CHAPITRE SEPTIÈME

I* Voieg de Maneill« aux statiooa de l'Itinéraire maritime et à te* coloaiet de Vat, i- A celles de l'ouest ; — i» locarui, Cirri, i' Dili», Sdaeimes ; j» Fouii Marianis porttu, BeaumiuMii; 4* Gradua Matsilitanoniin, St-Trophime.

1* Les voies décrites dans les chapitres six et sept peuvent être indistinctement classées comme voies massïliennes, ou comme voies romaines, paisqu'elles desservent les colonies grecques et les ports de l'iiinéraire. Nous les décrivons sous cette dernière dénomination, pour n'avoir pas à y revenir, et nous les divisons en deux seaions, est et ouest ; et, comme les premières sont connues de tout le monde, il nous suffira de mentionner les particularités qui les caractérisent.

La voie du sud-est sortait de la ville par le vieux chemin de Rome, et traversait à la chapelle de S te- Marguerite, le Maris gradus, rétang forme' par les eaux de l'Huveaune retenues par la barre de la mer. Cette chapelle, la seule qui nous reste de toutes celles du XI' siècle qui bordaient nos voies, était dans l'antiquité entourée de tombeaux, qui ne le cédaient ni en grandeur ni en magnificence, à ceux du chemin de St-Genès.A Mazargues, la voie se bifurquait; un sentier de difficile accès conduisait à immadras, au plan de Marsilho-Veiré, tandis qu'en continuant au sud, la voie principale s'engageait dans le co! de la Gineste, et allait à Cassis, en suivant à peu près la route ac-

l5o VOIES ROMAINES

luelle. Nous avons vu précédemment les monuments qui bordaient les voies aboutissante la Cadière; nous verrons plus tard le tombeau de la Penelle, et le chemin des Belles- Pierres, sur lequel il est placé et auquel il donne son nom, avoir le même aboutissant.

9* Les voies de l'ouest ont une tout autre importance. La plus ancienne, qui était la plus directe était celle qui allait de Marseille à Martigues par le bord de mer ; c'était une voie celtique pratiquée dès les temps les plus reculés par les indigènes. Grosson en parle de la manière suivante : ■ La mer gagne journellement sur tous les points du golfe ou rade de Marseille. L'ancien chemin public qui conduisait de Marseille k Martigues est presque disparu en entier. Il commençait au sortir de la porte Galle, portas oa porta Gaîliœ, où commençait la via Gallica, aujourd'hui la rue Française, contournant le rivage de la mer par les infirmeries actuelles, Arenc, le Baou des Crottes, Séon, TEstaque, etc. 11 traversait la montagne à la Nerthe.n (Grosson, p. 14, aux notes II. ) M. Régis de la Colombière ajoute : Le plus ancien chemin de Marseille à Martigues passait par l'Estaque et le Rove, longeant un vallon que Ton appelle encore le vallon de Marseille, etc. C'est sur cette voie qu'étaient bâties les nombreuses villas dont nous voyons les débris sur la côte, ainsi que les temples, dont la campagne Consolât conserve un chapiteau en marbre blanc, trouvé sur la plage aux alentours de la Mirabelle.

La Statistique (II, p. 394), après avoir parlé des villas dont on voit les vestiges sur le bord de la mer, ajoute : > En continuant à longer le rivage jusqu'à Séon St-André, on trouve en plusieurs endroits des restes semblables, quoique moins entiers. En fouillant autour de l'église de cette paroisse, on a découvert des tombeaux romains, des habitations romaines, des arrachements de murs, des aires en béton, des mosaïques, etc., qui étaient évidemment sur la voie, u Et autre part (/i., p. 793) :

VOIES DE U&RSEILLE AUX STATIONS DE L'iTINÉUIKE i5i

« L'église de St-André est très-ancienne, il en est fait (mention dans une bulle d'Anastase iV en iiS3.», ce qui prouve qu'elle était de construction romane. La voie montait par le vallon de la Nerthe, passait au Rove, à Ensuès, à Châteauneuf et arrivait i Martigue.

