PREMIER LIVRE D'YNDE

I bien il me souvient, à nostre commancement, à ce que nous fussions point fâcheux à ceulx qui liront ce présent livre, avons racompté briefvement les choses délectables et dignes de congnoissance, et nous sommes délibérez ensuivre la mesme reigle, mesmement prenant nostre chemin et deliberacion d'entrer en l'Ynde

Et auprès dudict port il y a une tresgrande rivière laquelle s'appelle Indo", auprès de laquelle a

1. Cette première phrase est rédigée d'une manière beaucoup plus c'aire dans la traduction de Jean Temporal. « Pour autant que j'ay promis dés le commencement de mon œuvre (si bien m'en souvient) d'expédier en peu de paroles toutes choses, pour peur d'être trouvé fâcheux en mes propos, je continuerai mon stile, touchant brièvement les choses memcrables et dignes d'admiration principalement des Indes. »

2. L'Indus ou Sindh. «Le Sindh,dit Aboul Fazl, prend sa source, selon les uns, entre le Kachmir et Kachgar; les autres la placent dans le Khita. Ce fleuve traverse les territoires de Sewad, d'Attok, de Benarès, de Tchouparèh et le pays des Beloutchis. » On peut consulter sur le cours de l'Indus, Mountstuart Elphinstore, Caiihiil, Londres, 1815, pages 495 et 506. Pottinger, Voyai^es dans le Béloiilchislan et le Simlhy, Paris, 1818, tome II, p. 208-215. Lieut. John Wood, Mniiotanda on ll:e river Indus dans le 'Bombay Geographical Society journal, tome 1.

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une cité appelée Cambeya' qui est en partant dudict Tndo vers le mydy, laquelle est trois milles en terre ferme. Etsaichez que l'on nesçauroit aller en ladicte

I. Massoudi visita Cambaye en l'année de l'hcgire 305 (915) « alors qu'un brahme nommé Bania y régnait au nom du Balhara, souverain de Mankir. Ce Bania traitait avec la plus grande faveur les musulmans et les sectateurs d'autres religions qui arrivaient dans son pays. La ville de Cambaye est située sur une baie profonde, plus large que le Nil, que le Tigre ou l'Euphrate, dont les bords sont parsemés de villes, de métairies, de champs cultivés, de jardins plantés de cocotiers où se trouveiu des paons, dos perroquets et d'autres espèces d'oiseaux de l'Inde qui habitent ces parages. Entre la ville et la mer qui forme cette baie, il y a un peu moins de deux journées. Cependant le reflux s'y fait sentir avec tant de force, que l'on distingue sans peine le fond et qu'il ne reste que peu d'eau au milieu du canal. » Les Prairies d'or, texte et traduction par C. Barbier de [\Cijuard et Pavet de Courteille, Paris, 1861, tome I, pages 253-254.

Marco-Polo a consacré un chapitre au royaume de Cambaet. « Il se fait moult grant marchandise en ce royaume. Et si y a inde moult bon en grant habondance. Et il fait l'on moult de fins bouguerans. Et si y a coton assez si que d'illec le porte l'en en assez de lie us. Et si si fait grans marchandises de cuirian qui est adoubés moult bien. En ce royaume n'a nuls coursans et sont bonnes gens et vivent de marchandises et de leur ars. » Le livre de Marco Polo, etc., publié par M. Pauthier, Paris, 1865, II" partie, pages 665-666.

Cambaye est appelée Kinbayah par les auteurs orientaux. Ibn Batoutah y aborda et nous dit «. qu'elle est au nombre des plus belles villes par l'élégance de ses constructions et la solidité de ses mosquées. Cela vient de ce que la plupart de ses habitants sont des marchands étrangers qui y bâtissent continuellement de belles maisons et de superbes temples; ils cherchent en cela à se surpasser les uns les autres. » Voyages, tome IV, page 53.

« La ville de Cambaye est à cinquante-trois lieues de Diu, le long de la rivière de Gandari, grande et pleine de belles maisons de pierre et brique, hautes et fort bien basties avec leurs fenestres et toits à la mode d'Espagne, et les rues sont fort larges. Chaque rue a ses portes qui se ferment toutes les nuicts, de mesme que celle des villes... Autrefois, elle estoit le siège des rois de Guserat. Cette ville est fameuse à cause de la quantité des coupes d'agate et autres pierres précieuses que l'on en trans-

