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de Quatrebarbes devait ibrroer des liens si purs, si doux en cette vie, et si avantageux pour son salut éternel. Il semble même qu'Élisabeth avait eu révélation de la

liauLe destinée de la petite iMarguerite ; car lorsqu'on la lui présenta pour la prejnière lois, elle s'écria en lui tendant les bras : c Voilà cette entant que je demandais à Dieu par mes prières, et qui fera connaître la dévotion à la sainte Enfance par loiU le iiKjiide. » Il est inutile de dire que la réception de cette sainte enfant ne souffrit aucune difficulté, malgré son âge si peu avancé» La Mère Élisa* beth fixa le 22 septembre, comme devant être à la fois le jour de la réception et celui de la première communion de Marguerite. Les biographes unt raconté les faveurs admirables que cette charmante enfant reçut du Ciel en ce grand jour, les rayons de gloire céleste qui illuminèrent tout à coup son visage, les caresses divines que lui prodi*guèrent l'Epoux et la Keine des Vierges. Soit qu'elle eût eu dès lors des connaissances surnaturelles sur Tétat de Tàme de iaMère Elisabeth) soit que la communauté de sentiments produisît la communauté d'affection, la sœur Marguerite voua, à partir de ce jour, une tendresse et une reconnaissance sans bornes à la Mère Elisabeth. Dans toutes ses prières» dans ses ravissements, dans ses entretiens familiers avec Dieu, sa mère bien-aimée était toigours présente à sa pensée. Si la Mère Elisabeth n'avait pas détruit elle-même tous les documents dans lesquels elle était avantageusement iuenlionaee, nous aurions a raconter des. scènes touchantes de simpUcilé et d'amour iilial. La Mère Ëlisabeth éprouvait, de son côté, une prédilection dont elle ne pouvait se défendre à l'égard de cet ange de la terre, de cette àme comblée d'une manière si surabondante des ikveurs du divin Ëpouz. La communauté, témoin de cette affection, n'en éprouvait aucune jalousie. Qui eût été capable de ressentir une seule pensée d'envie contre cette char-

LA MKHË KUSABKTH DE QUATllËBÂliBËS. iH

mante petite enfant, la plus huuible, la plus soumise, la plus charitable de toutes les sœurs; qui, à toutes les épreuves que sa maîtresse des novices^ Marie de la Trinité, lui faisait Sttbir, ne répondait que par Tobéissance la plus prompte et la plus héroïque ; qui ne parlait, ne pensait, ne vivait que pour Jésus-Christ, et dont le visage rayonnait parfois des splendeurs divines?

Cependant Marguerite n^éprouvaît pas que des consolations. Son divin Époux s'en servit au contraire comme d'une victime chargée d'expier une multitude innombrable d'iniquités. La France elle-même tout entière dut son salut à cette jeune Carmélite; et les victoires de nos généraux en Franche-Comté et en Bourgogne furent moins le résultat de leur hal)ileté que des prières de cette âme inconnue du monde. Ce fait a été juridiquement constaté. Des maladies continuelles, des tourments atroces devinrent donc son partage. Néanmoins, à certains intervalles, Dieu permit que cet état de souffrance fût miraculeuse- «nent suspendu. La Mère ÉiUabethy fit éclater parfois son pouvoir surnaturel. Une fois, entre autres , Marguerite était en proie à des douleurs si incompréhensibles, si affreuses, qu'on al le ridait son dernier soupir. La science elle-même avait donné son dernier mot, et prononcé son arrêt de mort. Ce fut alors que la pieuse prieure, qui depuis longtemps se sentait pressée de demander à Dieu seul une guérison impossible aux hommes, se décida à suivre l'impulsion qui lui était inspirée. Elle prit le camail du cardinal de Bérulle, ancien supérieur des Carmélites de France; puis, appliquant cette relique sur la malade, elle lui commanda à deux reprises différentes, au non] {\e l'obéissance, d'être guérie. Aussitôt le mal disparut, et la santé la plus parfaite succéda à la perspective du tombeau. Le médecin^ M. de Salins, déclara que Tévé^ nement était miraculeux, et le certificat délivré par lui en

tltX-SBPTIÂMfi SSÈCU.

cette occasion a été imprimé dans la vie de la sœur Marguerite du Saint-Sacrement. En action de grâces de ce

bienl'ait, la Mère Elisabeth et toutes ses reliiiieuscs s'engagèrent par vœu à £ûre chaque année la sainte communion^ le 2 octobrCi jour anniTersaire de la mort du car* dinal de Bérulle.

C'est ainsi que la Mère Elisabeth sut habileinenl détourner la pensée de ses filles de la part qu'elle avait eue elle-même à ce remarquable prod^e* Mais elle ne put dissimuler en toute circonstance les eflets de sa propre vertu. € Un jour, dit un auteur contemporain, la sœur Marguerite souHrait beaucoup d'une dent que les médecins , malgré tous leurs ellorts, n'étaient pas même parvenus à ébranler. La Hère Elisabeth ne pouvant voijr sans émotion les souffrances intolérables de sa chère enfant, ^s'approcha d'elle, et sans autre remède que celui de l'obéissance : (L Ma sœur, dit-elle, donuez-moi cette dent qui vous fait tant de mal, et ne f ous en faites point en l'arrachant/ » La sainte fille obéit^ et retira sa dent sans aucun effort. »

Mais ces prodiges n'étaient que des répits momentanés accordés par le Rédempteur à son innocente victime d'expiation. Pendant cinquante-deux jours elle eut à souffrir des vomissements continuels, qui la privèrent de ce qui iaisait son bonheur, du pain des anges. La Mère Élisabeth était plongée dans une tristesse profonde, à la vue d'une si rude privation pour son amie* Assise près de sou che« vet, elle lui communiqua un jour le chagrin qui l'oppressait :

« Ma Mère, répondit aussitôt Tangélique Marguerite, ma Mère, n'est-ce pas trop de grâce que le saint Enfant Jésus me &it de me donner ce peu de mal à souffrir pour lui ? Ne serait-ce pas trop de bien que d'avoir |agrAce de souffrir et celle de communier en même temps? — Âh! ma ûlie, reprit la prieure, le médecin craint bien

LA UÈBE ÉUSABETH DE QUATRBBARBBS. 113

(jue eet état ne se prolonge encore longtemps. Serez-vous tout ce temps privée du bonheur de communier? —

Pourquoi pas? continua la malade avec la même sérénité, il iaut alors trouver dans la privation ce que nous ne pouvons puiser dans cette source de tous les biens. >

