CHAPITRE III

parence qu'il y ait pour eux de ne pouvoir résister a tant de travaux ; enfin, dussent-ils en mourir, et dût le monde entier, avec tout ce qu'il renferme, s'abîmer avec eux, qu'ils ne s'arrêtent point "^ ».

« Puisque l'oraison, dit saint François de Sales 2 , fait entrer notre esprit dans toute la lumière de la Divinité, et tient notre volontéexposéeaux ardeurs du divin amour, il n'y arien qui puisse mieux dissiper les ténèbres dont l'erreur et l'ignorance ont obscurci notre entendement, ni mieux purifier notre cœurde toutes nos affections dépravées. C'est l'eau de bénédiction qui doit nous servir à laver nos âmes de nos iniquités, à désaltérer nos cœurs pressés par la soif de notre cupidité, et à nourrir les premières racines que la vertu y a jetées et qui sont les bons désirs ».

Saint Philippe de Néri, dans son énergie sans ménagements, dit qu' « un religieux sans oraison est un animal sans raison » ; c'est-à-dire qu'il cesse de vivre de la foi, de se conduire par l'esprit, pour devenir esclave des sens.

Selon saint Liguori 3 , « vous verrez une personne, tant qu'elle se livre à l'oraison, être un modèle de modestie, d'humilité, de dévotion et de mortification ; qu'elle abandonne l'oraison, et bientôt son immodestie éclatera dans ses regards, son orgueil percera à la moindre parole qui la choque..., elle ne penser-a plus guère à se mortifier; vous la verrez.