LES VOIES ROMAINES ET MA.SSILIENNES

pour exprimée une chose autre que celle qu'il voulait dire, alors qu'il n'y avait pas à chercher le mot propre. Nous ne croyons donc pas aux remparts d'Auguste, tant qu'on ne nous en aura pas montré des pans plus authentiques.

Les écrivains modernes et le plus récent, M. Lenthéric, (Revue archéologique, Avignon, Seguin, 1880, p. i3o), se prononcent tous pour l'existence de ce rempart; mais comme ils n'appuient leur opinion que sur cette inscription, nous croyons devoir persévérer dans la nôtre jusqu'à plus ample informé, car il est inadmissible qu'il reste des débris de tous les autres monuments, et qu'il n'y ait pas trace de celui qui était de tous le plus considérable. Comment se fait-il même qu'il n'en soit pas question dans les annales de Nîmes, et que toutes les invasions se soient heurtées contre les arènes, sans avoir d'abord i rompre ce mur de défense, qui aurait été aussi puissant qu'elles s'il avait correspondu, ce qui serait dans la nature des constructions romaines, à la solidité des portes que le temps nous a conservées i

Les villes de la Provence n'étaient donc pas entourées de remparts sous l'occupation romaine, comme on le prétend, car ils n'auraient pas pu être si complètement démolis qu'il n'en restât de plus amples et de plus entiers vestiges. On se demande même pourquoi les Romains n'auraient employé pour leur défense que les murs en moellons, comme ceux qu'on nous montre partout comme étant leur œuvre, quand les amphithéâtres qui auraient suffi pour entourer leurs villes étaient en pierres de gros appareil et solides à défier leurs ennemis comme elles défient encore les siècles. Auraient-ils fait pour leurs jeux plus que pour le salut de leur ville? Cela n'est pas croyable I

i* — Les camps. — i. Si l'on en croit les écrivains modernes, et principalement les auteurs de la Statistique, les

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sommets de nos montagnes seraient couverts de camps ro* mains qui auraient été successivement occupés par l'armée de Marius. C'est une erreur qu'il importe de signaler pour qu'on cesse de s'égarer en cherchant Marius dans des lieux où son armée n'a jamais mis les pieds.

Les murailles à pierre sèche entourant les parties accessibles des sommets escarpés, sont les camps ou plutôt les demeures des Celtollgiens nos pères, qui habitaient ces sauvages réduits, avant la conquête romaine ; nous connaissons dans ce département plus de cent de ces demeures que nous nommons des habitats, et nous avons commence de les décrite dans une série d'opuscules, dont plusieurs ont déjà paru.

2. Les Romains ne campaient pas sur les montagnes, où leurs armées nombreuses n'auraient pas même trouvé de l'eau pour leurs plus pressants besoins. Le seul camp que nous connaissions d'eux est celui de Glanum,St-Remy; il est au pied de la montagne et non sur un sommet, et il est trop bien caractérisé pour qu'on puisse se tromper sur ses analogues.

3°— LesPotemes. — I . II ne suffit pas de reconnaître l'aire des villes et l'époque de leur fondation, il faut encore tenir compte des poteries qu'on trouve sous leurs décombres pour savoir quelle influence y prédominait. Nous rencontrons dans DOS recherches, et toujours dans des situations identiques, cinq espèces de poteries :

i' Les poteries celtiques;

2" Les poteries grecques ;

3* Les poteries phénico-grecques ;

4° Les poteries romaines,

b" Et les poteries arabes.

i** Les poteries celtiques fabriquées à la main et cuites à

feu nu, sont tendres, noires, épaisses, émaillée^ de grains de quartz et recouvertes le plus souvent du maquillage de la main qui tes a travaillées ou de signes caractéristiques de leur origine.

i* Les poteries grecques, phénico-rgrecques et romaines qui font seules l'objet de cette étude ont un caractère tranché auquel il est facile de les reconnaître. Les premières sont grises, blondes ou couvertes d'un vernis noir très brillant, et décorées de figures couleur terre de Sienne ; elles portent, dans ce dernier cas, le nom de poteries étrusques. Ces trois variétés ont une pâte fine; elles sont d'une légèreté extrême, sans autres décorations dans la pâte que des marques de fabrique ou d'ouvrier.

3" La poterie phénico-grecque a une teinte jaunâtre, décorée de lignes brunes ; sa pâte grossière et compacte a quelqu'analogie avec nos grès modernes. Nous ne trouvons cette poterie que dans les habitats, confondue avec ta poterie celtique, mais toujours mélangée avec la poterie grecque, preuve évidente de leur contemporanéité. Ces poteries sont donc postérieures à la fondation de Marseille et à ta conquête de la Grèce par Alexandre ; on en a trouvé dans le creusement du bassin du carénage de Marseille, et nous en avons vu des tessons dans le musée de Oermont, provenant des fouilles faites au sommet du Puy-de-Dôme, mélangées là aussi avec quelques tessons romains et une grande quantité de débris grecs. Or les temples de ce Puy étant d'Auguste, les débris qui leur sont superposés ne peuvent être d'une époque antérieure. L'antériorité à Marseille des Phéniciens sur les Phocéens, qu'une nouvelle école historique cherche à faire prévaloir, est ainsi contredite par les poteries, comme elle le sera par TinscriptioR du musée de Marseille.

4* La poterie romaine dite de Samos est, au contraire, d'un rouge brun très brillant, avec décorations en relief.

Les poteries grecques et tes poteries romaines ont formé

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de nombreuses hybridations avec la poterie celtique, que l'on reconnaît aux formes, à la meilleure fabrication de la pâte, à sa coction à feu couvert, aux pointillés et aux lignes celtiques ou galliques qui les décorent. Ces hybridations, qu'un œil exercé distingue à première vue, ont donné naissance aux noms de gallo-grecques ou gallo-romaines qu'on donne à celles qui affectent l'un ou Tautre de ces alliages.

Les poteries appartenant aux Celtes, aux Grecs et aux Romains, sont souvent mélangées dans les mêmes milieux, mais il est toujours facile de reconnaître l'élémeot prédominant, et ce moyen d'appréciation est un guide toujours certain pour étudier les questions d'origine.

5' Les poteries arabes se rencontrent toujours à fleur de sot, et] sans mélange aucun avec les poteries précédentes; leur pâte est tendre, commune, blanche ou jaunâtre, à cassure terreuse et rendue imperméable à l'eau par une couverture opaque, ou émail composé d'oxyde d'étain. Cette couverture, ornée de lignes de différentes couleurs, de plat et quelquefois en creux ou en relief, est l'origine de nos belles faïences du moyen-âge et de la Renaissance.

La seule pièce arabe entière que nous connaissions a été trouvée dans les travaux du chemin de fer de la Camargue ; elle appartient à M. l'ingénieur d'Hombres de Nîmes, qui a fait exécuter cette ligne.