Cette scène nous peint la douce familiarité qui existait entre ces deux saintes. Mais Voici un billet, signé par Marguerite elle-même et conservé jusqu'à nos jours par les Carmélites de Beaune/qui nous fera connaître mieux que nos paroles la naïve simplicité de cette sainte amitié :

€ 0 saint Enfant Jésus, y est-il dit, je sais que vous aimez ma Mère Élisabeth d'un grand amour, que vous la voulez pour vous et pour votre Enfance; faites-le lui donc ressentir s'il vous platt! 0 mon Seigneur, quand vous m'aurez fait la miséricorde et la grâce de me tirer auprès de vous en votre royaume ; quand, dis-je, vous m'aurez fût celte grâce que je ne mérite pas, mon trés-cher Époux, je ne la laisserai jamais que vous ne la veniez quérir et me permettre de vous accompagner pour vous la mettre entre les mains! Ma chère Mère Elisabeth, que le saint Ënlant Jésus aime, chérit, et qu'il veut dans la simplicité de son Enfance, s'il me permet de venir tous visiter après qiiMl aura fermé sa petite main pour me retirer de cette vie et me mettre par sa grande miséricorde en l'éternelle, je vous viendrai consoler et réjouir de la grandeur et richesse de son royaume, de la beauté excellente de son trône, de la splendeur et clarté de sa divine face, et des secrets qui ne se comprennent que dans la lumière qu'il en donne. Priez donc, ma bien- aimée Mère, ce grand Roi et souverain Seigneur pour votre petite fille, qui vous demande la éontinuation de votre charité et de vos saintes prières; et le petit Enûint qui nous est né vous en récompensera. C'est ce que je vous demande, ô Roi des rois, aujourd'hui, en votre crécbe, au pied de votre berceau, et

DIX-SEPTIEME SIÈCLE

que nous ne soyons jamais éloignées Time de Taulre, mais

que nous ne soyons qu'une en tous et pour Tamoui de vous; que nous soyons liées à votre iSaissaace et à votre Enfance» pe|it Jésus, par vos bandelettes ; que ce soil le lien qui nous unisse toutes trois (la troisième, comme nous l'avons dit, était ki m \iv Marie de la TriniLc), pour vous aimer, honorer et servir jusqu'à la tin. Que nous mettions nos derniers moments en vos bénites et saintes petites mains, pour être purifiées et sanctifiées par votre premier moment sur la terre. C'est, ma Mère, ce que je vous supplie de demander pour moi qui suis votre enfant, vous le savez bien, m'ayant donnée et consacrée au saint Enfant Jésus pour jamais. Recevez, s'il vous plaît, ma chère Mère, ma bonne volonté. »

Le lecteur a sans doute remarqué dans ces naïves expansions de la sœur Marguerite, de fréquentes allusions à une consécration commune à la sainte Enfance de Jésus. Ce fait, l'un des plus remarquables de la vie de ces trois servantes de Dieu, mérite d'être mentionné ici avec quelques détails.

Personne aujourd'hui n'ignore les admirables fruits produits par la dévotion à la sainte Enfance du Sauveur ;

mais (:(.' (|iic b(iaii<:onp ne savent pas, c'est que cette dévotion, SI iéconde en précieux résultats, est due principalement à rinitiative de nos trois samtes Carmélites. Toutes trois se sentirent dès leur berceau inspirées d'honorer d'une manière spéciale TEnfant-Dieu dans ses langes et dans l'atelier de saint Joseph; et lorsque la Providence les eut réunies dans un même monastère, elles reconnurent avec étonnement que toutes trois avaient les mêmes vues et les mêmes projets. De même que sainte Thérèse, leur rélorjuaLnce, avait été suscitée de Dieu pour faire rendre au grand saint Joseph les hommages qui lui sont du» à tant de titres, aiusi ces trois saintes amies

LA HÉRE ELISABETH DE QUATREBARBES. il5

avaient évideiiuiient reçu du Ciel la mission de ranimer dans le monde la dévotiou si saiuUire envers le mystère du Dieu incarné. Toutes trois, mais particalièremenl Tangéliqoe sœur Nai^uerite, eurent d^ailleurs des révélations qui ne leur permettaient plus de douter de la volonté divine à cet égard.

Elles commencèrent leur œuvre par un acte de censé-* cratîon solennelle au saint Enfant Jésus. Ce document^ écrit sur pai clieniin et signe par nos trois amies, est conservé précieusement par les Carmélites de Beaune. Ën voici la teneur :

c Le vendredy, quatorzième de janvier de Tannée 1639^ h l*heure do minuit, nous nous sommes offertes et covisa-' crées sans division et dans une uni m entière au saint Enfant Jésus, et nous sommes données à luy pour honorer sa sainte Enfance et les douze premières années de sa vie sainte et divine sur la terre, le moment de sa sainte naissance, les états, les jours, les heures et les moments de sa sainte Eniance, sa sainte humanité que nous désirons adorer perpéluellementy et à laquelle nous voulons que tous les moments de nos vies soient référés, et luy dédiant nos vies et notre éternité. Nous lui offrons les douze premières années de nos vieSy commençant à même jefur, pour honorer jour à jour, heure à heure et de moment à moment /e» douze premiers années de ce dùm Enfant . mr la terre, les jours, les heures, les moments de sa sainte Enfance, nous unissant ensemble en ce divin Enfant d'une manière telle, que les trois ne soient qu'une en luy pour le servir le plus fidèlement qu'il nous sera possible; promettant Tune a Faulre en la présence du saint Enfant Jésus et de la sainte Vierge, que la première qui aura achevé son terme, et qui ira à Dieu, aidera les deux autres à bien s'acquitter de ce quenons promettons au saint Enfiamt Jésus, qui est de ne vivre plus qu'en luy et pour luy; et la

DIX-S8PT1ÈIIE SiÊGLE.

secande qui moarra, aidera avec la première la dernière

qui demeurera au service de l'Enfant Jésus ■ et que les deux demaBderont à ce divin Entant, entre le3 mains duquel nous laissons dès ce jour le soin de nos âmes et de tout ce que nous somiBes pour ne vivre plus qu'en luy et pour luy, de l'honorer avec la plus grande pureté qu'il nous sera possible, nous donnant entièrement à luy et au pouvoir de sa sainte Enfance, à la très-sainte Vierge, à noire père saint Joseph, et aux saintes prémices de la crèche, en la présence desquels nous signons ceci. »

