CHAPITRE CINQUIÈME

DE Marseille a Lyon par Avignon

I* Introduction ; — i* Scptimes ; — 3° C>Us ; — 4" Egnillet ; — S* St-Csonst ; ~ 6» Lamtiefc; — J' Le VernigUM; — 3° AUeina; — 9* LsmaDOD ; — 10" Orgon ; II* HolUgit ; — 11* St-Andiol ; — 13* Cibanoet ; — 14* Bonpai ; — 15' CaumoDt, MoDtfsvet, ArigooD {«t routet.

t' La voie de Marseille à Avignon n'est pas indiquée dans les Itinéraires, mais il nous suffît, pour nous autoriser à la décrire, qu'elle soit mentionnée par tes géographes et que nous en retrouvions les vestiges. C'est celle que fit faire Agrippa, sur l'ordre d'Auguste. Elle s'étendait le long du Rhône, pour atteindre la Méditerranée, et se terminait à la cité des Phocéens, à Mar* seille ( Strabon, Géog., liv. III). M. Lenthéric {Les Voies romaines) se trompe en interprétant trop judaiquement cette citation, et en affirmant f qu'il reconstitue cette voie avec la plus grande précision », en la faisant passer par Arles. La vérité est qu'elle ne suivait te Rhâne que jusqu'à Avignon, et qu'elle était bordée de milliaires depuis Lyon jusqu'à Orgon, où elle se confondait avec la voie Aurélienne primitive.

Nous avons pour nous guider dans la recherche de cette voie la route elle-même, qu'il n'est pas difficile de suivre ; les temples, les chapelles romanes, les milliaires, et enfin les Cartesde Jaillot et de Fer, avec lesquelles II nous est impossible de nous égarer.

)e Marseille à Septèmes. — La voie sortait de Marseille par te Galle, ainsi nommée, dit Jules César U)e bello civiti), : qu^elle conduit en Gaule et en Espagne, et à cette pare la mer qui reçoit les embouchures du Rhône. > Elle sui-

rue Malaval, où était la chapelle de St-Martin d^Area, t au sommet de la place Pentagone, laissant adroite, au-

du Pont d'Aren, la chapelle de St-Jean d^Area; plus I gauche, celle de Notrs-Dame-des-Croites, qui tire son iu soi boueux sur lequel elle est bâtie : Crotta, cavum,

lacunœ, locus cavus (Du Gange). Ces chapelles ont demgiemps disparu, ou ont été remplacées par de plus moderms laisser des traces de leur premier mode de construc- |ui était très certainement roman.

arrivait ensuite aux Aygalades, seul nom de lieu ayaat vé en Ay son ancienne orthographe. Les traces de la chairimitive ont disparu sous les reconstructions successives ; ; cependant comme témoignage de son ancienneté, sur la le l'enclos qui précède l'église, une inscription en caracothiques, qu'aucun paléographe n^a pu déchiffrer, mais rait Stre une simple date.

Aygalades, la voie suit te ruisseau de St-Antoine, lais- !t droite, la chapelle moderne de ce village, construite sur acement d'une plus ancienne de l'époque romane qui, ombée de vétusté, fut reconsuuite une première fois en Stat.), et une seconde fois ces dernières années; elle rejoint re nationale en face de Notre-Dame de la Douane, et arrive tèmes. Ce nom vient-il, comme le pensent tous les géo- :s, de Septimum mille ou de Septem millia, le septième en partant de Marseille ? Nous ne le pensons pas ; si Sepétait le septième mille entre Marseille et Aix, le village

ille ne saurait être le quatrième entre Aix et Marseille e on le croît, car il est Inadmissible de supposer qu'on mmencé de compter les distances à partir des deux points

DE HARSBILLB A LTON V'À.9. AVIGNON 1 1 1

Opposés. Le village des Mille, n'est du reste sur aucune voie, ce qui tranche la question à son sujet.

Si Septémes était la station du septième mille, on y trouverait des tombeaux et des débris d^antiquités qui font absolument déliiut malgré l'assertion contraire de la Statistique ; les chapelles seraient sur le bord de la voie au lieu d'être sur la montagne ; cette dénomination serait donnée à la chapelle de Notre- Dame de la Douane, qui est réellement h sept mille de Marseille, et enfin le Septèmes d'Aubagne, et celui du Dauphtné, auraient la même signitication que celui-ci, ce qui n'est jamais venu à l'idée de personne.

