IN MEMORIA

BARBARUS VDALCAI PATERNI POSVV IT

fe nous arrêtons pas davantage sur le village d'Eyragues, is y reviendrons en décrivant les voies massiliennes ; la e continuait en ligne droite au sud, en laissant à gauche chapelle de Notre- Dame-des-Pucelles. Le tympan de la ■te d'entrée, représeniant, comme à St-Gabriel et à Bourbon, am et Eve dans le Paradis terrestre après le péché, et l'abside pierres de taille de moyen appareil couvertes d'épis et de rques d'ouvriers, placent ce monument parmi ceux de l'époe romane.

Lvant la malheureuse restauration dont elle a été victime, le chapelle, qui remplace certainement un monument païen, it précédée d'un porche couvert comme ceux des temples, ir abriter les voyageurs. Nous avons pour témoignages de sa itination première, outre ce pronaos, des débris de pierres liées suivant le mode antique, provenant des murs de la châle primitive, de nombreux tombeaux romains de basse épo- : trouvés autour de l'édifice, parmi lesquels un grand coude anépigraphe, relevé aux quatre angles en palmettcs ou miers, et enfin le puits pour désaltérer les voyageurs.

~RETA, Saint- Remy. — L'embranchement continue par le !min nommé le chemin vieux de Saint-Remy ; il laisse à )ite la chapelle moderne de St-Roch et arrive à Fréta, qui tire pour la première fois dans un itinéraire : Ager Fresis I982I, Freius Curtis (i 178;, Freium etJFreta, Fresta. {Statique, vol. II, p. 137. — Lou rouman d'Arles, Revue de irseille, awil 1873, Lîeutaud, lequel renferme autant d'erirsque de mots. — Romania,ih. Meynier, janvier 1872, p. 65. — Revel et de Concourt, Etat descriptif.)

VOIES PRIMITIVES d'eSPAGNE EN ITALIE I9

Voici quelle paraît avoir été l'origine de cette localité dont le nom est à peine cité dans le moyen-âge, quoique son existence ne puisse être sérieusement contestée.

A peine Marins eut-il quitté son camp pour se mettre à la poursuite des barbares, qu'un essaim de colons agricoles, quittant Glanum où aucune culiure n'était possible, vint cultiver d'abord et habiter ensuite la partie fertile de la plaine, située entre la montagne et le marais ; un centre d'habitation se forma bientôt dans ce lieu si bien désigné pour l'emplacement d'une ville, et devint assez considérable sous Constantin, lorsque fut creusé l'aqueduc d'Arles qui passe au dessous de la ville, pour qu'on y érigeât le temple dont l'existence explique et justice toutes nos hypothèses.

Le nom de Fréta ne fut pas connu pendant la période romaine, problablement à cause du peu d'importance de ce faubourg; mais lorsque Glanum eut été détruit par l'invasion de 480, toute la population de la ville saccagée abandonna cette aire qui ne convenait à aucun des trois peuples qui l'avaient fondée et descendit se grouper autour du noyau de Fréta. On entoura la ville de remparts lorsque arrivèrent les invasions; celle des Lombards sous la conduite d'Amon en 571 n'essaya pas de les forcer, mais en 737 les Sarrasins appelés par Mauronte s'emparèrent d'Avignon, et emportèrent le bourg de Fréta d'assaut, en allant assiéger Arles. Ces terribles envahisseurs occupèrent longtemps le pays: nous en avons pour preuve les tessons de poteries que nous trouvons en assez grand nombre dans les ruines de Glanum, lieu de passage qu'ils préféraient à tous autres pour détrousser les voyageurs.

Fréta fut rebâtie en la même place, et c'est à partir du calme qu'apporta aux opprimés le départ des Sarrasins, que son nom apparaît dans l'histoire. Le testament de l'évëque d'Avignon, Varnérius, de 982, ne laisse aucun doute sur l'existence de cette ville et de son emplacement ; il est ainsi conçu : Ego Varaerius, Avenîonis episcopus, dono^ etc., etc.. ecciesias ultra fiuvium

20 VOIES ROMAINBS

Druentiœ in agro Fretensi , ad radtcem montis Gaujerii, etc- Le Mont-Gaussier, à part toutes les autres, est une indication suffisante pour constater IVxistence et l^emplacement de Fréta, qui était bien réellement au pied de ce mont.

