CHAPITRE IT

ment le sujet de l'oraison * . D'ailleurs, il faut tenir compte des attraits ; et finalement, d'après saint Liguori 2 , « la bonne règle est que nous méditions de préférence les vérités et les mystères qui nous touchent davantage, et qui procurent à notre âme la nourriture la plus abondante ».

3° On conseille surtout aux commençants de préparer le sujet de la méditation du matin, « de lui donner les dernières pensées de la veille et les premières du jour... Selon les maîtres les plus renommés qui ont traité de l'oraison, le sujet de la méditation doit être arrêté dès la veille, du moins dans ses lignes générales, et moins on laissera à l'imprévu et à l'effort de l'esprit pour le temps de l'oraison, plus l'oraison elle-même se trouvera assurée... La négligence à préparer les points de l'oraison est signalée comme une des causes qui produisent communément l'aridité ^ »

Cette préparation, autrefois indispensable quand nous faisions notre oraison sans lumière, peut encore être maintenue avec fruit, parce que nous apporterons un esprit déjà tout imprégné du sujet. Il serait excessif de l'exiger pour chaque oraison que l'on ferait pendant les intervalles. En parlant de l'oraison de simplicité, nous dirons quels sont ceux qui peuvent omettre toute préparation de ce genre.

4" Un autre élément de succès sur lequel sainte

1, Cf., 2* partie, c. i, Jj 1.

-. s. f.ig., Vraie épouse, c. XT.