Achard (Dict.) pense, au contraire, que le nom de Septèmes ▼ient de Septum ou Septa, barrière, s parce que Marseille étant considérée comme pays étranger, tout ce qui venait de la Provence devait être déclarés. Mais, dans ce cas encore, cette dénomination ne serait pas exacte, le territoire de Marseille dans l'antiquité ne dépassant pas St-Antoine, et le seul péage qu'on trouve dans ce quanier étant au delà de Tubier, ainsi que nous allons le voir.

»• De Septèmes la voie suivait par le hameau de Tubier, laissait à droite la bifurcation sur Fabregoules, dont nous parlerons plus tard, passait à 5oo mètres au delà, au pied des ruines du Péage, autour duquel on trouve des tombeaux antiques, et aboutissait à Catcaria, San-Petre, St-Plerrede Calas, ancienne dépendance du prieuré du Pin, que nous décrirons dans la voie de Marseille aux Fosses- Mariennes. Elle continue au nord, vers l'ancienne auberge de Lagrameuse, ( nom roman du petit lézard gris, que porult aussi une famille noble de Provence) ; elle traversait ensuite dans le bas de la plaine, en face du château de Saim-Pons, la rivière de l'Ar, sur un pont dont la voûte est formée de deux parties juxtaposées ; l'une, au nord, en blocage de gros appareil, mais de construction moderne, qui porte sur la clef de sa voûte la date de 1767 ; l'autre, au sud, en blocage de

a VOIES ROHAINBS

lyen appareil, & bossage, de construction beaucoup plus anime, mais que nous n'osons attribuer à l'époque romaine. Ji chapelle de Saint Pons, de construction moderne, a été ibablement reconstruite et mise sous l'invocation de ce saint luse de la concordance de son nom avec celui du monument 3rès duquel elle était placée.

!• De Saint-Pons la voie se dirige en ligne droite sur Eguil- , à travers la vallée nommée dans les anciens titres Vallis issiliemium, en souvenir sans doute de cet ancien chemin irseillais qui a été fréquenté jusqu'au siècle dernier, ^a voie d'Eguilles à Saint-Pons ne fut pas celle que suivirent Teutons- Ambrons et Marius après eux, pour descendre is la plaine d'Aix. Ils prirent les uns et les autres une vole au d-Est conduisant aux Mille et à Aix, seul champ de bataille juel puisse s'appliquer le récit de Plutarque, qui veut que la ine où campaient les barbares soit à la gauche de la rivière, dis que les monticules sur lesquels était campé Marius étaient ) droite et à proximité de ses bords. Ce qui fait supposer que irius occupait les collines du mas de Loqui, tandis que les utons-Ambrons étaient campés au sud, dans la grande plaine i est de l'autre cdté de la rivière. C'est là que s'engagea la se> ide bataille, qu'on peut lire dans notre Campagne de Marius. ^a voie traverse Eguilles et se divise en deux branches, l'une dirigeant en droite ligne au nord sur la Durance par le grand nt-Jean et Rognes, tandis que l'autre se raccorde h l'ouest :c la voie Aurélienne et passe avec elle au pied de la chapelle Saint-Jullien, précédemment décrite.

^a voie d'Avignon se confond avec la voie Aurélienne, deis Eguilles jusqu'à 5oo mètres au delà de la chapelle, où elle quitte pour obliquer à droite vers le nord. Elle traverse la uioubre, auprès de l'ancienne auberge de ce nom, passe à la itaine d'Armieux, et laisse à gauche, à soo mètres du village, ;:bapelle romane de St-André et arrive à Saint-Cannat.

DE MAKSEUXE A LYON PAR AVIGNON I t 3

A* Saint-Cannat, Sanclus Catmatus, Castrum Santi Cannati, San-Canat doit Sau\et^ Saint-Cannat du petit saule. Le village aurait pris son nom d'un saint ermite, tîls d'un gouverneur de la ville d'Aix, qui s'y serait retiré vers l'an 475. Cette légende n'a pour témoignage qu'un oratoire moderne, sur lequel est grossièrement gravée la stalue du Saint, et la seule chapelle romane du pays ne lui est même pas dédiée. Celle-ci est de construction assez grossière ; elle a sa porte d'entrée au nord ; on ne trouve aucun débris dans ses alentours. De Saint-Cannat, la voie prend à l'ouest la direction de Lambesc, sans qu'on puisse en retrouver la trace.