I Fréta était assez célèbre en Pan mille. Elle appartenait alors à la famille des Baux; elle fut détruite une troisième fois à cette époque dans les guerres civiles entre les comtes de Tolose et ceux de Provence. Du temps de Charles It, et de Roben son fils, roi de Sicile et comte de Provence, environ Tan i3io, cette yiUe était encore en réputation, et une dame de la maison des Baux se qualifiait princesse de Fréta » (Bouche, 1. 1, p. 171). Toutefois le docteur Barthélémy dans les 7 ou 800 chartes qu'il a publiées sur cette maison ne cite pas une seule fois le nom de Fréta, qui paraît cependant avoir subsisté jusqu'au X* siècle, puisque le nom de St-Remy paraît pour la première fois en 965 sous te nom de Si-Remigit viUa dans le cartulaire de St-André de Villeneuve, (de Concourt, Etat descriptif.)

II est facile de retrouver le noyau de ce qui fut Fréta; il est situé au centre de Pancien quartier de St-Remy à Test de la maison de Lagoy, et forme un petit îlot, au nord de la place aux herbes, au milieu duquel est la chapelle romane de Saint- Pierre, que la tradition dit Être l'ancienne église paroissiale, dans laquelle piêcha St Remy. On y arrive directement par cette place, en traversant une cour à l'angle de laquelle est un mur roman qui faisait probablement partie de la chapelle de St-Pierre; on passe par la maison Dupuy et on entre dans un jardin, par un arceau orienté est-ouest, qui est la porte du temple Constantin ien. Cet arceau à plein cintre, de quatre mètres de haut sur trois de large, est entièrement construit comme le palais de la Trouille à Arles en moellons de petit appareil, de o,oS c. d'épaisseur sur o,3o c. de long, alternant avec une couche de mortier de o,o3 c. d'épaisseur. La restant de la construction est en moellons smillés de médiocre appareil, mais entièrement recouverts d'épis, de fougères, et de tous autres signessym-

VOIES PRIMITIVES DESPAGNE EN ITALIE SI

boliques de nos pères les Celles. L'intérieur de l'édifice, serrant d'habitation, n'a conservé aucun des caractères de sa destination; mais il reste un vestige important du côté du nord. On y arrive par la rue du Petîl-puits, ruelle étroite, sale, tortueuse, qui tire son nom d'un puits antique, de o,5o c. de diamètre, qui éutt là pour le service du temple et pour celui des voyageurs. Le mur de cette face est éclairé par une fenêtre à plein cintre d'environ o,3oc. de large sur 0,80 c. de haut, de m£me construction, tandis que l'appareil est comme le précédent en moellons smillés, recouverts d'épis et de fougères, que les indigènes, transformés au -souffle de la civilisation romaine, oublieux de leurs fragiles poteries, fixèrent à partir de cette époque sur les pierres des temples et plus tard sur celles des chapelles.

Le temple de Fréta est évidemment de Constantin ; il a ét^ probablement construit en même temps que l'aqueduc de ce prince qui conduit du mas Créma, entre MoUégès et Eygalières, les eaux de la chaîne des Alpines au |somraet de la ville d'Arles. Les travaux considérables que nécessita le creusement en souterrain de ce canal sur une longueur de 3oo m. sur 8 m. de haut, auprès de la ville, nous paraissent justifier celte supposition.

Le temple de Fréta était au centre de l'agglomération de ce nom, mais il n'était probablement pas celui de la voie qu'a dû remplacer l'église actuelle, avant toutes les transformations qu'elle a subies. L'église primitive était en effet de construction romane ; elle n'était pas au centre de la ville, mais à son extrémité ouest, sur le bord de la voie. La place d'armes qui est visà-vis, ayant servi de cimetière païen et chrétien jusqu'au dernier siècle, était remplie de tombeaux, et l'église elle-même était ornée de a bas reliefs antiques qui décoraient son entrée et qui repré- ■ sentaient avec beaucoup d'art, la paix de Constantin. ■ (Durand Maillane, manuscrit.) Ce qui rend notre opinion fort probable.