S* Une seconde voie plus praticable sortait de la même porte, suivait la rue Malaval et le chemin d'Aix jusqu'à St-Antoine, où elle tirait à gauclie vers le nord-ouest par les Cadenaux, d'où elle se dirigeait sur les Pennes. Là elle se bifurquait : une branche se dirigeait à l'ouest vers Martigues, où nous allons la . suivre; tandis que l'autre, nommée le chemin d'Avignon,que nous verrons plus tard, traversait le village et se dirigeait vers le nord.

Les Pennes, Penniciœ, Pennts, castrum de Permis, du mot Pen, qui signifie montagne. Ce village, bâti au pied d'une crête à vive arête, qui lui donne son nom, domine l'entrée de la vallée de l'Assassin par laquelle on aboutit à Manigues et à la région des étangs. Marseille y percevait un ^roit de péage qui était établi depuis fort longtemps.

On a cru reconnaître dans la construction de l'église paroissiale des Pennes, qui est dédiée à N. D. de Beauvezet, les restes d'un temple romain. A l'entrée de la porte de l'église on voyait sur une plaque en marbre un bas-relief représentant : au sommet, une foneresse ; au milieu, un pin, auquel sont suspendus des crotales, une flûte, des chalumeaux, une houlette de berger surmontée du bonnet phrygien, et au pied de l'arbre, un lion en marche.

Ce bas-relief poruit l'inscription suivante :

MATRIS DEVM MAGN^ IDE^ PALATIN^ EIVSQ RELIGlONiS AD PARNOR NAVIVS lANVARIUS PL

Ce précieux bas-relief a depuis longtemps disparu de la façade de l'église des Pennes, où il était enchâssé ; à peine les

vieillards tes plus âgés se souviennent-ils qu'il fut donné à trois personnes qui étaient venues le visiter ; le dessin nous en a été heureusement conservé par Grosson et par Bouche.

En quittant les Pennes, par le hameau des Brus, on laisse à gauche l'habitat celtique du Grand-Coulet ou de la Testo-de'Mouro, et ensuite celui de la Cloche ; on passe par dessus le souterrain du chemin de fer de la Nenhe et on arrive sur la commune de Gignac. On laisse : à gauche la chapelle ro* mane de Sainte-Maxime (Santo Maxe), autour de laquelle on exhume des tombeaux gallo-romains ; le château et la charmante église de St-Michel ; l'habitat celtique du Baou de la Grande-Colle, et on arrive à Châieauneuf-lèz-Martigues, Castrum Novum, où nous trouvons, pour éclairer notre route, une colonne en granit de 3 m. 5o haut. Cette colonne, qui est aujourd'hui devant la nouvelle église où elle sert de piédestal à une Vierge, était précédemment à l'un des angles de la place de l'ancien château, et l'on prétend qu'elle a été exhumée du sol d'une maison qui esi au nord de cette place- Quoiqu'il en soit, ce n'est pas U son lieu d'origine; les temples romains ne sont jamais dans une position aussi élevée ni aussi éloignée de la voie; il faut le chercher dans un monceau de ruines gisant sur le bord de la voie, que M, Saurel nous dit, d'après une bulle du Pape Honorius III, du 6 juin 1221, avoir éié à cette époque l'église de Ste-Cécile. Cette église romane aurait donc remplacé un temple, si la colonne précitée provient de ses subsiructions. Nous avons de plus trouvé à Cbâteauneuf les débris d'une croix en marbre blanc, que nous avons donnes au musée de la ville. Le sommet et les extrémités du croisillon sont ornés d'une tcie d'ange aux ailes êployées, tandis que le pied représente un Christ drapé, les pieds posés sur une tète d'ange ailée, s'élevant l'un ei l'autre vers le ciel. Cette dernière sculpture est du meilleur goût et accuse une main fort habile. D'où viennent ces curieux débris, nul ne le sait ; ils étaient enchâssés dans de vieux murs et portaient l'un le nom

VOIES DE MARSEILLE AUX STATIONS DE l'iTINÉRAIEE i53

de St-Michel, l'autre celui de Châteauoeuf. Sî nous en croyons les auteurs de l'Introduction à l'histoire de France (PI. 28), ces monuments, dont ils donnent plusieurs analogues, seraient des premiers siècles de l'ère chrétienne; maïs, malgré la patine dont ils sont recouverts, nous hésitons à leur donner cette haute origine; nous serions plutôt tenté de les attribuer au XVI» siècle.