Suivent les noms de la sœur Marie de la Trinité, alors prieure et qui semble avoir rédigé cet acte, de la sœur Élisabeth de la Trinitéi et de la sœur Marguerite du Saint- Sacrement Jésus-Christ lui-même daigna approuver cetie sainte union, dans une vision dont il favorisa la vénérable Marguerite du Saint-Sacrement (1639). Ce fut dans cette apparition mémorablci que le divin Enfant enseigna à sa fidèle servante la manière de Thonorer depuis le moment de son incarnation jusqu'à sa douzième année. D*après la recommandation mênto du Sauveur, les trois ferventes Carmélites devaient former dans leur couvent d'abord, puis étendre de tout leur pouvoir, une association de prières, dont les membres prendraient l'engagement solennel de célébrer avec zèle les fêtes de l'Eufant-Dieu, son Incamàtion, sa Nativité, l'Adoration des mages, etc., de vénérer d*une manière spéciale le vingt-cinquième jour de chaque mois, en mémoire de sa naissance à Bethléem, et de réciter un petit chapelet composé de quinze grams, et que Marguerite appelait la eàuronne du saint Enfant.

Les trois fondatrices ne firent pas défaut à leur mission. Bientôt, iion-s(Milement la ville de Beaune, mais toute la Bourgogne, et même tout ce que la France possédait alors de plus illustres et de plus saints personnages, les Carmélites de Paris, un grand nombre de maisons des Ordres

LA M£R£ Elisabeth de quàtrebakbës. HT

de Saint-Benoit, de Sainte-Claire, de Sainte-Ursule, de rAouonciade, etc., Fénelon, qui composa même des litanies du saint Enfant Jésus, M. Olier^ H. de Renty , la reine Anne d'Autriche, etc., se firent un devoir d*enlrer dans cette nouvelle confrérie. Des grâces de conveision, des miracles de tout genre vinrent confirmer Torigine divine de cette œuvre salutaire. Comment en effet trois religieuses inconnues, dans un clottre, au fond d'une province, auraient-elle s pu, saiib riuterveuLiou directe de Dieu, opérer de tels résultais ?

Déjà un petit oratoire avait été construit en l'honneur de TEnfant-Dieu ; et bientôt il fut rempli de guirlandes de fleurs, de cœurs en or et en argent, de vases précieux, de bijoux, d'ornements de toute sorte, offerts par la reconnaissance des pèlerinsi^ Hai^erite Tavait consacré à l'Enfant Jésus en déposant, avec sa simplicité habituelle, ce billet au pied de la statue du Verbe incarné : c Mon trèscher Epoux, je vous supplie d'agréer ce petit temple, que votre épouse eût voulu pouvoir cimenter de son sang. Ah! faites que votre Majesté y soit honorée dans votre sainte et divine Enfance, et que votre règne soit établi sur les

ànies qui viendront vous y adorer Petit Jésus, vous

savez que mon cœur voudrait se fendre, tant il éclate d'amour en écrivant cecy. Permettez-moi d'en prendre à témoin mes frères les saints Innocents, et de vous dire avec eux : Puisse ce petit Heu, que totstes ensemble nous vous offrons, vous agréer et porter Todeur de votre sainte Ënfmceî 1

Ainsi toujours nos trois amies apparaissent unies dans

les mêmes sentiments, dans les mêmes actes d'amour et de dévouement envers la sainte Enfance. La Mère Elisabeth, malgré l'autorité dont elle était revêtue, se faisait humblement la disciple de cette petite enfant si chérie du Ht. r

DiX-SEPTIÉME SIÉCIiE.

Ciel. Sa bien-aimée Marguerite était Tobjet constant de sa soliiciLude, de sa tendresse, de son admiration : « Notre chère sœur Marguerite, écrivait-elle à une religieuse de son Ordre, a été aujourd'hui ravissante à la sainte com* munion ; il sortoit de sa bouche et de toute sa personne un effet inexplicable de la pureté divine du saint Enfant Jésus, qui etoil admirable à ressentir. J'ai eu cette grâce et j'en ai profité pour ?ous offrir au divin Enfant, »

La sœur Marguerite était en quelque sorte Tinstniment choisi pour la sanctification de cette illustre servante de Dieu. Et en effet, pourquoi Dieu a-l-il créé l'amitié, si ce n'est pour nous élever par elle jusqu'à lui, avec plus de suavité et de douceur ? Le cœur d'un ami est une échelle^ ^ d*or que Dieu nous prête pour nous aider à monter au -ciel. La petite sœur Marguerite seuihlaii avoir compris, eiî' partie du moins, la mission dont elle était chargée. Elle priait sans cesse pour sa bien*aimée Mère Elisabeth. Elle souffrait avec elle; son bonheur eût été de la voir toujours heureuse. Un jour elle avait appris que ries personnes du dehors avaient mal parlé de sa chère prieure. Le cœur tout rempli de tristesse, elle s'en allait au chœur, lorsque le Sauveur Jésus lui apparut sous les traits d'iin Enfant de deux ans: « Abî petit Jésus, s'écria-t-elle aussitôt, pourquoi souiïrez-vous que ma Mère bien-aimée soit ainsi abreuvée d'amertume? — Chère petite, lui répondit l'aimable Sauveur, ta Mère est l'objet de mon amour et de ma tendresse; je l'aime, et c'est parce que je l'aime que je veux qu'elle tuive mes traces ; » puis il disparut, laissant Marguerite comblée de consolation.

N'allons pas croire toutefois que cette sainte amitié nuisit en rien à l'affection maternelle de la digne prieure envers les aulres âmes confiées à ses soins. La charité, qui formail le Uen de ces relations intimes , ignore les limites

LA MÉRE ÉLISABËTU DE QUATKEBARBES. 119

étroites de l'égoïsme et des privautés; comme Dieu, elle a ses privilégiés, mais, comme lui, elle aime tous les hommes d'un amour véritable.

Les sœurs infirmes étaient surtout Tobjet de la sollicitude de la Hère Élîsabeth. C^était Jésus souffrant qu'elle voyait en elles. Aussi elle les traitait avec un respect et une taudresse qui remplissaient ses filles d admiration. L'extrême pauvreté de la maison n'était jamais pour elle un motif de les priver des remèdes susceptibles de les guérir ou de les soulai^er , quelque dispendieux qu'ils fussent. Elle les servait de ses mains, pansait leurs plaies, veillait à ce qûe rien ne leur manquât, avec la tendresse d'une mère qui devine les besoins et prévient les désirs de son enfant ^ Aussitôt que le mal présentait quelque danger sérieux, elle ne quittait plus le lit de sa chère infirme. On la vit parfois passer plus de six semaines sans prendre aucun repos, ni jour ni nuit. Fût-elle clouée sur son lit de souflrahces, elle ne pouvait y demeurer lorsqu'elle apprenait (qu'une de ses filles venait d'être grave-, ment atteinte.