Les historiens modernes ne savent où placer la ville de Fréta. Bouche et l'abbé Expilly la mettent à St-Gabriel, d'autres la

2 TOŒS KOMAIHBS

lacent aux Baux, d'autres à Glanutn ; Solery mieux inspiré 1 met à St-Remy. On peut même affirmer que c'est le seul emlacemcnt que les Romains eussent choisi pour y bâtir Glanum,

SCS premiers habitants n'avaient eu k se mettre à l'abri des eutons-Ambrons, derrière le camp de Merius. Fréta était donc 'i est aujourd'hui St-Remy, sur une voie, groupée autour d'un mple, car il est impossible qu'une situation aussi avantageuse lit restée inoccupée jusqu'au X" siècle, et que Glanum, qui a pas de ruines modernes, n'ait pas été rebâtie jusque-là. La voie continuait au sud sur Glanum, laissant à gauche

chapelle moderne de Notre-Dame, à laquelle la famille de ostradamus, originaire de ce quartier, a pris son nom. Elle aversail un peu plus haut le Camin Aurélian, chemin Auré- :n que nous allons décrire au § suivant, et, laissant à droite s deux monumems triomphaux, elle aboutissait à Glanum. mi-chemin on lit, enchâssé dans le mur d'une ferme, le titU' s de Valérius à son épouse Quarta ;

VALERIVS QVARTAE VXORI

Telle est la voie primitive -de Tarascon à Glanum; le pasge par Eyragues fut d'abord préféré comme étant le plus pra- :able, quoique le plus long, parce qu'il contournait les étangs la plaine. Aussi est-ce par là que dut passer l'armée innomablc et chargée de bagages des Teutons-Ambrons, et plus rd, celle de Publius Cornélius Scipion allant à la rencontre \nnibal. Mais lorsque les communications devinrent plus frélentes, on choisit la direction la plus courte, par Laurade, oique le passage de la Durance et des étangs y fût plus diffie. C'est ce second embranchement, qui est celui du IV* vase ollinaire que nous allons décrire.

i" — Voie de seconde époque par laurade, s.-etienne dv Es et Gi.&Nuif. ' — Cette voie est connue dans le pays, et sur-

VOIES PRIMITIVES D'ESPAGNE EN ITALIE 23

tout au pied de la chaîne des Alpines, sous le nom de Camin Ourélian, et c'est véritablement la voie Aurélienne de seconde époque, qui futdéviée sous Auguste à partir d'EguilIes, pour la faire pesser au sud des Alpines. Aucun itinéraire n'en fait mention, mais elle est indiquée de Tarascon à Glanum, par le IV' vase, qui lui donne XI M. i5,5oo m. entre ces deux villes, distance exacte.

Laurade. — La voie partait du même milUaire d'Hadrien, contournait la ville au sud, et se dirigeait sur Laurade, par la route actuelle d'Aiz à Moniauban. Laurade, dont nous aurons à parler plus tard dans l'itinéraire de Bordeaux à Jérusalem, avait deux chapelles romanes, 5t-Clément et St-Thomas, qui est encore debout. Celle-ci était jadis la paroisse de Tarascon ; elle est qualifiée d'antique basilique dans la lettre de l'archevêque d'Avignon au pape Clément XI. (Canron, Essai historique, p. 72-) Ses murs sont ornés de marques d'ouvriers, et ses alentours couverts de débris de toute sorte, mais surtout de briques romaines plates à tombeaux, preuve évidente que .ces deux chapelles ont remplacé des temples, monuments indispensables près d'un passage difficile.

Dans le moyen-âge la villa Lauraia (acte de l'an tooo) était un château entouré de murailles flanquées de tours, pour défendre le passage de la Durance ; il a été démoli en 1^90.