cité avccq grans navires ny moyens, sauf quant les eaues sont en croissant, c'est à dire plaine mer. Il y a une rivière qui passe par ladicte cité et la plaine eaue croist bien trois ou quatre milles. Et saichez que les eaues y croissent au contraire de nostre quartier, car, à nous, les eaues croissent quant la lune est plaine, et là, c'est au contraire, car les eaues croissent quant la lune est en decours. Geste cité est garnye de bonne muraille autour et est habondante de tous biens mesmement de blez et tresbons fruictz. Et en cedict ro3'aulme ou cité il y a huyt ou neuf sortes d'espiceries menues, mesmement, turbidi ', gallanga",

porte... Le port n'en vaut rien à cause du sable qui peu à peu en bouclie l'entrce. Ce n'est pas la capitale du paj'S, veu que c'est Hamed-Evvat (Ahniedabad), c'est-à-dire ville d'Ahmed qui fut son fondateur. » Descriplioii générale de l'Asie composée primitivement par Pierre Davity, nouvelle édition revue, corrigée et augmentée par J.-B. de Rocolles, Paris, 1660, p. 655.

1. « Le turbit est un médicament des médecins indiens qui purge le flegme, auquel s'il n'y a point de fîebvre, ils ont accoustumé d'adjouster du gingembre (comme ils font aussi aux autres médicaments purgatifs); autrement, ils le font prendre le plus souvent ou avec un bouillon de poulet ou bien avec de l'eau. Celuy qui croist en Cambaya est estimé le meilleur. » Garcie du Jardin (Garcia de la Huerta) Histoire des drogues, espisceries et de certains médicaments qui naissent és Indes et en V Amérique, etc.. Le tout fidèlement translaté en françois par Antoine Colin, maislre apothicaire juré de la ville de Lyon, Lyon, 1619, pages 232-237.

2. « Il y a deux espèces de galanga qui est un médicament fort nécessaire pour l'usage du genre humain et digne que les apoticaires en aj-ent continuellement en leurs boutiques... Les Brachmanes et les Canarins qui s'en servent beaucoup, non seulement aux maladies des hommes, mais aussi des chevaux et le mangent ordinairement avec du riz ou avec du poisson ou en salade, l'appellent caccharu, les Arabes calvegia, en Java, lancuai et en Malabar, cua. Or, l'usage de ceste racine est si commun parmy

spianard', saphetié, lacre' et autres espiceries que je ne sçauroys nommer et tresgrand quantité de couttons, en sorte que l'on charge tous les ans quarente ou cinquante navires de fusteines et de draps de soye lesquelz vont en divers pays. L'on trouve encoires audict royaulme une montaigne d'où se tyrent les cornyoles et la montaigne des calcédoines. Et à huyt jours prés, l'on y trouve là la montaigne dont se tyrent les dyamants.

les Malabarais que non seulement ils s'en servent pour la guerison des maladies, mais ils la convertissent en farine, de laquelle avec du laict, du coccus ou noix d'Indie, aucunes fois avec du sura ou sagra, ils en pestrissent une certaine sorte de pain en forme de petits gâteaux qu'ils appellent apas ; ce pain est délicat, ils en font prendre à ceux qui ont Testomach froid et débile, aux douleurs de ventre, aux maladies de la matrice et aux difficultés d'urine. » Traiclc de Christophe de la Coste, médecin et chirurgien. Des drogues et medicamens qui naissent aux Indes, traduit d'espagnol en latin, abrégé et illustré de quelques notes par Charles de l'Ecluse d'Arras et de nouveau mis en françois par Anthoinc Colin, Lyon, 1619, pages 91-93.

1. » Le nard croist ès provinces de Mandou et de Chitor, voisines du royaume de Decan, de Bengala et de Delli, tout auprès du fleuve Gange, que les habitants nomment Ganga et l'estiment sainct, tellement que les habitants de Bengala sentans qu'ils doyvent mourir font plonger tant seulement leurs pieds dans le dit fleuve... Certainement, c'est une racine laquelle espand sur terre une petite verge ou tige, laquelle est longue environ de trois empans au plus ayant par dessus d'autres verges un peu plus courtes : au plus haut de la racine sortent des espeys et en chasque verge aussi. Car il se vend en ceste sorte au pays de Cambaye, à Surate et Gogua et autres ports de mer auxquels les marchands d'Arabie et de Perse le vont achepter : toutcsfois on dit que les habitants du pays en consoment la plus grande partie. » Histoire des drogues et espieei ies, etc., pages 212-218.

2. Il faut lire assa-fcetida et laque. On peut consulter sur les propriétés du premier et la nature du second les notices de Garcia de la Huerta, pages 23-27 et 47-52 de la traduction de Simon Colin.

Chappitrc des condicions du Soiddan de Jadicte cité de Camheya.