En 1632, il vint à la Mère Marie de la Trinité une tumeur à l'intérieur de la gorge, accompagnée d'une fièvre

violente. Ellene pouvait plus prendre aucune nourriture. Le danger devenait de plus en plus grave. La Mère Elisabeth était constamment près du cbevet de la chère malade, se désolant dételles souffrances, c Ha Mère, dit enfin la sainte religieuse, si vous m'aimez, vous serez consolée de me voir souffrir et vous vous réjouirez avec moi. Eh! ma Mère, qu'importe que je souffre V Ce corps appartient à Dieu; ne peut-il pas en faire ce qu'il lui plait? Plus mon mal augmente^ plus j'û de joie. » La Mère Élisabeth garda le si** lence ; imié à ses côtés était agenouillée Tangélique petite

1 Vie de ia Mère Elisabeth, p. 40.

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mur Ifaurgttérile, qui pleurait, elle aussi, et se lamen-^

tait à la pensée qu*elle allait j)ci die sa maîliosse bienaimée. t Ëhbien! ma fiUe, reprit la Mère Elisabeth , je » TOUS en donne l'obéissance, |^érissez-la, » Sans hésiter, dit Tauteur de la vie de Marie de la Trinité, cette délicieuse entant se mit à genoux, adressa au saint Enfant Jésus une de ces prières qui ravissent le ciel; puis en se levant, elle toucha légèrement le cou de Tinûrme, qui, à nnstant même, recoum une santé {mrfaite. Ce n'était pas seulement sur les malades que s'étendaient les soins de la Mère Elisabeth de la Trinité. Toutes participaient à sa tendresse. La grande préoccupation, le but constant de ses efforts, c'était d'établir et de conserver la paix dans Tàme de ses filles. Malgré les embarras de sa charge, elleles écoutait toujours avec bienveillance, les consolait dans leurs peines, et prévenait ellemême leurs chagrins, en les invitant avec bonté à lui eonff er leurs petites souffrances aussitôt qu'elle leur voyait un air soucieux ou un visage triste.

Dans ses entretiens particuliers elle avait un talent remarquable pour faire goûter les charmes de la virginité. Mais le sujet le plus ordinaire de ses exhortations était Tunion et la charité muluelle. Pour mieux pénétrer ses fl lle^ de cette obligation, elle avait commandé à chacune d'elles d'afficher dans un lieu apparent de sa cellule le chapitre xm« de la première Épttre aux Corinthiens, dans laquelle saint Paul démontre l'excellence de cette vertu, et en explique les caractères. Elle insistait souvent, dans les conférences qu'elle leur adressait, sur cette pensée que la sainte union qui doit régner parmi les filles de sainte Thérèse, ne consiste pas dans un sentiment de sympathie et de bienveillance, mais qu'il faut en venir à la pratique, se prévenir, s'entr'aider, couvrir les défauts les unes des autres : c Si nous connaissions , ajoutait-elle, les vertus

Là MÈRE ELISABETH D£ QUATREBARti£b. i.21

intérieures de celles que nous jugeons défavorablement sur quelques imperfections apparentes, nous nous jugerions indignes de baiser avec respect les traces de leurs pas! » Aussi les fautes contre la charité lui étaient-elles insupportables. « La charité, disait-elle encore, est semblable au lis ; la moindre tache en ternit Téclal ; et souvent la moindre parole nuisible au prochain cause un gi^aud déplaisir au cœur de Dieu, » Nous ne dirons rien de ses attentions maternelles pour les jeunes novices : c^étaient ses enfants de prédilection.

Autant la Mère Elisabeth était douce, bonne et pleine de condescendance ^nvers les autres, autant elle était sévère et rigoureuse pour elle-même. Usant des prérogatives de sa charge, elle s'attribuait ce qu'il y avait de plus grossier dans le vêlement, de plus incommode dans le logement. Les aliments qu'elle prenait étaient en si petite quantité, que sans une grâce particulière de Dieu, ils eus* sent été insuffisants pour la faire subsister. Accablée d'iniirmités, de maladies presque continuelles, elle était toujours la première aux exercices réguliers de la communauté. Pour qu'elle y manquât, il fallait qu'elle y fût contrainte par une véritable impossibilité. Le silence surtout était sa vertu particulière. En dehors des devoir:^ de charité, dans lesquels elle se mettait au service de tout le monde, elle évitait scrupuleusement tout rapport avec les créatures. Les religieuses de Beaune ont déposé juridiquement, que jamais elles ne lui avaient (mUndu arficaier une parole qui ne fût utile ou nécessaire. Quoiqu'elle aimât beaucoup sa famille, elle n'en parlait jamais.

Ses austérités corporelles font frémir la nature, Elle s'était fait une espèce de corset avec des sangles, auxquelles elle avait cousu plusieurs ceintures de fer arnjées de pointes. Le peu de repos qu'elle accordait à son corps

DIX-SEPTIÈME SIÈCLE

épuisé^ elle le prenait toute vêtue et sans quitter ses instruments de pénitence. Tant qu'elle vécut au Garmel,

maliîTé sa santé délabrée, elle ne prit ordinairement qu'un seul repas par jour, ou jeûna au pain et à Feau.

La plus grande soùfifrance qu'elle ait endurée, et qui s'est prolongée sans interruption pendant trente ans, consistait dans une soif ardente qui lui desséchait les poumons et rendait son estomac comparable au foyer d'un incendie. Et cependant jamais elle ne buvait avant l'heure du repas; et si dans Taprès-diner elle était obligée d'avaler quelques gouttes d'eau , elle avait soin de les laire tiédu auparavant, afin de se garantir contre toute impression de sensualité» Pendant dix ans elle eut des douleurs de tète si violentes, que ses yeux, affaiblis par le mal, ne pouvaient ordinairement s'ouvrir que vers midi. Une enflure douloureuse à Teslomac, de fréquentes palpitations de cœur, une goutte sciatique et diverses autres infirmités, (fai venaient tour à tour ou simultanément la tourmenter, épuisaient les forces de son corps sans pouvoir diminuer l'énergie de son âme. Ferme et douce à la fois, vigilante sans petitesse, alTableavec dignité, sérieuse et d'une gaieté toujours égale, le sourire, la paix, la bonté, la politesse sur les lèvres, elle était dans tout son extérieur un modèle parfait de retenue et de modestie religieuses. On ne la vit jamais rire que par bienséance ; et néanmoins sa physionomie présentait quelque chose de si agréable et de si sympathique, qu'on se sentait attiré vers elle. Il faudrait un Uvre pour énumérer toutes ses vertus : sa foi profonde envers les grands mystères de la religion, notamment envers la très-sainte Trinité, la divine Eucharistie et la sainte Enfance de Jésus ; sa confiance envers la sainte Yîerge, son espérance héroïque au milieu des terreurs ineffables dont son àme fut constamment accablée; sa