Saint-Etienne. — Après avoir franchi la Durance, soit les Fosses-Mariennes et les marais, la voie se dirigeait sur la chapelle de St-Etienne-du-Grès, en suivant le chemin actuel. Cette chapelle conserve encore, comme témoignage de l'époque de sa construction, deux travées du mur sud tout-à-fait romanes, et soit M. le curé dans son jardin, soit les voisins de l'église, exhument des tuiles plates de tombeaux romains, preuve incontestable qu'il y avait là, comme de l'autre côté de l'eau, un établissement religieux, pour le repos et pour la sécurité des voyageurs.

X4 TOIGS ROMAINBS

La voie continuait dans le torrent, car le pont qui est devant Téglise est tout récent, et suivait le pied des Alpines, en passant au-dessous de l'habitat celtique de Notre-Dame-du-Châtcau,

Bouche signale une inscription trouvée dans ce quartier, ainsi conçu :

D M L AEMILI ET PITHONIS M CORNELIUS SYMBIOTES AMICO

La voie continue dans la oaSme direction jusqu'à Glanum.

3" — Glanum. — Clano, Glanum; on trouve encore Glanicena respublica, carres, de Raybaud et Bouquïer, bib. Méjanes, n' 13,447. Oppidum des Salyes, ■ civitas de la province

■ Narbonnaise, au IV* siècle, et vicus de la Viennoise (Itin.

■ Anton.] La plupart des manuscrits ont Clano comme la table.

■ Glanum remonte au moins jusqu'à Jules César, comme le

■ prouve l'inscription archaïque que l'on lit sur le magnifique « mausolée de St-Remy. Cette inscription est ainsi conçue :

. SEX. L.M. IVLIEI CF. PARENTIBVS SVEIS

■ Stx[tus) L\ucius)M(arcus) I{uliei\\C{aii) F(ilii paretUibus « sueis. C'est-à-dire, Sextus, Lucius et Marcus, fils de JuHus

■ Calus, à leurs parents.

c Enfin, un autre monument trouvé dans les travaux du

■ chemin de fer, près de Tarascon, nous fait sans doute cons naitre la tribu dans laquelle Glanum était inscrit.

T CORNELIVS VOL PLANTA (Desjardins). »

M. Desjardins se trompe encore dans ses appréciations: Clano n'a jamais été un oppidum. Les oppida, comme les vici que nous nommons habitats, étaient perchés sur le sommet des montagnes et entourés de murs à pierres sèches; les plus rapprochésde Clano sont ceux de Romanif, des Baux, de N.-D.>du-Cbâteau et d'Eyga-

rOIBS PtlMITlTES CSP&QNE BN ITAUB Zb

Hères. Ctano ^tait]au contraire, comme son nom l'indique, une simple clan, une agglomération de huttes isolées qui se forma au-dessous du mont Gaunsier, dans le vallon de N.-D. de Laval, de la réunion des indigènes des habitats voisins, lorsque Marins établit son camp sur le plateau qui est au-dessous.

Cette population s'accrut des marchands grecs et romains, qui, pour trafiquer avec l'armée, sMtablîrent à l'entrée et au fond de la gorge, où nous retrouvons les ruines de leurs habitations. L'aire de la ville, placée à l'entrée d'une gorge étroite, n'est ni celtique, ni grecque, ni romaine ; les deux premiers peuples s*établissaient sur les plateaux élevés, tandis que le troisième bâtissait ses villes dans la plaine. C'est donc une erreur d'attribuer à Glanum l'une de ces trois origines; c'est une ville de hasard bâtie là avant la période romaine, à l'abri des Barbares, au moment où les Marseillais, devenus les facteurs de l'armée de Marius, étendaient leur influence dans l'intérieur des terres, par lesFosses-Mariennes et par la Durance. C'est dans cet étroit passage, et au fond du ravin longeant la route, qu'on trouve des débris de toute sorte, qui prouvent la richesse de cet «mporium. Il y a quelques habitations un peu plus bas, à l'ori^ gine du plateau, mais c'est une erreur de croire que la ville se prolongeait jusqu'aux monuments, et que le mur de ceinture, qu'on voit au nord et à l'est dans le torrent, fut celui de la ville. Ce mur en moellons smillés formait l'enceinte du camp de Marins; il est antérieur à Clano, et la ville n'a jamais été assez grande pour arriver jusque là.