Nous dirons maintenant la condicion du Souldan de ladicte cité lequel s'appelle Machamuth'. Il y a environ quarente ans qu'il osta cedict royaulme à ung roy des Guzerants. Hz ne sont ny Mores ny Gentilz et croys que s'ilz estoient baptisez qu'ilz seroyent saulvez selon les œuvres qu'ilz font, car ilz ne font à autruy ce qu'ilz ne vouldroient point que l'on leur feist.

Aulcuns d'eux vont en chemise, les aultres vont tous nudz, réservé qu'ilz portent ung drapeau sur leurs membres honteux, les jambes et les piedz tous nudz. Hz portent sur leur teste du linge roux et ilz sont de couleur de lyon. Et ce Souldan Machamut leur osta leur royaulme. Je vous diray la manière

I. Le souverain du Gudjerate ctait le sultan Mahmoud Chah, sixième prince de la dynastie fondée en 793 (1390) par Mouzaffer Chah qui gouvernait le Gudjerate au nom de Firouz Chah, de la famille des Touglouq Chah dont la capitale était Delhy. Mahmoud Chah monta sur le trône à Ahmedàbad, le 12 Chaaban 863 (18 juin 1459). ^^^'^ ^^^''^ '^^ treize ans. Il mourut le 3 Raraazan 917 (25 novembre i)ii),à l'âge de soixantesept ans, après un règne de cinquante-deux ans. Sultan Mahmoud Chah avait reçu le surnom de Bigrèh parce que ses moustaches étaient aussi longues et aussi épaisses que les cornes d'un bœuf.

Aly Mohammed Khan, auteur d'une histoire du Gudjerate, dit que Mahmoud Châh Bigrèh fut le meilleur des princes qui régnèrent sur ce pays ; qu'il était juste et équitable, bienveillant, brave et strict observateur des préceptes de la religion. The political and statistical history of Gujaral, translated fiom the Persian of Aly Mohammed KIjan.., hy James Tird, Esq., Londres, 1835, pages 202-219.

de vivre dudict Souldan. Il croyt en Mahomet et aussi tout son peuple. Il tient ordinairement vingt mille hommes de cheval, et tous les matins à son lever, on ameyne devant son palais cinquante leophantz sur lesquelz il y a chascun un homme, et lesdictz leophantz font reverance au Souldan et ne servent d'autre chose lesdictz leophantz. Et pareillement, quant ledict Souldan prent son repas et quant il se lieve de son lit, il y a cinquante ou soixante sortes d'instrumentz, de trompettes, tambourins et de toutes autres sortes. Et lesdictz leophantz font reverance audict seigneur quand il boyt et mange. Et quant il viendra à point, je vous dirav de l'engin et entendement que ont lesdictes bestes.

Ledict Souldan a les moustaches dessoubz le nez qu'il les noue par sus sa teste tout ainsi que feroit une de nos femmes de ses cheveulx. Il porte la barbe longue jusques à la ceinture et tous les jours, il mange du poison : ne pensez pas qu'il en mange son saoul; il n'en mange que ung petit. En sorte que quant il veult faire mourir quelque grand personnaige, il le fait venir despouillé tout nud. Et aprez il mange une sorte de fruitz qui s'appelle Quofola', lesquelz sont ainsi que une noix muguette

I. Le Quofola est le Faufel des Arabes. C'est la noix d'arec dont Garcia de la Huerta a donné la description dans son Histoire des Jro<^iies et cspiceries. « L'arbre qui porte le Faufel est droit, de matière fungeuse, ayant les feuilles semblables à celles de la palme, le fruit comme la noix mucade, toutesfois un peu plus petit ou bien semblable aux noysettes, dur au dedans et couvert de veines blanches et rogeatres, il n'est

et mange des feuilles d'herbes qui sont en sorte de feuilles d'oranges. D'aulcuns les appellent Tamboly' et mangent une sorte de chaulx faicte de sorte d'huytres et tout meslé ensemble. Et quant il a bien masché lesdictes mixtions, il les souffle ou crasche sur le doz de celluy lequel il veult faire mourir, qui est tout nud ainsi que dict est. Et devant que soyt demye heure, il tombera tout mort à terre. Le Souldan tient trois ou quatre mille femmes et chascune nuyt, quant il luy plaist, il couche avecq l'une desdictes femmes et le matin, on la trouve toute morte. Et toutes et quantes foys il despouille sa chemise, il n'y a homme ny femme qui l'ose plus toucher ny pareillement ses habillementz. Et tous les jours, il veult avoir habillementz nouveaux. Mon compaignon demanda d'où proceddoit ledict poison. Ung marchand luy respondit que de jeunesse il