LA MàHE ÉLISABETH DE OUATBEBARBBS. 133

charité ardente envers Dieu, qu'elle protestait vouloir

aimer malgré ses craintes et ses frayeurs, envers les âmes confiées à sa garde, envers l'Eglise de Dieu, envers ia France, envers les pécheurs et les âmes du purgatoire.

Il iserait impossible d'exprimer toutes les prières ^ toutes les austérités qu'elle s*est imposées pour le salut de ses parents. Pourquoi ne lui attribuerions-nous pas ce qu'il y a eu d'admirable dans ia mort de M™^ de Quatrcbarbes de ia RoDgère, de cette illustre Jacqueline de Preauh^ en qui la beauté du corps n'était surpassée que par celle de Tâme, et qui inoui ut avec de si consolantes marques de sainteté à la fleur de ses jours (30 août 1656)? Mais son concours dans le salut de sa jeune sœur Françoise, celle-là même que nous avons vue entrer avec elle, à Tàge de 14 ans, au couvent ue Tours, est encore plus remarquable. La petite sœur Marguerite apparaît encore dans cette scène; mais comment les séparer Tune de l'autre?

Après le départ de sa sœur, Françoise deQuatrebariies, qui avait déjà fait profession de la vie religieuse sous le nom de Françoise de rincarnation, fit des progrès si rapides dans la perfection, que ses compagnes , d'un concert unanime, l'élevèrent à la dignité de prieure. Elles se consolèrent ainsi d'avoir perdu la Mère Elisabeth. La Mère Françoise de Tlncarnation lit resplendir dans sa nouvelle position les trésors de grâce et de vertu qu'elle avait acquis jusqu'alors dans la plus humble obscurité. Mais bientôt les pieux excès d'une ferveur sans bornes, et aussi des chagrins intérieurs, provenant des tentations violentes que lui livrait sans cesse l'ennemi de tout bien, avancèrent le terme de ses jours et la contraignirent même de résigner l'autorité dont elle était revêtue avant le temps fixé par les constitutions de l Ordre. Lieu avait sur cette àuie les plus admirables desseins de miséricorde et d'amour.

m DIXHSBPTIÉME SlACLE

Dès le mois de septembre de Tannée 163f, la sœor Marguerite reçut du Giel l'ordre de redoubler, en faveur dé

cette pieuse religieuse , ses mortifications et ses prières. La sainte enfant accomplit sa mission avec sa ferveur accoutumée : mais par une permission particulière de Dieu, elle ne fut inspirée de faire ptut de cette révélation à la Mère Elisabeth qu au mois de janvier de Tannée suivante. A partir de celte époque, les deux amies rivalisèrent de zèle envers une &me qui leur était si chère : et Dieu seul sait toutes les saintes industries qu'elles employèrent pour faire pleuvoir sur elle les grâces et les bénédictions célestes.

Le mercredi saint de Tannée 1633, une nouvelle vision appela de nouveaux sacriUces et de nouvelles mortifications. Françoise de TIncamation, objet de tant de prières et de lannesy était en cé moment étendue sur son lit de mort, livrée en proie à une agonie pleine de combats et de terreurs. Mais Marguerite elÉlisabeth levèrent vers le Dieu des miséricordes leurs mains suppliantes, et la jeune Carmélite ferma enfin doucement ses paupières et s*endormit dans le Seigneur au commencement du mois de mai lû3o. £Ue avait à peine 25 ans. Le leiidemain , Marguerite étant en oraison, aperçut Tàme bienbeureusede la défunte, resplendissante de beauté, tout près du^trône de TAgneau.

Cette même année 1633 était iixée poui la déposition de la cbarge de prieure. L'humble Élisabeth au comble de ses vœux souriait déjà à la pensée de se voir délivrée d'un si lourd fardeau. Hais elle fut encore frustrée dans son espoir; et pendant deux ans l'obéissance lui imposa le devoir de continuer le gouvernement de la communauté. Ënfin , le jour de sainte Madeleine 1635 , elle eut la joie de remettre ses pouvoirs entre les mains de sa obère fille Marie de la Trinité. Mais celle-ci ne la laissa pas jouir du repos qu'elle av.iit rêvé, et n'accepta même la dignité qui lui était offerte qu'à la condition que la Mère Ëlisabetb

LÂ MÉRE ÉUSABETU DE QUATREfiABBES. 125

consentirait à la seconder de ses conseils et de son expérience.

Hais la Hère Elisabeth ne profita pas moins de la liberté qui lui fut accordée pendant quelques années pour satisfaire la boii insatiable de l'obéissance et de l'humilité qui consumait son cœur. La présence de toute personne pieuse produisait sur elle une impression indicible de respect et de crainte religieuse. Les moindres pratiques de la vie chrétienne de la part de ceux qui vivent au milieu du monde étaient pour elle un sujet d'admiration. ((Voilà, 1 disait-elle, de simples fidèles qui, au milieu des inquié- 3 tudes et des embarras du siècle , aiment et craignent > Dieu, et moi après tant d*années de religion, je n'ai point !> d'amour pour ce bon Maître, et je ne sais que l'offenser. > Elle se recommandait aux prières de tout le monde ; et lorsqu'on lui demandait la même faveur : c Priez pour que » Dieu me fasse miséricorde, répliquait-elle, et qu'il me » garde du péché. » Ces paroles n'étaient que l'expression des sentiments qui remplissaient sonàme. L'iiumiiité était en effet si profondément gravée dans son coeur que , suivant le témoignage de ses confesseurs, Dieu l'avait aveuglée sur ce point d'une façon viaiiiiput mystérieuse. Elle se croyait réellement la plus grande pécheresse du monde. Jamais, étant prieure, elle ne donna sa bénédiction à la communauté que les genoux eu terre et la rougeur sur le front. Pendant plusieurs années , elle ne manqua jamais d'aller chaque soir', après que les religieuses étaient retirées, se traîner sur ses genoux le long du dortoir et baiser le seuil de chaque cellule , en confessant devant Dieu et devant les anges qu'elle était indigne de gouverner le monastère.