%" Lambesc, Lambriscum, Lambiscum, Lambesca, castrum de Lamhrisco vel de Lamlfisco, et, sous l'époque romaine, oppidum Amboliacense, d'après la Statistique. St Esdrad, abbé de Novalèse en Piémont, seigneur de ce lieu, y fît bâtir, dit-on, une église en l'honneur de St Pierre, mais, ce ne peut Stre, comme te dit ce recueil, celle qui est sur le chemin saiier de Salon à Roques, à deux kilomètres environ après Lambesc, qui appartient à ce chemin, où l'on place également un marché, parce qu'il y a un cippe à Mercure. Ce St-Pierre devait être plutôt à Lambesc, à moins, ce qui est encore plus probable, qu'on n'ait attribué, celle-ci à St-Esdrad, parce ce qu'on n'en connaissait pas l'origine, ce qui a permis de constituer une légende comme à St-Cannat, et de la sanctionner par jun monument. (Voir Acta Sanctorum, i3 mars, et Statistique, II, p. 334),

Nous ne trouvons à Lambesc aucune antiquité romaine. Bou ■ che (1 , p. 45) y signale cependant: un milliaire de Tibère daté de l'an 21 de l'ère, dont nous avons vainement cherché les traces ou le souvenir ; une inscription de Marins, fausse comme celle d'Arles, et enfin, p. 209, l'inscription suivante :

MARITVS IVSTVS.

VOIES SOHA.INES

I voie continue à l'ouest, et, k 5oo mètres de la ville, sur le t de Viret, la Statistique signale, d'après MiUin, trois insions latines de la basse époque en l'honneur d'Iboite, divitopique des indigènes, dont deux sur plaque carrée, et U ième sur un cippe. Le monticule de Viret n'avait pas de >le gaulois, et n'a même jamais élé occupé par les indi' s, puisque nous n^y trouvons ni débris de constructions, ni ms de poteries ; c'était simplement le lieu élevé d'où les D-Ligien s descendus de St-Anne-de>Goulran, leur lieu d'ori- ,avec les Romains dans ta plaine, allaient porter leurs vceuz urs offrandes à leur divinité. Voici ces trots inscriptions, lées par Bouche et par Millin, qu'on voit encore dans un n de la ville ayant appanenuà M. Renard :

EX POMPE IVS PROCVLLI TEOPIL

IBOITE V.S.L.M.

D. RATVS D. L. BASSVS OITE V.S

IBOITE V.S.L.

M. AMOENA POMPEIA. L

, La voie côtoie, sur une partie de son parcours, la route onale jusqu'à la chaîne des Taillades, où elle se jette, à :he, dans les collines, et arrive au temple du Vernègoe, s avoir franchi une tranchée faite dans le roc qui a proba* nent donné son nom de Roche-Taillade, roche coupée eu chée, à toute la chaîne. Ce temple, d'ordre corinthien, tout le monde connaît, est situé dans la commune du lègue, càstrum de Alvernico, lieu considérable sous l'époceltique.

Une inscription sur un cippe en marbre blanc pone en beaux caractères uoe dédicace à Jupiter toanaot :

lOVI TONANTI

auquel Védifice était peut-être consacré. Nous ne mentionnoDS que pour mémoire toutes les autres richesses archéologiques, les tombeaux et les médailles déposés au musée d'Avignon ou dispersés aux quatre vents par les propriétaires qui se sont succédé.

