I. — L'oraison est une audience de Dieu

Ce n'est pas un motif humain qui nous y porte, ni la routine, ni l'habitude de faire comme les autres, ni la soif des douceurs spirituelles. On y va rendre ses hommages à Dieu ; ce n'est pourtant pas une ba" nale visite de bienséance, une conversation sans objet précis. On veut obtenir de lui un bien spirituel déterminé, tel progrès dans l'extirpation d'un vice, dans l'acquisition d'une vertu. On a donc un but qu'on s'est fixé ; considérations, affections, demandes et résolutions, toutest combiné pour l'atteindre.

Dieu est là, nous enveloppant et nous pénétrant; mais on n'y pensait pas. Il faut retirer nos puissances des choses de la terre, les recueillir et les appliquer à Dieu; nous nous mettons ainsi en sa présence. Naturellement, on l'aborde en le saluant par une humble et profonde adoration. Devant tant de grandeur et de sainteté, l'âme se voit petite et misérable ; elle s'humilie, se purifie par un acte de repentir, s'excuse d'oser s'approcher d'une si haute Majesté. Impuissante à prier comme il faut, elle représentée Dieu son incapacité, et demande au Saint- Esprit de l'aider à bien faire.

Les préambules veulent être courts, on arrive vite à l'objet propre de l'entrevue ; c'est le corps de l'oraison.