On peut juger avec quel amour, avec quelle promptitude elle s'abaissa aux plus humbles offices de la maison, lors-

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qu'elle se vit simple relif^euse; mais ce bonheur fut bientôt

évanoui. Les supérieurs elles Carmélites de Beaune seréunirent pour la contraindre à prendre de nouveau en main le gouvernement du monastère (19 septembre 16i5). Ce fut avec des transports de joie que la Hère Marie de la Tiiiiiié se remit sous la conduite de celle qu'elle n'avait cessé de regarder comme sa supérieure; d'ailleurs les austérités et la maladie avaient épuisé ses forces; et dès le 24 décembre de Tannée suivante 1646, elle s'endormit, le sourire sur les lèvres, dans les bras de son divin Epoux, descendu du ciel pour recevoir sou àme. <i Oh 1 s'était-elle » écriée sur son lit de mort, oh! que c'est un grand bon- » heur d'avoir servi Dieu ! Qui de vous, mes sœurs , veut » me suivre? — Oh! chère Mère, répliqua aussitôl la Mère » Elisabeth, que ce soit moi! — iNun, non, reprit la malade, )» pas encore! > Puis regardant le sœur Marguerite du Saint-Sacrement, qui était agenouillée auprès de son lit: « Venez, lui dit-elle, venez, sœur Marguerite ! » Ce désir, inspiré sans doute par ramilié, ne se réalisa pas toutefois immédiatement. La sœur Marguerite vécut encore quatre ans. Pendant ce temps, l'affection qui l'unissait à la Mère Élisabeth de là Trinité ne fit que s'accroître et se purifier. Elles passaient ordinairennmt leur après-dîner à genoux devant le Saint-Sacrement, ayant chacune une grosse corde au cou, et quelquefois un cierge allumé à la main, faisant ainsi amende honorable à Notre-Seigneur pour leurs péchés et ceux de tous les hommes. Tous leurs exercices particuliei*s de dévotion et de pénitence se faisaient également en commun et dans une union parfaite d'intention. Aussi beaucoup de prodiges, de conversions et d'autres merveilles semblables de la grâce, attribués à la vénérable

^ Vie de ia Mère Miùaàeth, etc.» p. 118,

tk MÈRE Elisabeth de quatrebarbes. 127

sœur Marguerite, doivent-ils être regardés, en grande partie du moins, comme le résultai des prières et des mérites de la Mère Elisabeth^ Si , dans la vie de la sœur Marguerite , il n'est rien dit de la participation de la Mère ÉUsabcth à toutes les bonnes œuvres de son amie, c'est que cette biographie a été composée par les soins et du vivant même de l'humble prieure. Hais on lit dans un mémoire manuscrit^ rédigé après sa mort, € que Fauteur de Thistoire de la sœur Marguerite aurait pu avec plus de fidélité imiter saint Grégoire le Grand, qui rapporte, à propos d'un miracle opéré par saint Maur, que le maître et le disciple refusaient de s'attribuer le prodige, jusqu'à ce que, par la bouche d'un enfant, il eût été décidé que le Père baint Benoît y avait eu la principale part. »

Il est très-probable que de semblables discussions se sont élevées entre la Mère Élisabeth et la sœur Hargue* rite; car elles avaient l'une pour Tau de un respect, une vénération profonde. La sœur Marguerite, aux heures de licence, ne pouvait cacher ï ses sœurs son admiration pour la Mère Élisabeth; elle répétait souvent à ses com-* pagnes, à ses supérieurs, que celle âme était la plus sainte et la plus chêne de Dieu qu'il y eût sur la terre. Avec la douce expansion de son cœur, cette angélique enfant aimait à remercier sa supérieure bien-aimée de tout ce qu'elle avait fait pour elle, notamment de l'avoir reçue si jeune au monastère : « Ma chère Mère, lui disait-elle quel- > quefois avec un admirable accent de tendresse, je suis » votre enfant; c'est vous qui m'avez donné le saint habit, » qui m'avez reçue à la sainte profession, mais le saint » Enfanl Jésus sera lui-même votre récompense. Kn atten- » dant, il m'a promis que nous ne serions jamais séparées » et que vous me fermeriez les yeux. »

1 Vie de la Mère Elisabeth^ p. 118-120.

DIX-SEPTIËMË SIECLE

Tous les matins, cette sainte enfant récitait quelqu'une des prières qu'elle avait composées pour remercier la sainte Trinité do tous ses bienfaits, entre autres, celle-ei : « Mon

> Dieu, je vous rends grâces d'avoir amené à Beaune ma

> bien-aimée Mère Élisabeth , et de l'y avoir conservée. » C'était surtout dans ses lettres à M. de Renty qu*elle

laissait éclater sa tendresse filiale. Nous avons eu, plaideurs fois déjà, roccasion de faire l'éloge ie ce pieux gentilhomme, l'ami de tous les saints personnai^cs do son temps, le père des pauvres et des orphelins, le promoteur de toutes les œuvres de charité au commencement du xyii» siècle, le bras droit, en un mot, de saint Vincent de Paul. Appelé à Dijon par de graves intérêts , il vint à Beaune, au mois d'aoûl 1G43, pour y visiter la sœur Marguerite et la Mère Élisabeth. Il ne put voir cette fois la sœur Marguerite^ mais l'entretien qu'il eut avec la Mère Elisabeth le dédommagea de cette privation. Il s'établit dès lorâ, entre ces deux saintes âmes, une correspondance qui ne finit qu'avec la vie. Malheureusement, les lettres de la Mère Élisabeth ont. été dispersées par les héritiers du baron de Renty, et l'humilité de la servante de Dieu a détruit toutes celles ({ue le pieux gentilhomme lui écrivait si souvent; ou du moins, elle a tellement raturé les passages qui étaient à sa louange, qu'elles sont devenues, parait-il, indéchiffrables. Une seule, datée , du 15 août 1643, publiée par le récent auteur de la vie de la Mère Élisabeth, a échappé à cette exécution. En voici le début :

« Il faut que je pense à votre bonté, qui est capable d'à-

> mollir les plus barli»ares* Il me semble que je suis allé en » un autre monde, tel que Notre-Seigneur vouloit que celui- » ci fût, plein de cordialité, de charité et de toutes les verj» tus chrétiennes. 0 ma Mère, que vous êtes heureuse que