Ce camp est celui dans lequel le consul attendit pendant trois ans les Teutons-Ambrons qui arrivaient d'Espagne se di< figeant sur Rome par la voie précédemment décrite. Il était sur le passage que ceux-ci devaient forcément suivre à proximité du port des Fosses- Mariennes. d'Ernaginum, avec lequel il communiquait par le sud des Alpines en passant par les Baux. Il remplissait de plus toutes les conditions du récit de Pluiarque : une grande plaine pour recevoir l'armée et les

2b VOIES ROMAINES

impedimenta des Barbares, une esplaaade de laquelle les Romains pouvaient voir les armes, ei la manière de combattre de leurs ennemis, et une voie passant à côté même du camp et si proche, que les armées pouvaient échanger leurs bravades.

C'est au centre de ce camp, qu'on voit deux remarquables monuments, un trophée qu'on a toujours pris pour un tombeau parce qu'il porte une inscription tumulaire apocryphe, et un arc de triomphe. Les archéologues, et M. Desjardins avec eux, attribuent ces deux monuments à Jules César en se fondant sur le caractère archaïque de l'inscription qu'on vient de lire. Ils se trompent dans cette appréciation, les formules en ei et eis ayant subsisté pendant la période chrétienne ; niais ils ont raison en ce que ces deux monuments sont bien de Jules César : c'est lui qui a élevé ce trophée en l'honneur de Q. Lutacius Catulus et de Caius Marius, son oncle, ei il a construit l'arc en souvenir de la prise d'Alise, et de la captivité de Vercingétorix.

Le camp et les monuments se confirment les uns par les autres, et sont la preuve indéniable de leurs mutuels rapports- ( Voir la Campagne de Marius dans la Gaule. — Marius et Jules César, — et Précis des monuments triomphaux, de l'auteur.)

La plupart des manuscrits, avons-nous dit, ponent Clano comme la table ; nous préférons cette forme, qui est grecque et par conséquent la plus antique, parce qu'elle conserve mieux que la latine le radical celtique Clan ; nous écrivons cependant Glanum pour nous conformer à l'usage. Pour être plus exact, il faudrait employer la forme grecque jusqu'à Auguste et la forme latine à partir de ce prince.

La ville de Glanum était située à 5oo mètres environ au sud des antiquités, à l'entrée d'une gorge étroite et profonde sans soleil et sans eau ; la voie passait au fond du lit du torrent, elle était bordée de maisons qui s'étageaient sur les pentes inférieures de la montagne, et de monuments parmi lesquels nous croyons reconnaître deux temples; ils sont tous deux encontre-

VOnS PRIMITIVES DESPAGNE BN ITALIE 27

bas du chemin; on les distingue à leurs grandes assises, aux chapiteaux des pilastres en marbre épars dans le lit du torrent, à un pan de sculpture de très belle facture que nous n^hésilons pas à attribuer à la même époque que les monuments triomphaux et aux riches débris conservés à Sl-Paul. Nous croyons retrouver un troisième temple, au dessus du torrent en contrehaut de la vote, dans l'une des trois fondations qui sont à l'en* trée de la gorge de N.-D.-de-Laval, autour de laquelle sont de nombreux tessons de poteries.

Caylus [Recueil d'antiquités, t. VII, pi. LXXIV) signale, comme ayant été trouvé à Glanum, un groupe de légionnaires coiffés de (casques ornés de petites cornes (cor/iufi). Ce bas-relief, montré à Caylus par M. Chabrand, a disparu, et la famille a même perdu ses traces. Le musée d'Aix possède sous le n* 25i, (catalogue de M. Gtbert, 1S62) un buste de Faune debout, en marbre de Paros, portant autour du corps la dépouille d'un fauve. Ce buste, d'un beau travail, fut découvert en 1760, dans un vignoble auprès des monuments ei donné au musée d'Aîx, par M. Magnen. Enfin, l'on voit dans une ferme, au-dessous des antiquités, un second Faune, enveloppé d'une peau de lion, accoudé sur une urne d'où jaillissait l'eau d'une fontaine ; celui-ci est en pierres, d'une assez bonne facture.

