Ifiid c. vu

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et affaiblissent rame * » ; ilestd'uneimportancecapitale de les discipliner, si l'on veut profiter dans la vertu et dans l'oraison ; « la pureté plus ou moins grande dans une âme détermine le degré d'illumination et d'union dont elle est capable ^ ... Le meilleur moyen, le plus sur et le plus méritoire pour pacifier une âme est de se porter toujours non pas aux choses les plus faciles, mais aux plus difficiles; non pas aux plus savoureuses, mais aux insipides ; non pas aux plus agréables, mais à celles qui nous agréent le moins ; non pas aux plus consolantes, mais à celles qui nous affligent davantage », etc. ^

Il ne suffît pas de purifier la conscience, il faut la 'pacifier . « Les remords ... lorsqu'ils sont excessifs... portent dans l'âme l'inquiétude, l'abattement, le découragement etl'affaiblissementquilarend impropre à tous les bons exercices. 11 en est de même des scrujjuies, par une raison analogue ;ce sont des épines qui piquent la conscience, l'agitent et lui ôtent la tranquillité, le repos en Dieu et la jouissance de la véritable paix ^)).

Veillons donc à la pureté de notre âme, sans être trop repliés sur nous-mêmes : les examens exagérés, la minutie, le scrupule, la crainte continuelle resserrent le cœur, l'empêchent de se dilater dans l'amour, et c'est un grand obstacle à l'union divine.