LA VISITE AU SAINT SACREMENT

peut amener de ravissantes découvertes, qui les attirera puissamment vers une vie plus haute et une perfection plus grande par la dévotion à la sainte Eucharistie.

Article III.

La Visile au saint Sacrement.

Il est d'usage et de haute convenance de répondre par une visite de remerciements à une invitation à quelque festin. Et cette raison seule justifierait déjà la visite quotidienne du T. S. Sacrement, à la suite de la communion quotidienne.

Mais il y a plus et mieux. Le saint sacrifice de la messe étant le centre auquel se rattachent tous les mystères de la foi et tout le culte chrétien, ou — pour employer la comparaison de S. François de Sales — étant « entre les exercices de la religion ce que le soleil est entre les astres », il doit être pareillement le centre d'attraction de nos esprits, de nos cœurs et de notre vie tout entière.

Après avoir le matin, au lever du soleil, reçu nos hommages, éclairé et réchauffé notre âme, réjoui notre cœur par la sainte communion, il doit encore le soir, au coucher du soleil, nous revoir à ses pieds pleins d'actions de grâces pour la journée écoulée — peut-être aussi de confusion et de repentir — pour nous laisser reposer sur son cœur des travaux et des fatigues du jour, avant de prendre le repos quotidien du sommeil, en pensant encore à Lui, qui seul peut nous reposer complètement : i?2 pace in idipsum dormiam et requiescam — comme le chante si pieusement l'office du soir.

Rien de moins officiel que cette pieuse visite. Aucune loi ne la prescrit, aucune cloche ne nous y appelle, aucune affluence de fidèles ne nous y attend. Seuls le déclin du soleil et le poids du jour nous y invitent. C'est un tête-à-tête intime avec l'Hôte du Tabernacle que nous y cherchons. .

Aussi, dès l'entrée de l'église, dès que nous nous sommes approchés du sanctuaire le plus près possible, comme pour avoir l'impression plus vive d'être mieux entendus, écoutons-

METHODES

avec confiance la voix de Notre-Seigneur lui-même nous invitant à venir à Lui, pour être soulagés et réconfortés, nous qui sommes si souvent péniblement chargés et tourmentés : Veniie ad me omnes qui lahoraiis et oneraii estis,el ego reficiam vos {Malt., XI, 28).

Répondant à cette douce invitation qui devrait ouvrir les cœurs les plus endurcis, dites-lui vos besoins, vos regrets, vos désirs, surtout le désir de l'aimer davantage et de devenir meilleurs. Que si votre indigence était si grande qu'elle ne sût rien lui dire et demeurât muette, que votre attitude extérieure parle au moins pour vous. Vous êtes à genoux et cela seul est une prière, un amour, une humilité, un bon désir, car vous y êtes librement, et cette démarche seule toute spontanée a une telle valeur qu'elle est l'équivalent de tous ces actes que d'autres savent mieux exprimer.

Du reste, ici encore, vous pouvez vous aider de quelques formules de dévotion soit apprises par cœur, soit lues dans quelques-uns de ces livres de piété, comme les Visites au S. Sacrement de S. Liguori où l'on trouve l'âme et le cœur d'un Saint, tout rayonnants de lumière et de chaleur pour vous réchauffer et vous illuminer. .

Vous pourriez aussi placer à ce moment du soir la revue de la journée, et faire votre examen particulier aux pieds de N.-S.

Quant à la longueur de la visite, mesurez-la à votre dévotion. Au début, elle pourrait être courte. Ne durerait-elle que deux minutes, si elle se répétait fidèlement chaque jour, elle produirait, à la longue, une amélioration de votre vie très sensible. Plus tard, la ferveur augmentant, vous tireriez profit à la faire durer normalement un quart d'heure ; ce qui est relativement peu en comparaison de celle de tant de saints, qui la prolongeaient une demi-heure et des heures entières qu'ils trouvaient encore trop courtes.