De Châteauneuf, nous arrivons à Martigues, Marticus, tn> suite Martici, qui ne lire certainement pas son nom de Marius, comme le croient avec beaucoup d'autres, les auteurs de la Statistique. La ville se compose de trois quartiers séparés par des lagunes ou canaux qui mettent l'ciang de Berre en communication aveclamcr. Ce sont: Joncquières au sud, l'île deSl-Gtniès, dont le quartier central porte encore l'antique nom de Blascon (Brescourt), au milieu, et Ferrières au nord.Comme ville, Martigues ne paraît pas remonter au-delà de l'an i33o, d'après Saxy ; mais il est certain, d'après les monuments que nous allons décrire, qu'il y avait, dès l'époque grecque, une population agglomérée chargée de faire traverser en bateau les lagunes aux voyageurs.

A Martigues, la voie se divise en deux branches: l'une se dirige sur Incarus et sur Dilis positio, l'autre traversant les lagunes aboutit au Portus Fossis Mariants et à Héraclée, que nous décrirons au livre suivant, La première de ces voies (chemin d'intérêt commun n» 1 5 } court à l'ouest en sortant de Martigues et aboutit à Carri. A six kilomètres de son point de départ, elle rencontre à sa gauche sur un monticule, l'église du hameau de St-Julien, qui, bâtie en i 23 [ (Sauret, ibid.], appartenait originairement à l'époque romane.Un bas-relief lui sert de base du côté du nord, il est en pierres de gros appareil des carrières de la couronne. C'était, d'après M, l'architecte Thicux, un rectangle couronné d'un fronton, formé dans la hauteur e' la largeur de cinq assises régulières et devait avoir 5 m. 20 cde long, sur 3 m. 5o à 4 mètres de haut.

l54 TOIBS ROMAINES

Les personnages taillés en demi-relief y sont, ceux du premier plan, de grandeur naturelle. Le sujet se compose de huit personnages ; les deux qui les cantonnent à droite et à gauche ont la poitrine recouverte d'une cotte de mailles en treillis fin et serré comme la statue gauloise de Vachères (Basses- Alpes), que nous avons publiée dans Marseille XLIX ans avant Jesus-Christ. mais ils ont les bras et les jambes nus, comme nos statues de Velaux. L'analogie est telle entre ces statues, qu'on peut affirmer que les unes et les autres portent le costume de la même nation, du même peuple, des Celto-Ligyens, habitants primitifs de la contrée, ce qui fait remonter ce monument à une époque antérieure à la conquête romaine, et à Tinfluence que soit ce peuple, soit les Grecs de Marseille auraient exercée sur Le costume des indigènes. De ces deux personnages qui seraient des Saliens, l'un, celui de droite, paraît tenir une épée de la main gauche; l'autre, celui de gauche, met sa main droite dans celle de son voisin en signe d'alliance, tandis que de la main gauche il parait, d'après la Statistique, « tenir la bride d'un cheval, dont on aperçoit encore une jambe. « Les six autres personnages ne ressemblent en rien aux deux premiers : ceux du milieu sont assis ; celui de gauche est une femme tenant à la main comme une rouleau de papier, un volumen ; on la reconnaît au péplum qui couvre sa tête, à sa robe qui retombe en plis amples et moelleux, et à la riche torsade qui en orne les pans. On la prendrait pour une divinité, s'il n'y avait à côté d'elle, k sa droite, un personnage assis comme elle,qui lui tend la main et qui est vêiu, comme les quatre autres personnages qu'on voit debout à côté ou derrière lui, de l'ample toge grecque, tombant à mi-jambes. Ces cinq personnages sont sans doute des Timouques, des magistrats municipaux de la ville de Marseille (de Ti'[ii. honneur, dignhé, magistrature, et t^u, avoir, posséder.)

