CHAPITRE VI

la volonté, peuvent se ramener à trois formes seulement ^ :

1° La quiétude silencieuse. L'âme contemple Dieu dans un silence plein d'amour ; l'esprit et le cœur, au lieu de se répandre en un flot d'actes distincts et formulés, se taisent complètement ou à peu près ; ils sont bien occupés de Dieu, parfois avec une souveraine intensité, mais leur activité se concentre dans leur regard attentif et dans leurs mouvements d'amour.

2" La quiétude priante. Alors, non seulement on peut faire des actes simples, on y est porté par une impulsion ; c'est comme un besoin, Tâme est trop pleine, il faut qu'elle se soulage. Les aspirations amoureuses ressemblent au ruisseau qui coule de source ou bien au torrent qui se précipite à flots pressés.

3° La. qméi\iàe agissante 2 . En général, les occupations extérieures gênent plutôt la quiétude; parfois une grâce spéciale tient la volonté « comme enchaînée par le divin objet qui la captive, l'espace d'un jour ou même de deux..., tandis que les autres puissances restent libres pour les affaires et les œuvres du service de Dieu. » Mais on voit clairement que rame n'est pas tout entière à cette occupation extérieure; la volonté est à la contemjjlatlon pendant que l'esprit et les mains sont à l'action :