Enfin Solery dit : « qu'il y avait autrefois en ce lieu un beau mausolée et une table à banqueter dite triclinium en figure circulaire, entourée de très belles colonnes, et que tous ces beaux monuments de l'antiquité se sont perdus.» Il s'est perdu pareillement un fragment de pierre qui contenait cette inscription Bouche, 1,317):

AVGVSTO CAESARI ROMAE ET AVGVSTO

Tous ces monuments sont entourés de tombeaux : on trouve dans le sol une quantité considérable de médailles et de monnaies de toutes les époques, et pour que rien ne manque à ce< lui-ci pour caractériser un temple de la voie, nous trouvons d^un côté un aqueduc qui fournissait aux voyageurs les eaux vives d'une source, et de l'autre un puits pour y suppléer en cas de besoin. Les chapelles romanes remplacent les temples lorsque ceux-ci ont disparu ; mais ici la chapelle s'est greffée au temple, et d'une manière si intime qu'un escalier a été pratiqué dans les basses œuvres de celui-ci pour descendre dans la première. D'après Vautherûique du chapitre d'Arles, cité par M. Reynaud, archiviste-adjoint à la préfecture de Marseille {Congrès Arch., Arles, 1876, p. 6S7), cette chapelle fut consacrée vers le mUieu du XI* siècle, sous le titre de St- Pierre et de St-Césaïre.

I l6 VOIES ROHAIMBS

Une voie venant d'Aurons et de Pélissanne se croisait devant le temple avec celle que nous suivons, mais c'est à la nombreuse population du Puy-du-Vernègue, et à la grande distance ea pays déserts comme Lambesc et Saint-Cannat, plutât qu'à toute autre cause, quejnous devons le nombre et la richesse des monuments de cette mutation.

8» Du temple de Vernègue, la voie se dirige vers Alteins. — Alleins, E).Eï!ait (Blancard, not, sur les anc. arckiv., i863\ Etenicis, IX siècle, Polyp. de Waldade {a. B. R. Cart. St-Victor), Alenii castrum, Atignum, Alain, Aliène, AlleinffîfiriJe^irriprî/'.) Elle laisse à gauche, dans le cimetière à l'entrée du village, la chapelle romane de St'Pierre-ès-Hens, que la Statistique, dans la cane, planche IX, qualifié de sacellum. Y avah-il là réellement un temple ? Nous n'hésitons pas à le croire, puisque nous trouvons réunis autour de ce monument de précieux débris de sculptures antiques, de nombreux tombeaux et un puits de tris petite dimension, comme les puits celtiques.

Ces sculptures consistent en une frise composée d'une guirlande de fleurs et de fruits, relevée par des mascarons, soutenue par des Génies et retenue aux angles par des pilastres. Elle est a bsotument pareille à celle qui surmonte les quatre basTelîefs du trophée de Marîus à St-Remy et faite de la même pierre ; leur exécution est si parfaitement semblable, qu'on ne saurait dire laquelle des deux a servi de modèle à l'autre. Deux panneaux de cette frise et un pilastre enchâssés tout de travers dans un des angles extérieurs de la chapelle sont les seules parties qui restent encore à St-Pierre de cette décoration. Les autres panneaux ont été transportés au village d' Alleins et employés à la décoration du portail Est, servant d'horloge.

Quelques écrivains ont cru que cette frise appanenait à un monument resté inachevé, et ont voulu en faire un arc de triomphe. D'autres, et avec eux les auteurs de la Statistique (II, p, 428), frappés de la ressemblance de la frise d'Alleins avec celle

du trophée de St-Remy, ont pensé que la première appartenait à un cénoupfae, parce qu'ils attribuaient la seconde à un monument de même nature, mais il n'est pas nécessaire, pour expliquer Texistence de cette frise, de supposer qu'elle faisait partie d'un monument autre que celui sur lequel elle est placée ; nous croyons plutôt qu'elle ornait les deux côtés du temple que la chapelle a remplacé, et qu^elle était attachée aux deux extrémités par des pilastres comme celui qui existe encore, et dont nous venoDs de parler.

La chapelle de Saint-Pierre était entourée de tombeaux Gallo- Romains, dans lesquels on a trouvé des poteries, des|,'verroteries et des médailles, rappelant surtout l'époque grecque. Nous en rapportons l'ïnscriptions suivante inédite, qui est aussi curieuse par ses noms gaulois et par son orthographe, que par le temps auquel est placé le verbe :

KOSrBNH OAITANO C KAPEl ATA NIOC Olitanus hls de Kosgenis repose immortel.