D'autres ont recherché dans ce bas-relief le mariage de Gypiis et d'Euxène, ou Catumand offrant sa torque d'or à Diane. Nous

VOIES DE MAItSBILLB AUX STATIONS DE t'uiNâKAIRB l55

n^y voyons qu'un traité d'alliance, celui de Catumand peut>Stre (394 ans avant Jésus-Christ ), car c'est la seule fois qu'au lieu de vaincre ou par eux-mêmes ou avec le secours des Romains, les Marseillais ont terminé la guerre avec leurs voisins par un traité d'alliauce, comme nous l'avons dit dans un autre travail.

La femme assise serait dès lors la personnification de la ville de Marseille, tenant à la main le rouleau de parchemin ou de papyrus, le traité qu'elle présente aux personnages du groupe.

Cette interprétation nous parait résulter encore du nom de Séneimes donné à Dilîs positio, qui est sur le bord de la mer, à l'issue de la belle vallée de Saint-Pierre. Ce nom de Séneimes, irjviL[ii, être ensemble, être d'accord, est évidemment d'origine grecque; pour se substituer à celui de Dilis, et se perpétuer jusqu'à nos jours, au point du faire oublier la dénomination romaine, il a fallu le souvenir d'un événement antérieur, une alliance qui fût l'occasion de ce monu ment et ce monument luimême. Quelle que soit du reste l'interprétation qu'on donne au sujet traité dans ce bas-relief, il est incontestable qu'il est grec par sa situation sur un monticule, par le costume des personnages qu'il représente et par son exécution. S'il était romain, il n'y aurait qu'un seul consul, deux au plus, revêtus de la toge; ils sont cinq : ce sont donc des Timouques ; des consuls ne seraient pas entourés de guerriers armés ou leur donnant la main en signe d'alliance, il n'y aurait, comme dans les monuments romains, que des vainqueurs et des vaincus. D'autre part, le costume des indigènes est une preuves certaine que le monument est antérieur à la conquête romaine, et par conséquent grec de la première époque.

Le bas-relief de St-Julien était donc, comme ceux de la campagne de M. Meynier, de Ste-Marthe et de Carri {Marseille depuis trois mille ans), comme ceux de la Cadière et du port de Bouc, un mégalithe, un autel de la primitive époque grecque, cette ville étant alors trop eiiguë, exigua [Festus Avienus], pour contenir

IDO VOIES ROMAINES

d'autres monuments que le temple de Diane dont parle Jules César, et qui était dans l'acropole. C'est donc sur les voies délimitant son territoire de ceux des populations devenues amies par un traité, ou conquises par les armes, que Marseille construisait ses monuments. Ces travaux du génie grec déjà à son apogée, mis en parallèle avec les murs à pierre sèche des habitats celtiques, durent autant que la force des armes opérer la fusion des deux peuples. Pour Marseille à son berceau, une alliance avec les peuplades qui entouraient la riche vallée de St- Pierre était une grande affaire; il y avait là )es habitants du cap Manlvert,du Baou de Gignac, de la Cloche, du Rouet, etc., qui réireignaient au nord et à l'ouest. Catumaud était peut-être le chef de ces tribus, et cette alliance assurait de plus à la cité naissante ses communications par terre avec la colonie nouvelle, Héraclée-Rhodanusie et les riches salines qui l'entouraient.

Au point de vue de l'art, la conception large et magistrale de Tccuvre, la pose et le modelé des personnages, entln l'ampleur et la souplesse des vêtements, tout accuse l'art grec k son complet épanouissement : malheureusement les sculptures sont fortement endommagées, les pierres de la Couronne, avec lesquelles ce monument est construit, étant fort gélives de leur nature.

Au dire des habitants de St-Julien, il existerait un second basrelief pareil à celui-ci, sur le côté sud de la muraille, qui aurait été noyé dans du mortier pour égaliser les murs intérieurs de l'église; nous ne croyons pas à ce second bas-relief, dont personne n'a parlé ; mais quelle chance heureuse, s'il existait réellement !