N'oublions pas de mentionner l'unique médaille de Glanicôn, trouvée par M. le marquis de Lagoy ; elle confirme le nom et l'influence prépondérante que les Grecs de Marseille eurent dans la fondation de cette ville, et qui se continua pendant la période romaine.

Aucune fouille sérieuse n'a été faite à Glanum : on a gratté seulement le fond du torrent, le milieu de la voie, et c'est là qu'on a trouvé quantité de monnaies, de bijoux et d'objets de toute sorte.

De nombreuses inscriptions ont été trouvées à Glanum; nous citons entre autres: le titulus d'Ebutius Agathon, que Millio attribue au V' siècle et qui ne laisse aucun doute sur le nom et sur l'emplacement de l'antique Glanum ; il est ainsi conçu :

MEMORIAE AETENAE AEBUTIO AGATHONI Iimi VIRO AUGustali CORPoris Colonï» luliae PATERn» ARE- Latensis CVRATori Elusdem CORPoris BIS ITEM IIHH VIRO COLoniaE IVLiœ APTAE NAVTAE ARARICO CVRATORI PECULI Rei PubUc» GLANICORVM QVI VIXIT ANNOS LXX AEBUTIA PATRONO ERGA SE PIENTISSIMO...

Claao fut détruit au V* siècle, comme toutes Us autres villes et moauraentsgailo-romains, etnonparles Sarrasins et au VII* siècle comme quelques-uns le prétendent, d'après la Statistique : c'est Fréta, leSt-Remy primitif, qui a été détruit vers 737 par les Sarrazins, ainsi que nous venons de le voir.

De Glanum à Orgon. — La vole montait jusqu'à Glanum, mais pour continuer sur Orgon, il fallait redescendre jusqu'au camp, en face des monuments triomphaux, oCi elle prenait i l'est, passait sous les murs de la chapelle de St-Paul-de-Mausole, jadis St-Pierre-le-MévoIier, ou du mausolée, remarquable monument du XI* siècle bâti sur les ruines de la chapelle de St-André ou St-Paul, mentionnée, dans le tesument précité de l'évêque Varnérius en 983, et celle-ci certainement construite sur les fondements d'un temple. Ce chemin, aujourd'hui en partie détruit et cpnnu encore sous le nom de chemin gaulois, se raccorde au mas des Hugues avec une voie médiane qui, raccourcissant la précédente, passait à la Croix des Venus, entre les antiquités et la ville de Saint<Remy, et évitait ainsi de remonter jusqu'à Glanum. On a récemment découvert derrière ce mas, au point de jonction de ces deux voies, les ruines d'un monument de basse époque qni était probablement un sacellum comme celui que nous uouverons plus tard k Lagoy. On a .-retiré du sol une colonne en pierre brute, des poteries, des mé- .dailles et des matériaux qui indiquent un édifice assez impordant. C'ç^t tsacotf auprès àg ce 'monomeat, au quartier de le

VOIES PRIHrriTBS D ESPAGNE EN ITALIE 39

Galine, qu'ont éié trouvées en i836 les deux stèles gallo-grecques à pointes triangulaires, qu'on voit à l'hdtel de ville de Saint • Remy. Elles portent les inscriptions suivantes, la fM-emière :

OVPITTA KOCHAO rc KONI

OC

et la deusiéme :

BIMMOC AITOÏM APEOC (I)

C'est aussi dans le même quartier et auprès des mêmes ruines qu'a été trouvé le tombeau qu'on voit sur le chemin d'Orgon, au mas de M. Durand MailUne ; la pierre tumulaire est un pentagone dont le sommet imbriqué porte l'inscription suivante :

rORTONI

XAIPE

Salut à Gorgon. Les quatre angles du monument sont relevés en palmettes : dans la frïse qui est au-dessous on voit un paon ; sur l'un des petits côtés est un Génie versant de l'encens sur un trépied, et sur l'autre deux colombes becquetant un vase. Le paon et surtout tes colombes font, sans conteste, de ce tombeau un monument chrétien, qu'on attribue au IV' siècle {Millin, t. III, p. 402).

