MARIE DE LA TROGBE

Tours et son intime amie. Or, celte dernière était précisément poursuivie, par suite d'une semblable communica-*

lion céleste, par les mêmes attraits et les mêmes désirs. Leur uuion se resserra de plus en plus ; et tout ea irai" tant elles-mêmes leurs projets de chimériques illusions et dMmagination exaltée, elles se promirent mutuellement de prier beaucoup Tune pour l'autre, aussi bien que pour les malheureux habitants de ces pays sauvages, encore plon« ^és dans les ténèbres de Tidolàtrie.

Mais avant de passer outre, il est nécessaire de dire un mot de cette sœur Marie de Tlncarnation, dont la vie sera désormais si intimement iiée à celle de uotre sœur Marie de Saint-Bernard.

Marie Gnyart était néeàTours, leiS octobre 4599, d*un honnête marckand, nommé Florent Guyart, et de Jeanne Michelet, issue de l'ancienne et noble maison des Babou de Touraine. Mariée, malgré son inclination pour le cloître, à un marchand de Tours, nommé Martin, elle en eut un fils qui devint plus tard célèbre dans la Congrépratîon des Bénédictins de Sainl-Maur» par sa science et sa haute piété. C'est ce saint religieux qui, étant prieur de l'abbaye de Saint-Sei^e d'Angers, renouvela Tun des traits les plus héroïques de la vie de saint Benoît, en se roulant pendant deux nuits consécutives, sur des buissons hérissés d'épines, afin d'éteindre les ardeurs de la concupiscence K Devenue veuve après deux ans de mariage, privée par la mort de son époux de tous les biens de ki fortune, elle supporta pendant dix ans, par amour pour sou iiis, les épreuves les plus pénibles, les humiliations les plus cruelles. Enfin, pleine de confiance dans la Providence de Dieu qui l'appelait à la vie religieuse par la

1 La vie du vénérable Père Dom Claude Martin, religieux béiiédicLio de la Congrégation de St-Maur, par uu de ses disciples (Dom Martèuej. Io\xrà, 1697, p. 74-75.

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voix de son directeur, elle entra chez les Ursulines de Tours, d'où la réputation de sa sainteté se répandit dans la France entière. Ëlle ne tarda pas à connaître la sœur Marie de Saint-Bernard, qui, quoique beaucoup plus jeune, était entrée presque en même temps qu'elle au monastère. Ces deux âmes si bien faites pour se comprendre s'unirent par une de ces amitiés saintes qui sont inébranlables» parce que leur principe est éternel.

Les choses en étaient à ce point lorsqu'anivèrent à Tours (1638) deux autres vénérables personnagesi que Ton pourrait véritablement appeler les messagers de la Providence auprès de nos deux vertueuses amies ; c'étaient le sieur de Bernière, trésorier au tribunal de Caen, et Madame de la Peltrie» jeune et pieuse veuve d'Alençon, qui, depuis plusieurs années» combinaient leurs ressources et leurs ciTorls dans le but de fonder un établissement d' Ursulines au Canada. Ils venaient à Tours demander à Tarchevêque de cette ville» Bertrand Deschaux, Tautorisation de choisir parmi les religieuses Ursulines de sa ville épiscopale, quelques âmes d'élite pourvues de toutes les qualités nécessaires à Teutreprise qu'ils méditaient. L'archevêque accueillit avec joie leur demande; et sur Theure, il pria le R. P. Grandami, recteur des Jésuites de Tours» d'aller commander de sa part à la supérieure des Ursulines de recevoir les deux solliciteurs avec tous les égards dus à sa propre personne. Madame de la Peltrie» étant entrée dans le cloître» eut à peine fait connaître le motif de son voyage, que les religieuses s'offrirent toutes d'une voix à l'accompagner au-delà des mers. Mais Madame de la Peltrie était trop éclairée dans les voies de Dieu pour choisir au hasard parmi ces religieuses éprises d'un zèle momentané. Elle réclama d'abord la sœur Marie de l'Incarnation, qui lui avait été indiquée par l'archevêque ; puis elle attendit que le Ciel lui fit connaître, par quelque