape Léon X et à ses successeurs, les divers empêchements qui survinrent, retardèrent sa canonisation jusqu’à l’an 1594, où le Pape Clément VII l’enregistra au catalogue des saints, le 47 d'avril, commandant que sa fête fût célébrée le 16 d’août, qui est le lendemain de son décès.

Albert, en son livre des Hommes illustres de l’Ordre de Saint- Dominique, parle de saint Hyacinthe : Martin, évêque de Worms, Mathias Michovic, Jean Herbot, Ferdinand de Castille, Antoine de Sienne et Pierre Scarge, de la Compagnie de Jésus, en font une honorable mention.