Enfin, il y avait jadis dans te cimetière, qui est autour de la chapelle de Saint- Pierre, des tombeaux au-dessus desquels on voyait une pierre debout, de 0,80 c. de haut, relevée en croissant aux deux extrémités, que les auteurs de la Statistique croient Stre des tombeaux sarrasins. < L'aspect de ce cimetière, dit la Statistique [II, p. 174), est absolument semblable à ce que nous apprennent de ceux des Turcs les descriptions des voyageurs et les gravures insérées dans leurs relations.» Sî ces stèles, dont il ne reste pas trace, indiquaient vraiment des sépultures musulmanes, nous en trouverions autre part, et en plus grand nombre qu^à AUeîns, dans les lieux que ces peuplades ont le plus longtemps occupés ; mais puisqu'elles sont les seules, nous devons supposer que cette forme était particulière aux Gallo-

Il8 VOIES ROMAINES -

Romains de cène localité, le croissant étant au aotnbre des amulettes celtiques que nous connaissons.

•* D'Alleins la voie se dirige sur Lamanon, Alamanone, Lamono et iMmanone, laissant à gauche l'habitat celtique de Calés, et au-dessous, au nord de celui-ci, la chapelle romane de St- Denis. Cette chapelle, entourée de tombeaux gallo-romains de basse époque, sans médailles ni poteries autres que les téoulentioes, appartient évidemment à la voie ; celle de l'habitat est à l'est de celui-ci, à demi ruinée etde construction plus ancienne. Lamanon est le seul lieu où l'on trouve aussi rapprochées la chapelle de la voie et celle de l'babilat celtique ; aussi nous empressons-nous de mentionner cette coïncidence. Un aqueduc antique, ayant son orifice en contre-bas de St-Denis, amène encore ses eaux sur le bord de la voie.

tV De Lamanon, la voie se dirige sur Orgon, en contournant Les marais de Beauvezet, au lieu de les traverser comme le supposent Bouche (1,323) i\ li. Statistique (II, 1092). Elle rencontre sur un monticule les ruines de la chapelle romane de Notre-Dame de Beauvezet, dont la Statistique ne parle pas dans le texte, mais qu'elle désigne dans son Atlas, planche IX, sous le nom de templum. Cette chapelle romane remplace en effet un temple comme les précédentes, et comme elles elle est entourée de tombeaux romains,

De cette chapelle la voie continue à marcher vers l'ouest, laissant à droite étendu dans la plaine, sur les bords de la Durance, le village de Sénas où la Statistique (pi. IX) place Marii meta et où les numismates, d'après une médaille décrite par M. de Lagoy, placent \es Semnagenses [Noticesur les attributions, etc. p. 28). M. de ta Saussaie partage ta même opinion, en la basant sur des erreurs géographiques insoutenables. [Numism. de la Giiu/e, p. 99 et3., et Valkernaër, Géog.ânc. des Gaules, iit) Pour justifier l'attribution de cette médaille, il faudrait que Séoas fût un lieu celtique; Sénas-le-Vieux, que nous allons

DE MàRSBILI^ A LYON PAR AVIGNON 1 19

rencontrer, est trop peu important, et si Ton tient absolumem à trouver là les Semnages, c'est à l'habitat de Calés, à Lamanon, qu'il faut les placer, ce lieu ayant toujours eu une importance capitale, et tes habitants de Sénas ayant conservé avec lui- des relations d'étroite parenté religieuse, en y faisant annuellement deux pèlerinages pour y célébrer le repas des funérailles aux tombeaux des aïeux. En dehors de Calés, il faut chercher ailleurs les Semnagenses, que les antiquaires n'ont placé à Séoas qu'en raison de l'analogie des deux noms, ce qui est à notre avis la plus faible de toutes les preuves.

VEtat descriptif signale un milliaire à Sénas, parce que \m Sttaistique lui donne, on ne sait pourquoi, dans la Carte de la Géographie ancienne (pi. IX) le nom de Marii meta. Ce nom de fantaisie n'a pas plus de valeur que celui de Marii statio, qu'elle donne autre pan à Entressens, aucune voie n'ayant jamais passé par Sénas, qui n'a, comme ruines romaines, que les restes des villas répandues dans la partie supérieure de son territoire.