Un peu plus loin, en se rapprochant de Romanif, M.Jules Pélissier a trouvé dans sa propriété qui longe la voie de nombreuses tombes, parmi lesquelles un tombeau géminé, conte-

{i) Le BUnt, Ins. Car., v. 1 , p. 1 36, M Eitrangin, Dâteripl. , p. 167.

30 VOIES tOHAINBS

nani deux cadavres, un homme et une femme sans doute, et les dirers objets suivants : i* une urne en verre de grande dimension; 2* cinq plaques en ivoire dMnégales longueurs, et d'environ cinq centimètres de large, couvertes de sculptures, représentant une Vénus portant un miroir à la main, entourée de guirlandes; un Bacchus faisant la vendange, et les autres un fouillis de fruits et de fleurs, comme les ivoires qui nous viennent de chine. Ces plaques, assemblées par un moyen quelconque, devaient former un coffret pour renfermer les bijoux de la dame. 3* deux épingles en ivoire, d'une finesse remarquable et longues d'environ six centimètres, ayant la pointe terminée en lance, et la lête formée d'une boule d'ambre grosse comme une noisette ; 4* enfin une statuette pareillemânt en ambre de cinq centimètres de haut, dans une pause légèrement inclinée, comme un homme faisant une offrande ; il lient en effet d'une main une poule, et de l'autre un panier de fruits qu'il offre, sans doute, aux divinités infernales. Uest vêtu du cucuUus, manteau pareil à nos burnous, le capuchon lui recouvre la tête; il a les pieds et les jambes nus, sans apparence des braguettes ou braies qui s'arrêtaient aux genoux. Le manteau ressemble à celui de quelques-uns des chasseurs d'un tombeau anonyme du musée d'Arles, connu sous le nom de chasse aus sangliers, qui sont vêtus du Sagum cucullatum, dont on faisait usage vers le III* siècle(i), et ù celui de Tesphore fils d'Escuiape, Dieu des convalescents (2). Ce costume a persisté iong-iemps en Gaule : dans le moyen-âge, les paysans et les ouvriers du pays de Gènes n'avaient encore pour tout vêtement qu'une épitoge à capuchon |3|. On peut, d'après l'exécution des plaques et de la statuette, qui nous paraissent d'une basse époque, affirmer qu'ils sont du m* au IV siècle.

(i) Clair. Les mm. ^Arla, p. J56.

(j) Montlaucon, v. 1, ï'part. p. 39a, et Caylus. v. i, pi. LXXVI.

(3) Le colonel Fervel, Guide d£ Nkt.

VOIES PRIMITIVES D ESPAGNE BK ITALIE 3l

Au delà de ce domaine, la route traverse la terre de Romanif et passe au pied de la chapelle de San^Piargue , Saint- Pierre, non loin de ce qui fut au moyen-âge le château d^ Amour; elle est romane comme toutes celles que nous trouvons dans tes mêmes conditions. Dans les tombeaux qui l'entourent, nous avons recueilli, en faisant le canal des Alpines, une médaille de Néron. La voie continue de là vers Eygalïéres, où l'on trouve de nombreuses ruines de villas romaines; elle laisse au sud la chapelle de St-Sixte, au nord de laquelle est une fort jolie marque d'ouvrier, au pointillé; elle passe en tête de la vallée de Valdition, où l'on trouve des ruines romaines, et arrive à Orgon, au vieux hameau de la Savoye ou des Salluvïens, qu'elle contournait en passant par la porte actuelle de THortet, par laquelle la tradition dit que Jules César a fait son entrée, et en sortait par le quartier, aujourd'hui la porte du port vieux. La voie continuait au sud par Lamanon, Alleïns, Lambesc, St-Cannat et Eguilles, où elle se réunissait à la rectification faite par Auguste, au sud des Alpines ; mais cette section à partir d'Orgon faisant également partie de la voie de Marseille à Lyon, c'est dans ce chapitre que nous consignerons les noms et la description des monuments qui réclaîreni.