L'abbé Couture a, le premier, signalé le monument de Saint- Julien. Il Au val 5t-Julien, dit-il, on voit les restes d'une espèce de tour antique, dont la muraille du nord est ornée d'un bas-relief représentant divers personnages que l'injure du temps . a presque entièrement dévores. On croit y apercevoir un mariage ; quelques personnages pensent que c'est un tombeau ■ {Jour-

VOIES DE MARSEILLE AUX STATIONS DE L'ITINÉRAIKE I 5j

nal des Sciences et arts, Marseille, i8o5 ). Millin en donne le dessin ( P. LXXt, fig. 6.) La Statistique ( II, p. 426 et 966 ) se contente de le signaler en disant t qu'à droite on voit un guerrier cuirassé, et à gauche un jeune homme parait tenir un cheval par la main. >

Au sud, à quelques centaines de mètres de StJulien, à droite sur la route de Carri, est le château d'Agut, où l'on voyait > les ruines d'une villa considérable ( ou plutôt d'un temple) dans laquelle on a trouvé plusieurs fragments de statues de marbre, des tombeaux et des médailles, et où l'on n'aperçoit plus aujourd'hui que des tessons de poteries. •>

Du château d'Agut, la route arrive h Carri, où nous plaçons încarus positio. Ce choii se justifie par les antiquités que nous y avons signalées, par des puits abondants d'eau douce et enfin par la route que nous venons de suivre. Carri porte aujourd'hui le nom de Carri-le-Rouet, de l'habitat celtique de ce nom quiest à l'est; c'est un plateau accessible du côté du nord seulement, surmonté d'une chapelle à laquelle vont en pèlerinage les habitants de Carri et des villages voisins:

S" Revenons sur nos pas et reprenons à trois kilom. de Marligues, et sur le même chemin d'intérêt commun, a* i5, l'embranchement qui, par le chemin vicinal ordinaire, n" 3, va nous conduire au hameau de St-Pierre, et à Dilis positio. Le territoire de cène commune se compose d'une vallée fertile qui débouche à la mer, habitée par une population disséminée de 36o habitants : l'église occupe seule le sommet d'un mamelon arrondi d'qn merveilleux aspect. Par sa situation sur ce lieu élevé, cette église paraît avoir remplacé un temple grec, faisant le pendant de St-JuUien. Ce mamelon est littéralement couvert, ainsi que ses abords, de débris de poteries grecques auxquels sont mêlés quelques tessons de poteries romaines et arabes. On voit encore dans le jardin du presbytère au devant de l'église deux tronçons de colonnes en pierre de la Couronne signalées par la Statistique

l58 VOIES ROMAINES

et une fon belle corniche en très belle pierre blanche, engagée dans le remblai supérieur, et entîn, du côté ouest, un tombeau creusé dans la pierre de même épaisseur que ses analogues, et qui n'est cenainement pas le seul.

La voie passe au sud et au bas de Téglise. La Statistique y signale sur son parcours l'inscription suivante :

VERCILLA, SOLIMARI. F. IN. SVO.

H Au domaine de Brousson, qui est au-dessous de la chapelle du côté du levant, les ruines tiennent un espace immense. Ce qu'on y a trouvé de plus remarquable est un mausolée renfermant un cercueil en plomb de trois quintaux pesants, dans lequel on a trouvé un squelette, des vases de toutes formes, des médailles impériales, un petit cheval en bronze et un petit bélier de même matière. «( 5/(if. II, p. 965.)

« A cinq cents pas au sud de la chapelle de St-Pierre, on reconnaît les vestiges d'un monument octogone au-dehors, et circulaire au-dedans. La pente du terrain en a fait écrouler la moitié, le reste n'est plus que de quelques décimètres hors de terre. C'est au centre de cet édifice qu'a été trouvé le bel autel votif en marbre blanc que l'on avait porté à l'hôtel de ville de Manigues (et qui a disparu). Il portait deux inscriptions. On distinguait sur celle de la face antérieure les mots C AESARL.. GERMANICO. L'autre inscription est tout à fait fruste {Ibid) ».