La voie se dirige sur Orgon par la grande péagére de Roque- Martine, et ensuite par la petite péagère du vieux Sénas, qui n'est qu'un simple piton de rocher, jadis couronné d'un fortin. Au-dessous de celle-ci éuit jadis la chapelle de St-André, entou* rée de tombeaux gallo-romains, de laquelle il ne reste aucun vestige. Un vallon aconservéce nom qu'il a transmis à son tour & une chapelle plus récente et dépourvue de tout caractère. La voie arrivait de là au Port-Vieux, à Orgon, en passant au pied de la Grand- Montagne, où, pour te remblai du chemin de fer, on a découven un très-grand nombre de tombeaux gallo-romains et des débris celtiques plus considérables encore. La voie contournait la Savoye, l'antique village des Salïens, et en sortait par celle de l'Aure, par laquelle nous avons dit que, d'après la tradition, entra Jules César.

Il' Elle continue de là, au nord-ouest, par un chemin qui loDge la route actuelle qu'elle laisse à l'auberge de la Pierre-

120 VOIES BOMAMES

Plantade pour se diriger à l'ouest sur MolLégès. Ce nom de Pierre- Plantade indique une ancienne borne milliaîre. « A la jonction de ce chemin avec la route royale qui va à Si-Remy, se trouvait une pierre milliaire qui, vingt ans avant la Révolution, fut arracliée et portée à la maison de campagne de M.Léotaud, où elle sert de soutien à la charpente de La bergerie {Stat.y II, p. 1102 ; Quenin, p. 6j, et lettre de M. Léotaud du 26 mars 1874).

A quelques pas de U, ajoute la Statistique, M. de la Touloubre trouva, il y a quelques années, dans sa propriété d'Orgon, nommée Chapelle, une colonne milliaire, dont rinscription était endommagée. On y reconnaissait cependant le 00m de l'empereur Antonin.

Ces deux mîUîaires existent encore ; le premier est à la campagne de M. Léotaud, qui est à Test, et à un kilom. au plus de celle de Chapelle. Sa hauteur est de 2 m., 5o c, sa circonférence 2 m., 10 c, et il porte une inscription très-fruste, absolument illisible, qui ne permet pas de reconnaître à quel empereur il doit être attribué.

Le second existait encore, il y a peu de temps, à l'ouest du domaine de Chapelle, où il servait de pilier, pour soutenir le treillis du poulailler ; il est aujourd'hui dans la collection d'un antiquaire distingué de Marseille, M. Trabaud ; il est en cal* caire coquiller, et en assez bon état de conservation. Sa hauteur est de 2 m. 1 5; sa circonférence de 2 m. Sa base est brute et carrée de o,5o c. de côté* Les sigles sont d'une très basse époque, de o,tode haut; l'inscription est ainsi conçue :

AES. T. AELIO AV. D. ANTONINO P.P. TRB. POT. VIL

Contrairement à ce que nous connaissons des millisires de ce prince, cette inscription n'est pas gravée dans un tableau creusé d'un centimètre de profondeur dans la pierre, ni entou-

r^e d^une moulure ; enfin elle n'est pas datée de son IV* consulat, mais de la Vil* année de sa puissance tribunittenne. L'inscription étant au datif, t! a'iieu de reconnaître, comme dans celle de Tarascon, que ce milliaire a été placé non par Les soins de l'Empereur mais par le magistrat chargé de l'entretien des routes, ce qui explique cette différence de date, et la mauvaise exécution de l'inscription, qui ne ressemble en aucune manière & celle des millïaires de Beaucaire à Nîmes.

Il y avait donc à la Pierre- Plantade, comme à la Roque- Pertuse à Beaucaire, un milliaire d'Hadrien ayant remplacé celui d'Auguste, que le temps avait rendu fruste et illisible. Avant d'arriver à la Pierre Plantade, était la Font de Marilie, où nous avons trouvé, en creusant le Canal des Alpines, un fort volume d'eau et des substructions considérables de constructions romaines.