> Dieu,, dès cette vie, vous a appelée à un tel partage et à

> un si saint usage de la vie présente!.. Je vous entretieii -

LA IfiRB lÎLISàBtil'H DE QllAfRBBARBÉS. 129

> drois de trop peu de chose, si je vous racontois les mou-

> Tements que Notre-Seigneur e( sa très-sainte tlère me

» donnent pour vous et pour toute votre communauté... Toute la durée de la grande messe, le jour deTAssomp'

> tioD, je fus tout baigné de larmes des effets que je ressen- » lois, et ayant espérance de plus que vous ne me laisserex » pas ainsiy et que j'obtiendrai miséricorde par vous.... » Que votre charité s'enflamoie donc, ma très-honorée

> Hère, pour un pauvre mendiant, etc. >

Cette vénération pour la Mère Élisabeth n'était pas particulière au verluenx baron; les plus illustres serviteurs de Dieu de cette époque, si féconde en grandes âmes, tels que saint Vincent de Paul, M. Olier, le P. Eudes, le P. de Condren, Pierre de BéruUe^etc, ont porté sur sa vertu le même jugement.

Cependant, le temps approchait où l'une des plus douces consolations allait être enlevée à la vénérable prieure des Carmélites de Beaune. Le S6 mai 4648, sa fille bienaimée, la sœur Marguerite du Saint-Sacrement, descendait dans la lombe. La pensée de la gloire dont cette chère en- fant aU^t jouir au ciel, fut seule capable d'adoucir la douleur d'une telle privation. Des souffrances inénar^ râblés, qui avaient achevé de purifier cette âme sainte, avaient brisé les liens de son corps mortel. Les parfums célestes qui s'exhalèrent de ses saintes dépouilles, et les nombreux miracles qui éclatèrent à son tombeau, rendis rent aussitôt témoignage de la brillante couronné qui té^ compensait, dans Tautri^ vie, son innocence cl ses vertus. Son corps fut mhumé dans la chapelle du saint Enfant Jésus, aux pieds de la statue de la sainte Vierge , où le Père Langoet , de l'Oratoire , lui avait fait préparer un caveau. La Mère Elisabeth fil transportei' dans la même ehapeiie, le corps de la Mère Marie de la Trinité, en atten^ dant qu'elle allât elle-même ngoindre «es deux amies,

si chères à son cœur. Isolée désormais sur la terre. laMère Elisabeth demeiira quelque temps dans un accablement

difficile à décrire. « Con^ne Dieu iiTavoit intiuitmeiit liée » à cette sœur, dit-eile dans un billet échappé à la des- » truction qu'elle a faite de ses papiers Je me trouvay, après * sa mort, si remplie de souffrances, tant au corps qu*en » resprit,que1esoirje ne savois pas comment je pourrois » voirie matin, et le matin comment je pourrois vivre jus-

> qu'au soir; et ainsi chaque jour mesembioil être leder- » nier de ma ^ie. Je passay quelques mois en cet état, pen- » dant lesquels j*avois souvent en pensée que ma chère

> sœur Marguerite rn avoit oubliée. Un jour, pendant Ma-

> tines, étant dans un grand délaissement au milieu de lou<-

> tes ces souCBrances, sans pourtant avoir aucune pensée » de ma sœur Marguerite, je vis une grande nuée fort 1 grosse et étendue, qui alloit du bas du chœur jusqu'au » ciel, en la place de cette bienheureuse, qui m*éloit mon-

trée en la gloire, portant la qualité de reyne dans le » ciel, par le grand pouvoir qu'elle y avoit. 11 me iust dit, » sans que j'entendisse une seule parole, que son ombre .ï> éluii sur moi pour ui assister, et que cela seul sullisoit

> aussi pour tous ceux qu eiie devoit secourir en la terre,

> tant elle étoit puissante auprès de Dieu ; et il me lut im- » primé que cette nuée que je voyois signifiait Tombre de j> cette sainte qui étoit sur moi. Durant plusieurs jours, cela » me donna beaucoup de consolalioiLs. y>

Depuis cette époque,notre vénérable prieure fut fréquemment favorisée des mêmes apparitions. La sœur Maiguerite , du haut du ciel, veillait avec une tendresse toute filiale sur sa Mère bien-aimée; et les Carmélites de Beaune ont attesté que plusieurs fois la Mère Elisabeth avait été instantanément délivrée de souffrances insupportables, à la suite d'une invocation adressée par elle à sa chère sœur Margue^ rite. Pouvait-il en être autrement? La véritable amiUé ue

LA HÉRE ÉLISABETH IHB QUATftfiBABBES. i*M

prend-elle pas d'ineffables accroissements dans le sein de Dieu, qui est la charité même?

Nous ne parlerons ici, ni de la pieuse association des do^ mesiigues et de la famille d(^ Jésus- Enfant^ instituée par la Mère Elisabeth, ni des persécutions et des chagrins qu'elle eut à supporter à roccasion du procès de béatification de sa chèfe sœur Marguerite, ni des derniers actes de son gouverneiru ni dans le monastère, tels que la consécration de sa communauté a l'enfant Jésus , et TolTrande qu'elle fit de tous ses pouvoirs de prieure entre les mains de la Mère de Dieu. Ces détails, peu intéressants, se trouvent relatés d'ailleurs dans la vie de nolic sainte Carmélite, récemment publiée par Mgr Colet, actuellement évêque de Luçon. Mais il est un événement que nous ne pouvons passer sous silence : nous voulons parler de la visite que fit, le 19 et le 20 novembre 1648, au monastère de Beaune, la reine Anne d'Autriche, accompagnée de son fils Louis XIV, • de son second fils^ le duc d'Anjou, de la duchesse d'Orléan3,et d'une suite nombreuse de dames d'honneur. C'était la seconde fois que la reine venait visiter ce couvent. En \ 629, elle y était venue implorer le secours dos prières de la sœur Marguerite et de laMèreËiisabeth; et ce dernier voyage était un pèlerinage de reconnaissance au tombeau de la sainte enfant, à l'intercession de laquelle elle attribuait la naissance de Louis XIV. Mais si la sœur Mai L;uerile eut les {)rincipaux honneurs de celte royale démarche, la Mère Elisabeth eut néanmoins une large part à la gratitude de la pieuse princesse.