La route continue au sud du village et des fabriques de plâtre, et arrive en tirant h l'ouest jusqu'au bas de la vallée. Elle la quitte alors pour se diriger, avec l'aqueduc de la fontaine du Maure dont nous avons parlé au chapitre précédent, par le vallon sud, jusqu'à la plage plate et aue, formée de débris de toute sorte, et sans autres traces de constructions que quelques dés de pierres de grand appafeil,

a A peu de distance de la fontaine du Maure, il y a le quartier sarrasin, et, plus près de l'église sur la propriété de M. Dol,

TOUS DE H&RSEILLE AUX STATIONS DE L'iTIHÉRAIRB iSg

on trouve un édifice qu'on a pris pour une mosquée. C'est un bâtiment carré de lo m. de côté et d'une hauteur égale, renforcé aux quatre angles par des contreforts taludés. La porte est fort basse; il n'y a point de fenêtres. Tout cela nous paraît convenir mieux à un fort, à une tour de défense qu'à une mosquée.» iStatist. n, p, 475.) Tous ces monuments ont disparu.

S* Revenons à Martigues, et reprenons àsa bifurcation la voie d'Héraclée et des Fosses-Mariennes qui tourne au nord, pour traverser les lagunes ; il serait surprenant si nous ne trouvions pas sur un passage aussi important quelque monument pour en indiquer la route.

Le premier, le plus remarquable, est un bas-relief en marbre de Paros; il fut trouvé dans les démolitions delà malsondes Capucins à Jonquières par M. Turlîer de Martigues {Mémoires de r Académie de Marseille, i8o8, p. 43 et 58.) On peut le voir dans la salle de cette Académie, à laquelle il a été donné. Il représente une femme magistralement drapée, qui monte sur un bateau au moyen d'un planche appuyée sur le rivage. Lebate- Iternu, courbé vers elle, lut donne la main pour l'aider & s'embarquer. Elle porte sur l'épaule gauche, et soutient de la main du même côté, une figure terminée en gaine comme un enfant au maillot. Derrière elle est un arbre ; au pied de l'arbre, une tSte de lion avec sa crinière. On est d'accord aujourd'hui pour reconnaître que cette femme est Aristarché, matrone d'Ephèse, qui fut chargée d'apporter à Massa la statue de Diane. Nous la trouvons ici traversant les lagunes et transportant cette statue au dianium que les Marseillais construisirent aux embouchures du Rhône.

Voici comment Strabon (vol. 11, lib. IV ) raconte cette histoire : « On dit qu'au moment où les Phocéens allaient quitter leur patrie, un oracle leur prescrivit d'emporter avec eux une statue de Diane d'Ephèse et de prendre un conducteur, pour le voyage qu'ils se proposaient de faire. S'étant donc rendus à la ville

lOO VOIES ROMAINES

d'Ephèse, pendant qu'ils s'informaient de quelle manière ils pourraient obtenir de la dëesse ce que l'oracle venait de leur prescrire, Diane, dit-on, apparut en songe à Aristarcbé, une des femmes les plus considérées d'Ephèsc, et lui ordonna de panir avec les Phocéens, en prenant avec elle une des statues consacrées dans son temple. L'ordre fut exécuté. Arrivés au lieu où ils devaient s'établier, les Phocéens bâtirent un temple dans la citadelle et témoignèrent pour Aristarcbé la plus grande estime, en la nommant prStresse de la déesse.

Strabon nous dit encore que les Massiliens avaient fait bâtir un temple k Diane d'Ephèse sur un terrain auquel les bouches du Rhône donnent la forme d'une île. Mais pourquoi trouvonsnous ce bas-relief à Martigues, sur le bord de la lagune ? C'est que cette voie conduisait au dianium, et que là était le temple qu'on trouve toujours dans les passages difficiles ou dangereux. On voyait en effet parmi les matériaux employés ù la construction du pont Saint>Sébasiien, le plus ancien de Martigues, alors qu'il était encore debout, quelques pierres chargées de têtes d'animaux en relief. Elles sont tellement défigurées qu'il est difficile de juger ce qu'elles ont été; mais leurs débris prouvaient qu'il y avait eu en ce lieu un monument dont le marbre d'Aristarché faisait parue. [Statist. II, p. 43, et 246.) Nous avons eu de plus, la bonne fortune de découvrir un tronçon de colonne cannelée en marbre blanc, provenant de la démolition du même pont de St-Sébastien qui complète nos autres preuves de l'existence d'un temple grec à Jonquières.

