‹ Les voies de l'oraison mentaleChapitre 254 sur 321 · Chemin, xxxn · texte numérisé non relu

Chemin, xxxn

4. Vie, XIV et xv, passim. — Chemin, xxxii. — Château. 4* dem., m, — S. Fr. de Sales, Amour de Dieu , liv. VI, c. x.

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même participe à un très haut degré aux inexprimables délices et au transport de l'âme 1», celle-ci éprouve déjà une fatigue à prier vocaleinent et à méditer 2. Sainte Thérèse conseille pourtaiil a de ne pas entièrement abandonner ici l'oraison mentale, ni même, de temps en temps, certaines prières vocales, si l'âme a le désir ou le pouvoir d'en faire ; car, lorsque la quiétude est grande, elle éprouve une peineextrêmeà pai'ler 3. .., et une heure se passe à dire le Pater une seule fois » *. L'action mystique commence donc à gêner los mouvements du corps ; ceux-ci, à leur tour, peuvent la contrarier ou la faire disparaître, s'ils sont prolongés, violents ou absorbants ; il n'en est pas de même d'un mouvement passager, et sainte Thérèse se moque agréablement de « l'excès de simplicité » de ceux qui n'osent se remuer et ne voudraient même pas respirer, parce qu'il leur semble qu'au moindre mouvement ils vont perdre cette douce paix s.

Art. III. — Formes diverses.

Les variétés que nous avons Bignalées dans la quiétude, suivant la manière dont l'action divine saisit

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