Cht^niin XVfil

4. M. Saiulrea. (Degrés, 2* vol., c. vu), cite nombre d'autres gravei auteur» à l'appui de notre thèsa.

234 DE l'oraison

Ordre ? En mille endroits, sniiit Bernard, notre illustre docteur, décrit la contem|)lation, la fait désirer, indique comment s'y comporter, la désignant tantôt par son nom, tantôt par des images symboliques. On sera bien loin d'avoir pénétré le sens de ses ouvrages, et spécialement de ses Sermons sur le Cantique, si Ton n'y voit que de Tascétisme. Certains endroits traitent de la contemplation en général, d'autres ne peuvent s'entendre qne de la contemplation mystique. Il en parle, parce que c'est sa voie ; il la prêche assidûment à ses frères, sans doute parce que la communauté avait besoin d'entendre ce sujet et pouvait le comprendre. Ses disciples, dont les écrits font corps avec les siens, ont parlé de même. Pour peu que l'on parcoure les Exordes de Gîteaux et notre Ménologe, on aura vite constaté que la mystique s'est magnifiquement épanouie dans notre Ordre duiant ses âges héroïques, et qu'elle n'avait pas disparu même après son déclin.

De nos jours, comme aux siècles passés, l'expérience montre que Dieu a toujours le cœur aimant et la main libérale et qu'il s'est réservé parmi nous des âmes qu'il veut favoriser de ses meilleurs dons. Heureuses celles qui sont comprises, éprouvées, encouragées et sagement conduites ! Heureux les directeurs qui savent discerner l'action de Dieu, et lui faire rendre tous les fruits de sainteté qu elle promet !

Ajoutons que ces grâces seraient prodiguées avec une plus royale effusion aux âmes qui ont tout