Après avoir traversé les lagunes, la voie suivait la route de Bouc jusqu'à deux kilom. environ de son point de dépan, là s'inclinant à droite, elle prenait l'ancien chemin classé comme chemin vicinal ordinaire n" 6, jusqu'aux quatre termes, où elle SB rencontrait avec les voles ^réunies de Marseille au pon des Fosses-Mari en nés, et de ce port à Arles, en passant par Héraclée que nous trouverons au chapitre suivant. Des quatre termes cette voie descendait à l'ouest, par la carreirade récemment

VOIES DE MARSEILLE AUX STATIONS DE L'irmÉRAIRB l6l

délimitée à la pointe de Beaumassaïs, près du mouillage d'Aigues-Douces de la carte de l'Etat-Major. Le port ne peut être en effet que là où aboutissaient les voies, et où l'on trouve des ruines considérables ; le chercher autre part, et surtout à Fos, c'est prouver qu'on n'a pas vu les lieux, ou qu'on ne les a pas étudiés.

La voie de Marseille aux Fosses-Mariennes par Manigues est plus ancienne que celle par le pont Flavien du chapitre suivant. Nous en avons pour garant les monuments grecs que nous venons de décrire et le raccourci de cette direction pour aller à Héraclée, dont l'établissement est incontestablement aa* térieur k la conquête romaine.

A" Gradcs Massilitanorum, St-Trophime de Passon. Aucunâ voie n'était possible entre Marseille et le gradus, le bas fonds de la Counière de Crau étant occupé par la région des étangs qui formaient les Fosses-Mariennes. On y arrivait d'Arles, en suivant les bords du Rhône, par te chemin actuel, sans trouver d'autre monument que l'église de St-Trophime, dont on recher* cherait vainement l'origine, si elle ne remplaçait, ou si elle n'était pas le temple du gradus. La destruction de cette chapelle ne date pas de loin ; on y disais encore la messe avant la Révolution. Le temple de la Roquette, à Arles, était, comme nous l'avons dit, le terminus de l'itiaeraire, et la distance entre les deux monuments est réellement de XXVIII k.

D,B,t,zed.yGOO^IC ■

• D'Allé* à l'ottium Metipîaum, lei Sunlei-Muici-de-la-mer, p«r l'AlbaroD i —

par le RbOne de St-Fertol.

t* Deux voies conduisaient d'Arles à Vostium'^Metapinum , l'une par le petit Rhône et l'autre par le Rhône de St-Féréol : toutes deux sonaient d'Arles par Trinquetaille et rencontraient à 5oo mètres au-delà, un temple représenté aujourd'hui par la chapelle romane de St-Genès>de-la-colonne, ainsi nommée , d'après la légende, d'une colonne en marbre blanc, que les premiers chrétiens avaient élevée sur lelieu m£me, où ce martyr a^ait été décapité. Nous croyons plutôt que ce nom lui vient d'un temple de la voie qui éuît orné de colonnes, dont l'une a été, après la destruction de cet édifice, plus spécialement consacrée à St Genès. La préexistence de ce temple ne saurait être contestée, il était entouré de tombeaux, dont l'un, beau spé< cimen de l'art chrétien aux premiers siècles, retrace les mi* racles deJésus-Christ; il est en marbre blanc, enchâssé dans les murs de la chapelle, et malheureusement rongé par les émanations salines. Le temple a été remplacé par une chapelle romane, signe infaillible de son origine, et enfin, en 897, Rostang, archevêque d'Arles, donne la terre de St-Césaire, stse sur la rive du Rhône, > d'où l'on voit l'église de St-Manin sur un petit bras du fleuve et qui aboutit aux colonnes qui gisent sur la vole publique et jusqu'aux palus, et jusqu'à l'aqueduc qu'on voit audessus de l'église de St-Genès. » Ces colonnes étaient donc et ne pouvaient £tre que celles de St-Genès, puisqu'il n'y a pas d'autres vestiges de temple dans ce quartier.