•• — Voie mTËBnéouiRE au sdd-est par Gravëson, Noves, BoHPAS ET EHDKANCHEHENTs. — La voie intermédiaire, seconde route partant de Tarascon pour aller en Italie, y conduisait par les Alpes Coitiennes. Elle suivait, à quelques contours prés, jusqu'à Cadillan la route départementale de Tarascon à Avignon ; elle passait au pied de la Montagnette, où les déblais du four à chaux nous ont fourni des médailles de Constantin et de Constance ; à la chapelle de la Moutte, au-dessous de laquelle on a trouvé, dans un champ, une grande quantité d'urnes funéraires grecques, dont une vingtaine sont déposées à la bibliothèque de la ville de Tarascon , à la croix de la lieue, où l'on voii des tombeaux gallo-romains, et à la chapelle de Cudiiian dédiée à St-Martin, et plus anciennement à la Fuite en Egf^pteyque nous

1 VOIES KOMAINBS

;ardons comme l'une des plus anciennes du département. Elle l entourée de tombeaux, et bâtie sur les ruines d'un temple main, dont on voit, ras du sol et du côté du sud, deux pones urées : l'une de construction antique ; l'arceau non engagé : recouvert d'un extrados en relief, comme celui des ouvenui de la plupan des maisons de la Renaissance ; l'autre, d'une oque plus récente, comme si l'édifice avait été allongé, et ant servi toutes deux d'entrée aux monuments au dessus desets la chapelle actuelle est bâtie. Les angles de celle-ci, ainsi e les chambranles et la porte d'entrée tournée du côté de uest, sont en dalles et sur leur délit, comme les jatnbages des ries des maisons romaines, ce qui nous parait un signe de s haute antiquité ; les murailles sont d'une grande épaisseur, e voûte soutient tout le mur nord comme pour lui servir de arpente; à côté de cet arceau, du côté de l'est, on voit, enassé dans la maçonnerie, un morceau de pilastre cannelé. tus remarquons aussi, dans le mur longeant la route qui iitîent la chapelle, deux morceaux de frise ayant appartenu à s cippes ou à des autels.

D'après une charte de Louis 111, dit l'Aveugle (899, 928), nt le manuscrit original est à la bibliothèque de la ville mignon, cette chapelle existait déjà à cette époque. Cette arte, maïs surtout le mode de construction en pierres sur ir délit, et en mauvaise maçonnerie de très basse époque, us fait regarder la chapelle de Cadillan comme datant en et du Vil* ou Vlll' siècle. Si notre opinion était admise, il

résulterait que les chapelles primitives construites à une jque de trouble, de confusion et de décadence, sont antéures à nos belles constructions romanes qui leur sontpostéuresde plusieurs siècles, comme nous l'avons précédemment bli.

Dn voit, enchâssée dans l'intérieur de la chapelle, une image

la Vierge en demi-relief tenant l'enfant Jésus dans ses bras, nviron 0,60 c. de haut. Cette image, d'un faire primitif mais

VOIES PRIMITIVES d'bSPAGNK EN ITALIE

gracieux, est fon ancienne ; elle fut depuis l'époque la plus reculée le but d'un pèlerinage qui n'a cessé h la fin du siècle dernier qu'avec le culte de nos anciennes traditions.

De la chapelle de Cadillan la voie tourne au nord, en longeant la Montagnette la distance d'environ fioo', et ensuite à t'est, en se dirigeant sur Graveson.

— Graveson, villa Gravisionis, Castrum Gravestone, de Gravesone, Gravesîo, Graveso, Gravaison, de Gravoisium, gra- Tois (Du Gange), nom d'origine latine, tiré des bancs de graviers de la Durance ou des Fosses- Mariennes dont son territoire est sillonne. On découvrit en 1793, sur cette vote, proche de Graveson, un cippe en marbre blanc de cinq pieds de haut et deux pieds deux pouces de large, qui est aujourd'hui au musée d'Avignon, La base et la corniche sont fort belles, et sur le corps du cippe il y a un bas-relief très saillant qui représente une chaise curule avec des faisceaux sans haches, surmontes de trois feuilles de laurier. L'inscription suivante est gravée, en très beaux caractères :