De ta Pierre- Plantade la voie traverse le domaine de Chapelle, où l'on exhume chaque jour des constructions antiques, et se dirige vers le milieu des Craux de Mollégês, à la chapelle de St-Thomas, dédiée anciennement à Notre-Dame, que M. Revoil (1, p. lo, pi. 1 1 1 ) attribue à la fin du XI* siècle. Le bloc de pierre dure dans lequel est creusé le bénitier est un autel votif de I m. de haut sur 0,60 c. de large, élevé à la triade terrestre ; il porte l'inscription suivante, dont nous ne pouvons lire que les trois premières et la sixième lignes, la quatrième et la cinquième étant illisibles, parce qu'elles sont frustes, et à cause de la mauvaise confection des caractères qui, sont d'une trèsbasse époque :

TERRAE TELLVRIA ET ITBE...RAE QMAN

TERRAE QFERTILi A TIRAM COL A HVIV VPE SVPP.

132 TOtBS ftOtUIHU

La chapelle de St- Thomas, autour de laquelle est auioa^ d'hui le cimetière de Mollégës, n'a pas toujours été telle que nous la voyons aujourd'hui. C'était probablement une ceil* loutenue par des contrefons dont on voit les arrachenents, i laquelle aurait été ajouté le restant de l'édifice. L'autel votif nous suffit du reste pour prouver qu'il y avait réellement en cet endroit un établissement religieux dépendant de la voie qae nous continuons de suivre, en nous laissant conduire par ses monuments et la Carte de Fer, qui nous servent de guides.

Pierre Véran, dans ses manuscrits aui archives d'Arles, pré* tend qu'on voit sur le chemin de Saint-Thomas les vestiges de Tacqueduc qui conduisait les eaux de Mollégès h Arles. C'est une erreur, St-Thomas est à plus de 20 mètres en contre-ham de cet aqueduc, et à 4 kilomètres environ à l'est de son origine. La Statistique (II, 1 100 et 1 117) parle aussi de la ,voie Aristiiie ou Arlésienne et des villas bâties sur les bords dont on retrouve les ruines. Ces assertions sont pareillement inexactes ; la draille Arlatane est une carraire de basse époque pour les troupeaux, qui n'a aucun rapport avec la voie romaine que nous buïvobb, ni avec celle d'Orgon à St'Remy, sur laquelle sont ces villa, et c'est par erreur que le savant recueil fait cette confusion.

La voie arrive ensuite à Mollégès, Moltgesium, Motejassio castrum, Molegesio, où l'on voyait il y a peu d'années encore une église romane dédiée k St-Pierrc-ès- Liens, surmontée d'un charmant campanïlle plus élégant que celui de Verquières, et recouven, d'après Viollet Leduc, d'une coupole semblable à celle du trophée de Marius à Saint-Remy,

IV Elle se dirige ensuite vers le nord sur Saint-Andiol, par la route actuelle, laissant & gauche la chapelle romane de St- Roch, autour de laquelle est aujourd'hui ie cimetière. Cette chapelle, plus grande mais de même forme et de la même époque que celle de Mollégès, a remplacé un monument plus ancien que lui, dont on voit les arrachements et ies contrefons de plusieurs mètres d'épaisseur du côté du nord. On remarque

DE MAKSEILLE A LYON PAR AVIGNON 12 i

couché au-dessus des fosses un cippe pareil à celui de MolUgis, mais en pierre tendre, anépigraphe, et quatre ou cinq tombes antiques en pierre, recouvertes de leur couvercle en dos d'3ne, et relevés en palmettes aux quatre angles, comme ceux que nous voyons aux Aliscamps d'Arles. 11 est donc certain qu'il y avait là aussi un ëtablissement romain, un temple comme dans les stations précédentes, et que la Statistique a été mal renseignée en disant que les Romains n'avalent aucun établissement à St- Andtol (Sfâ/i'^r., Il, p. mo).

St-Andiol, village moderne ; St-Attdeoli villa, St-Andolo , St-Andioli castrum ; antiquités romaines ; vestiges de villas aux Clapiers (Etat descriptif). La voie traverse le village en passant à l'est de l'abside de l'église, qui de ce côté, comme sur celui de l'ouest, a ses murs couverts de très curieuses marques d'ouvriers, et une inscription hébraïque.

