Chapitre de la libéralité de la royne

La première nuyt ensuyvant, la royne me vint visiter avecq cinq ou six damoyselles et commença à parler à moy. Je luy donnay à congnoistre petit à

I. Wallah ou ras enneby hada 'rradjol m.i f i' ddounia mithlou, «ûll^ aL» L'jJI J L. Jjn. J\ I ja ^\ « Par Dieu et par la tcte du prophète, cet homme n'a point son pareil dans le monde. »

petit que je n'estois point fol. Elle qui estoit saige le congnut incontinent, et me commença à faire bonne chiere et m'envoya ung bon lict à leur coustume et m'envoya tresbien à manger. Et le jour ensuyvant me feist faire ung baing avecq bonnes senteurs. Geste bonne chiere continua bien douze jours. Après cela, commença à descendre et me veint visiter tous les soirs à trois ou quatre heures de nuyt, en moy apportant tousjours quelque bonne chose pour manger. Et quand elle entroyt la où j'estoys, elle me appeloit Juniis, Thaïe intejohan, c'est à dire : « Loys, viens ça, as tu faim' ». Je respondais : LnalJa, c'est à dire : « oyl pour la faim qui pourrait venir. » Je me levoys sus bout et alloys vers elle tout en chemise. Lays, lays, camis focq, c'est à dire : « Non pas ainsi, este ta chemise » Je respondis : laset ana ma megnum deîayn, c'est à dire : « Madame je ne suis pas fol maintenant. » Elle me respondit : IVala anarafi iute sabaden mcginon inte mafdiinia mctdon \ c'est à dire : « Je sçay bien que tu ne fuz oncques fol, mais tu es le plus saige homme du monde. Et pour la contenter, je me despouilliz ma chemise et me la mectoys de-

1 . Younis Ta al, ente djouan q\cj^ ÛoI ^jji y « Viens, as-tu faim ? »

2. Leis, Icis, qaiiiis faiiq, ^^J3 " ^'on, non; enlève la chemise. »

3. la sitt, ana ma medjtwim dal hin, |j U Ul kl>-.l) « O madame, je ne suis pas fou maintenant.» OuaUah ana ariféh etitè ehedan mcdjiioiin ; ma fi' ddoutiia mithlak. — vl^l «Ul 43 jW H «Ullj diy^ UjOI j U «Je sais que tu n'as jamais été fou. Il n'y a personne comme toi dans ce monde. »

vant pour honnesteté. Elle me tenoit bien deux heures devant elle et me regardoit merveilleusement fort et faisoit une complainte à Dieu en ceste sorte : lacJa inie stacal ade abiat metel samps ; Inte staca Jana aiiset : lalla lanohy, Josane assiei, Villet ane asuet ade, ragel abiatb. InsaUa ade ragel Josane, Insalla oel bint mit ]ade\ c'est à dire : « O Dieu, tu as crée cestuy blanc comme le soleil, et mon mary, mon filz et moy tous noirs. Pleust à Dieu que cestuy cy feust mon mary. Or plaisist à Dieu que je fasse ung filz semblable à cestuy cy; » et en disant ces paroUes, elle pleuroit continuellement et souspiroit en manyant tousjours mon corpz et me promist que incontinent que le Souldan seroit venu, incontinent elle me feroit oster les fers. La nuyt ensuyvant, ladicte royne me vint veoiravecqdeux damoyselles environ mynuyt et me apporta tresbien à mangier et me dit : Thah Jumis, c'est à dire : « Viens ça, Loys, »

I . Ya dllah ente khalaqt hada ahiad mithl echchems ; hhalaqttny assouad. Yallah, ya iieby djoiana asouad, tcokd aiia asoued hada', riadjol ahiad. In chu allah, hada' rradjûl djoi aua. Incha allai}, ewellid ibn mithl hada.

