DIX-SEPTIEME SIÈCLE

sont-ils pas une éelatant témoignage de la verto du yéné-

rablo arc'hiLliarre de TÉglise d'Angers? Ce qui suit n'est pas moins remarquable^ et atteste le haut degré d'oraison auquel il était en peu de temps parvenu :

€ n n'y a point de doute, continue la sainte fondatrice, que celte difiiculté de ne point raisonner à roraisou est un acheminement à une oraison plus simple; et pour peu que Tàme, avec cette difficulté^ se sente accoisée et facilitée à se tenir en révérance devant Dieu, elle se doit affermir en cette voie où Dieu rappelle sans doute. Et bien qu'elle pâtisse des pauvretés et distractions, elle ne s'en doit point éloigner, mais patienter et demeurer paisible devant Dieu, ne s'arrétant volontairement aux distractions; ains quand elle est fort traversée, elle doit dire de temps à autre des paroles de soumission, d'abandonneraent, de .confiance et d'amour en la divine volonté, mais cela sans effort et fort suavement.... Pour peu que Dieu nous attire à cette oraison simple^ nous devons suivre son «ttraict. Car aussi bien, nous nous romprons la tête de vouloir faire autre chose. Or les âmes qui vont le chemin de la simple présence de Dieu, qu'elles y correspondent par une grande pureté de cœur, abandonnement d'elle-même en la divine volonté et fidélité en la pratique des vertus, etc.

» Votre très-humble, très-obéissante et indigne servante en notre Seigneur.

2> Sœur Jeanne-Françoise Fremiot. »

Forlilié par de si saires conseils Guy Lanier ne pouvait manquer de s'élever rapidement a une haute perfection. Les œuvres admirables qu'il a produites prouvent qu'il n'a pas failli à la vocation divine. Cependant sa sollicitude paternelle envers ses chères filles de la Visitation, n'épar£rnait ni démarches ni sacrifices pour leur procurer un asile agréable après de si pénibles désenchantements.