Montée, liv, II, c. xv

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une plus grande quantité de l'eau céleste, se fatigue moins et jouit de quelques instants de repos i . » Un temps viendra où les actes discursifs seront impossibles ; tout ce que l'âme pourra faire pour alimenter le feu divin, ce sera d'y jeter « quelques petits brins de paille », c'est-à-dire quelques actes directs, simples et affectifs.

L'esprit sera saisi tantôt avec force, tantôt faiblement 2, Gela étant, l'intelligence, la mémoire et l'imagination accourront parfois pour prendre part aux jouissances de la volonté, elles auront la sagesse de rester comme endormies, de se taire et de nous laisser en paix. — En d'autres temps, elles voudront faire les officieuses, et, sous le prétexte de concourir à l'oraison, chercher à peindre à la volonté son bonheur, découvrir de belles raisons, élaborer des considérations, représenter vivement à l'âme ses fautes et la bonté divine... etc. Leur activité, sagement conduite, réussira parfois à alimenter la quiétude, à suppléer à sa faiblesse ; il résultera de là un mélange de repos mystique et d'oraison commune. Souvent aussi, l'action des autres puissances ne fera que nuire à la volonté. D'ailleurs, cette paix et ce concours ne durent guère dans la quiétude, surtout quand elle est faible. L'esprit est alors sollicité à mille distractions, la mémoire et l'imagination deviennent un tourment. « Tandis que la volonté

i. Vie, XIV.