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Jl. ^1 jJjl Ul 4Ul At, " O Dieu! tu as créé celui-ci blanc comme le soleil, tu m'as créée noire. O Dieu, ô prophète! mon mari est noir, mon fils est noir et cet homme est blanc. S'il plaît à Dieu, cet homme sera mon époux et s'il plaît à Dieu, je mettrai au monde un fils blanc comme cet homme. »

Avec un pareil langage, il était impossible à A'arthema de se faire passer un seul instant pour musulman.

una agi andccq\ Je luy respondiz : Leis seiii mochait icpfi'. Je luy respondis que non et qu'il suffisoit assez que je fusse enferré sans ce qu'elle me fist trancher la teste. La royne respondit : Ld cafane dargi ala rabane, c'est à dire : « N'aye point de paour, car je te asseure sur ma teste'^ » : In can iiite mayrith ana, Gaiella in sich ouïïe Tcgia insigoulk Gal^cvrana insicq^, c'est à dire : « Si tu ne veulx que je viengne il y viendra Gazella ou Tegia ou Galzerana ». Elle le disoit, faisant semblant de vouloir l'une des autres pour venir avecq moy. Mais elle y vouloit venir elle mesmes deviser avecq moy. Et je n'y voulus oncques consentir. Et cecy je le pensis dés le commencement qu'elle mefaisoytsi bonne chiere etjepensoys que aussi tost qu'elle auroit eu son plaisir de mo}-, elle me auroit baillé or et argent, chevaulx, esclaves et tout ce que j'eusse voulu et après elle m'auroit baillé dix esclaves noirs pour me garder que je n'eusse sceu trouver moyen de sortir du pays, car par toute l'Arabie felix estoit bruj^t de moy mesmes

1. Taah Yoiiiiis cdjy andak tjXs^ ^\ ^ ji jU;. «Viens Youuis, je me rends auprès de toi.»

2. Lds sitly, ana moiiqayyed, ieJcfy jlâ. LI ^ <- Non, madame, je suis enchaîné, c'est suffisant. »

3- lT-'j (J^ if'^J ti^" ^'^ Ickhaf erahhan ala ras ana. «Ne crains rien, car je t'assure sur ma tète. »

In han ma tonrid ana, Gha:(aUh imsik ouala Tudjich ivisih otiah Khaizouranéh imsih. « Si tu ne veux pas de moi, prends Gazalèli ou prends Tadjièh ou bien prends Kliaizouranèh. » Les noms de ces esclaves sont complètement défigurés dans le texte. Ghazalèh a la signification de gazelle, Tadjièh veut dire qui porte une couronne, et Khaizouranéh un roseau.

aux passaiges ; et se j'eusse faict semblant de fuyr, à grant peine eusse je eschappc la mort; à tout le moins eusse esté mis aux fers toute ma vie. Et pour ceste cause, je ne vouluz oncques consentir à son vouloir et n'estoys point délibéré de perdre l'ame et le corps tout ensemble. Et toute la nuyt, je ne cessoys de plourer en me recommandant à Dieu. Trois jours ensuyvant, le Souldan revint et la royne m'envoya incontinent dire que se je vouloys demeurer avecq elle, qu'elle me feroit riche. Je lui respondiz qu'elle me feist premièrement oster les iers et tenir la promesse qu'elle m'avoit faicte à Dieu et à Mahomet et que après, je feroys ce qu'il plairoit à Sa Seigneurie. Elle me fist aller incontinent devant le Souldan lequel me demanda là où je vouloys aller, s'il me faisoit oster les fers. Je luy respondiz : lasidi ahii ma fis, una ma fis, vuclJct ma fis, och ma fis, octa ma fis, alla alnahy. Inte bes sidi inte iate iacid ane ahdcch \ c'est à dire : « Seigneur, je n'ay pere, ny mere, femme ny enffantz, frère ny seur et n'ay autre que Dieu, le prophète et toy, Seigneur, s'il te plaist me donner à manger, je veulx estre ton esclave toute ma vie; » et je pleuroys tousjours. La royne estoit