A partir de St-Genès, la voie se bifurquait ; une branche sut* vait la rive gauche du petit Rhône, passait par l'Albaron, cht-

3,t,z.d.yGOOgle

VOIES DE MARSEILLE AUX STATIONS DE L'itINÉUIKE i63

leau fort du moyen-âge, aujourd'hui démantelé, et ne formant plus qu'un hameau dépendant de la commune des Sainies-Maries. Comme traces de la civilisation romaine, on y voit encore de nombreux tessons de poteries, et un autel votif en pierre dure, décoréjd'une charmante frise encadrant l'entablement, qui conte* naît une inscription en beaux caractères, dont on lit encore quelques lettres,

•* L'autre, nommée Mejavia, passait par le centre de U Camargue, sur l'ancienne chaussée du Rhône de St-Féréol. Cet ancien bras du Rhône, le plus antique de la Camargue, avait son origine au fort de Pâques, passait au nord du Vakarès, et aboutissait à l'ancien grads d'Orgon, à l'est des Saintes-Marles, aujourd'hui le greds des Arts. Cette voie rencontrait sur son passage la chapelle, probablement de construction romane, de Ville* neuve ; celle du XI* siècle qui est enchâssée dans les bâtiments de la ferme de Notre-Dame-d' Amour, bâtie sur un monticule riche en débris de poteries et de tombeaux romains, au pied duquel est une stèle en granit anépigraphe, indiquée par la cane de VEtat-Major. Elle passe de là à Méjanes, qui tire son nom de Mejavia, laisse à droite l'étang de Sîgoulette, où la m£me carte signale des ruines romaines depuis longtemps connues, et continue à suivre le levadon, (petite chaussée,) jusqu'au bord de la mer.

On s'est beaucoup occupé de ces ruines^ auxquelles on « , donné tantôt le nom d'Héraclée, tantôt celui de Rbodanusie, M tantôt enfin cel.ui d'Anatilie, la ville des Anatiliens, mais com< me ces ruines ne sont ni celtiques ni grecques, mais romaines, contentons-nous de les désigner sous le nom de grads d'Orgon, en laissant à la branche qui coulait à l'ouest, et sous les murs (Jes Saintes-Mariés celui d'ostium Metapinum.

M. le curé des Saintes-Mariés, a trouvé beaucoup de monnaie» et de débris romains au grads d'Orgon, mais surtout de remarqua))lea tessons de poteries arabes.

TOlfeS ROllAlNKS

MSI. Vétan «t Gamicr Descottes (Congrès Âreh, d'Arles, 1876) font de cené Mejavia, qui porte, diaprés ces écrivains, le liom de Porte-ferrus, une voie romaine de grande imponance venant d'Espagne, traversant les marais d'Aîgues-Mones et de St-Gi11es, Vt ^tetît Rhône à l'Albaron, en suivant la ligne qoe noua venons de décrire jusqu'à Villeneuve et Rouiiiien. Là, franchissant le grand Rhône, les marais de la Coastiëi^ d« Cnu, et allant se raccorder à la voie Aurélienne. C'est même par cette 'fofe absoluitient impraticable que M.Gautier fait passer les Teutons- Ambrons.

Il nous parait plus simple de restreindre le service de cette voie ft la Camargues et aux grads. Quant au nom db Port»ferrusy nous préférons croire que c'est le nom défiguné d'un port, d'un bras, ou d'un grads de Fer quelconque, oti bien celui de la localité dont nous voyons les ruines. Celui de St-Féréo), donné à cette branche du Rhône, et qui date, bjouteat les mSnWs écrivains, du IV* siècle, a la même ori^ne, et lui a été donné sails doute par synonymie, les légendaii^s seuls faisant remtmter, dans la Province, les noms des Saints jusqu'à cette ^oqué.