Le secundjour, sur les dix heures du uiatin, Louis XIV se présenta au monastère avec la reine sa mère, le duc d'Anjou, d'Orléans, le cardinal Mazarin et toute la cour. Pendant toute la visite du couvent, la reine voulut avoir à côle d elle ki vénérable Mère LlisabeLli de Quatrebéirbes, qu'elle tint pendant longtemps par la main» comme si elle

i32 ptx-s&mËHfi sià€X£.

eût espéré qu'il lui serait communiqué quelque chose de rémittente piété de notre sainte relig^ieuse. Le roi lui*méme, tout enfant qu'il était encore, parut apprécier sa Terln^ et lui donna des niarquos de respect et de vénéralion.

C'est ainsi que ia gloire même des hommes vient tou* jours chercher ceux.qiH l'ont foulée aux pieds avec plus de générosité et plus de sacrifice.

Cependant, le temps approchait où les combats de la Mère Elisabeth allaient être couronnés par la gloire du triomphe. Une douloureuse oppression dont elle était atteinte depuis trois ans, lui permettait à peine de respirer. Il s'y joignit une fluxion de poitrine et divers autres accidents, dont les suites Tobligeaient à s'arrêter à chaque pas, sous peine d'être suiToquée. Mais toutes ces infirmités ne suffisaient pas à ses yeux pour la dispenser de Tobservance des règles. Plusieurs fois le jour, elle descendait et montait les escaliers pour aller entendre la sainte messe, adorer le Saint-Sacrement, ou visiter le tombeau de sœur Marguerite. Lorsqu'on la priait de se méns^er un peu.: c Vous voulez donc, mes sœurs, répliquait-elle agréable- ]D ment, vous voulez donc aller en paradis pour moi? Car

si je faisais ce que vous me dites, notre sainte Mère > Thérèse me voudrait-elle bien reconnaître pour sa » fille? »

Elle voulut encore jeûner aux Quatre-Temps de FA vent, ainsi que la veille de Noël, si chère à sa dévotion. Ce fut ce jour-là qu'elle donna à ses filles un admirable exemple d*bumilité. Elle descendit au réfectoire, une corde au cou et un cierge à la main ; après s'être mise à genoux, elle fit, en présence de toutes les religieuses, amende honorable à la sainte Trinité, ainsi qu'au saint Enfant Jésus, pour le mauvais usage qu'elle avait fait de toutes les grâces dont elle avait été coinhlée. Puis, s'adressanta la communauté, elle demanda pardon à ses filles, avec une humilité si pro-

LA ]f£R£ ÉUSABETU DE QUATREfiARfiES. 133

foude, que toutes les religieuses éclatèrent en larmes et en sanglots. L'émotion qu'eiie en éprouva elle-même ne lui permit de prendre aucun aliment; ce qui ne Tempécha pas d'assister, avec la communauté, à la messe de minuit. Le jour des Saints-Innocents, qui était un diinanche, elle communia au chœur pour la dernière lois. Enfin, le premier jour de Tan 1660, elle s'endormit dans le Seigneur, en protestant une dernière fois de son regret d'avoir of-« fensé Dieu, et de son désir de l^aimcr de toute son âme. Ainsi se termina cette vie si pleine de mérites. Elisabeth était âgée de 62 ans moins 5 jours.

On l'inhuma dans la chapelle du Saint-Enfant-Jésus, k côté de la Mère Marie de la Trinité et de la sœur Marguerite du Saint-Sacrement. Ces trois amies si étroitement unies pendant leur vie, reposèrent ainsi à côté Tune de l'autre jusqu'au delà du tombeau. On conserva avec un religieux respect tout ce qui avait appartenu à la vénérable défunte, et entre autres ce billet, qui peut être considéré comme son testament :

€ Je remets mon âme entre les mains de la très-sainte » Vierge, que je prends pour mon assuré refuge, madéTense • » et ma proiectiou a l'heure de ma mort. Je supplie mon

> glorieux père saint Joseph, saint Étienne, saml Bénigne, » saint Jean-rÉvangéliste, saint Thomas d'Aquin, sainte

> Thècle, sainte Barbe, notre bienheureuse Mère Marie, ma » bienheureuse sœurMai ijueiite , le bienheureux monsieur

deRenly, mon saint Ange gardien, le bon larron et tous ji les autres saints de vouloir m'assister à l'heure de ma % aiort, et me défendre puissamment contre mes ennemis. 1 Je supplie aussi notre grande sainte mère Thérèse de ne

> me regarder point selon la grandeur de mes péchés, de me pardonner tous les déshonneurs que jeiuiaiiiaits, de

> me vouloir assister à l'heure de ma mort, et prendre

> mon âme sous sa protection, le tout en l'honneur de Ta-

rn. ^

iSÀ ' DlX-SEPTIÊME SIECLE.

» mour et charilé que Notre-Seigneur Jésus -Christ a exercé sur la Croix vers les pauvres pécheurs. Au mois de » décembre 1659. )>

Le confesseur de notre sainte religieuse voulut composer lui-même son épiiaphe, dans laquelle il retraça en traits énergiques et pleins de vérité, les éclatantes vertus et les principales œuvres de celte vie admirablement remplie ^ Cependant à peine la nouvelle de la mort de la Mère Elisabeth fut-elle répandue dans la ville de Beaune, que le peuple se porta en foule au couvent des Carmélites, pour y vénérer les restes de celle que tous, d'une voix, proclamaient bienheureuse. On faisait toucher à son corps des objets de dévotion, on se partageait avec une pieuse rivalité les moindres portions de ses vêtements. Un seul exemple suffira pour apprécier les effets merveilleux que produisirent les reliques de cette sainte fille du CarmeK Le fils d*un bourgeois de Dijon, nomn:é Dubois, neveu de la Mère Marie de la Trinité , avait au visage une ulcération qui le défigurait complètement et lui fermait tout accès dans la société. Tous les remèdes avaient été inutilement employés, lorsque ses parents furent inspirés de recourir à l'intercession de la Mère Élisabeth, récemment décédée. On fit faire vœu a Tenfant d'aller visiter le tombeau de la sainte religieuse, si elle lui obtenait sa guérison. Sa mère et sa tante prirent le même engagement. Peu de jours après, le mal avait complètement disparu, et l'épiant affirmait avoir vu sa bienfaitrice toute revêtue de lumière et lui passant doucement la main sur le visage. On 1 amena à Beaune, pour accomplir son vœu; et comme il n'avait que quatre à cinq ans, on le fit entrer dans la clôture pour visiler le tombeau de la Mère Élisabeth, qu'il baisa avec une tendresse et une dévotion au-dessus de son âge.

« Voir cette épitapbe dans la Vit de la Mère tlisaheth^ itiT m* Golet, p. 26 et 823.