IV Elle se dirige de là par l'ancienne route, sur Cabannes où l'église du village nous a fourni les débris des monuments que nous cherchons. M. le curé nous a montré, en effet, à la porte de cette église, qui vient d'être entièrement reconstruite, et auprès de laquelle passait jadis la route, deux pilastres corinthiens, en pierre dure, qui sont évidemment de la plus belle époque de l'art grec. Ces deux pilastres étaient, avant la restauration de l'église qu'on vient de terminer, placés derrière le maître-autel, comme témoignage de leur antique origine et de leur destination primitive. II y avait donc à Cabannes, sur la voie que nous suivons, un temple grec que l'église actuelle a remplacé, et l'on trouverait certainement à l'entoiir de ce monument des toipbeaux et d'autres débris romains, si des fouilles y éuient pratiquées.

*4' De Cabannes, Cabarmis locus, la voie se dirige au nord, par la route actuelle, vers la Durance qu'elle franchissait à à Peiro-Veire, en face de la Chartreuse de Bonpas. Peiro-Velre est une paiera, un épi en dallés de grand appareil, tiré comme

>24 VOIES KOHAINBS

tomes les digues avoisinantes des carrières de tuf de Verquiires. Cette paléro correspond à plusieurs tas de dalles de m&ne provenance et portant aussi le nom de Peiro-Velré, jetées en rivière en face de l'angle le plus aigu de la Chanreuse ; mais pas plus ces tas de dalles que la paléro n'ont servi, comme on le croit communément, de culées ni de piles à un pont en maçonnerie qui aurait, diaprés cette hypothèse, été éublî sur ce passage par les frères pontifes habitant la chartreuse. Si un pareil travail avait existé^ les piles en rivière seraient plus nombreuses ; on y verrait des débris considérables de maçonnerie, et il resterait du câté de Cabannes des traces de la chaussée d'accession. Les vestiges qui subsistent pourraient faire croire tout au plus i un pont ou mieux encore ft des passerelles en bois ; mais nous devons admettre de préférence que ces travaux ont été faits pour déterminer Paction du courant, pour fixer le lit de la rivière, le rétrécir et rendre le passage plus facile aux voyageurs comme aux bateaux chargés de les transborder. Quoi qu'il en soit, c'est là que s'efïectuait le passage de la Durante et ce nom de velre, vêtus, attribué à un tas de pierres comme il l'est autre part à un château, casteou velré, ou à une ville, Marsilho velré, donne à ces travaux une très haute antiquité, cette appellation s'appliquani toujours à des lieux d'origine celto-ligurîque. Il faut donc, puisqu'il n'y a jamais eu là de pont en pierre, mettre cette supposition comme celle de la bataille de Charles- Martel contre les Sarrasins qu'on place aussi en cet endroit pour justifier le nom de Bonpas ou bon passage, au nombre des Ana, inventés par les diseurs des sornettes.

11 est probable qu'il y avait à ce passage important de la rivière un sacellum pour le repos et la sûreté des voyageurs, mais il n'en reste d'autres traces que le puits traditionnel trouvé par le propriétaire du champ avoisloant.

Le passage de la rivière aboutissait à la chapelle romane de Bonpas, qui est enchâssée sur le bord, et dans les construaions

DE HA.RSE1LLR A. LYON PAR AVIOKON IZD

plus modernes de la Chartreuse. Elle était placée là pour le service de la voie comme toutes ses analogues.

lA' De fionpas, la voie ne tirait pas à Toufst sur Avignon comme on pourrait le croire ; la Durance contournait de ce côté le pied même de l'abbaye en passant au pied de la montagne, et l'emp£cliait de prendre cette direction. 11 fallait donc remonter d'abord à l'est jusqu'i Caumont, où se raccordent toutes les voies, et prendre pour aller i Avignon, à rentrée même de ce village, une route qui, tournant au nord, passe derrière la belle chapelle romane de St-Symphorien bâtie auprès des ruines considérables de la ville romaine, et au pied de l'habitat celtique correspondant, et suivre la route actuelle qui va passer à la basilique de Momfavetoii était un nouveau temple de la voie. Deux colonnes antiques servant de chasse-roue à l'abside indiquent suffisamment leur destination première.

Telle était la voie de Marseille à Lyon ; nous n'avons pas à la suivre plus loin, et si nous empruntons sur le domaine de nos voisins, c'est pour y trouver une justification et des amorces.

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