point du tout entièrement ronJ mais plat d'un cousté : toutes lesquelles marques ne se trouvent pas à toutes les espèces d'areca. Histoire des drogues, etc., traduite par Antoine Colin, pages 161-165. La composition dont parle Varthema est celle qui porte le nom de Pan Soupary, Biri ou Betr. Les Européens ont fait de ce dernier mot celui de bétel. « On prend deux ou trois morceaux de la noix d'arec , avec une très petite quantité de tchouna, stuc très fin fait avec des coquillages calcinés; on ajoute du cardamome et on enveloppe le tout dans une feuille de Pan qu'on attache avec un clou de girofle. » Dupeutv-Trahon , Le Moniteur indien, etc. Paris, 1S58, p. 56.

I. T'imouly, Tamboly ou Tambuly désigne la feuille de bétel dans laquelle on roule les morceaux de noix d'arec. Elle porte aussi le nom de Pan. H. H. Wilson, A GJossary of judicial and revenue ternis and of usefui luords occurin^ in officiai do:iim:nls, etc. Londres, 1855, pages 393 et 507.

avoyt esté ainsi nourry, et que son pere avoit ainsi ordonné de faire dés qu'il estoit petit enffant'.

Or, retournons à nostre voyage. Les hommes de ladicte cité, la plus grant partie, ne portent autre habit que la chemise et sont bonnes gens de guerre et grandz marchans. On ne sauroit racompter la

I. Les historiens de l'Inde musulmane ne font pas mention de cette particularité. L'auteur du Te:^hret csselathin, cité par Anquetil-Duperron {Zend-Avesta, Paris, 1771, discours préliminaire, page cclxvi) dit que l'on raconte que Mahmoud Beigrèh mangeait à chaque repas un man de riz, qu'il avait auprès de son lit des plats pleins de viande et que chaque fois qu'il se réveillait, il en avalait une poignée. Périclita rapporte d'après le témoignage de l'auteur des Tbahaqat Mahmoud Chdhy, que le sultan Mahmoud Chàii était un excellent archer, qu'il aimait passionnément la chasse et que, bien qu"il eût une constitution frêle et délicate, il portait dans ses expéditions une cuirasse de fer dont l'homme le plus vigoureux n'aurait pu se revêtir sans mille précautions. Il portait à sa ceinture un carquois contenant trois cent soixante flèches et il était en outre armé d'un sabre et d'une lance. Histoire de l'Inde, édition de Bombay, 1247 (1832), tome II, pages 404-405. — Odoardo Barbosa qui visita Cambaye peu de temps après la mort du sultan Mahmoud, rapporte le même fait que Varthema au sujet de l'habitude de ce prince de prendre du poison. « Le roi actuel de Cambaye (Mouzaffer Chàh), dit-il, occupe le trône depuis peu de temps. Son père s'appelait Maumet (Mahmoud). Je ne puis me refuser de consigner ici, par écrit, ce que j"ai entendu dire à son sujet. L'usage étant dans ce pays-ci de faire périr les gens par le poison, et son père craignant pour lui une pareille mésaventure, il fut habit jé à en absorber dès sa naissance. On lui en fît d'abord prendre en si petite quantité que cela ne pouvait lui faire aucun mal ; la dose en fut tellement augmentée peu à peu, que ce roi fut à tel point imprégné de venin que si une mouche venait à se poser sur une de ses mains, elle gonflait et mourait sur-le-champ. Un grand nombre de femmes avec lesquelles il avait couché perdirent la vie empoisonnées par son contact. Le roi ne pouvait s'abstenir de prendre du poison ; s'il y avait renoncé, il serait mort proniptement, comme nous voyons les Indiens périr pour avoir abandonné l'usage de l'opium. >) Ramusio, Navigaiioni, etc. Venise, 1565, tome I, f° 296.

bonté dudict pays'. 11 y a ordinairement trois cens navires qui vont et viennent de plusieurs contrées. Geste cité et une autre fournissent toute la Perse, la Tartarye, la Turquie, la Surye, la Barbarie, l'Arabie felix, l'Ethioppe, l'Ynde et autre grant quantité d'Isles, de draps de soye et de coutton, en sorte que cestuy Souldan vit en grande richesse. Nous en parlerons desdictes citez, mais qu'il viegne à point.

Ledict Souldan a la guerre ordinairement avec un Roy qui s'appelle le Roy de Joghe lequel est voisin à ladicte cité de quinze journées.

Ledict Roy de Joghe a une moult grande seigneurie". 11 faict environ trente mille personnes et est

1. « On tient que 1; pays est si fertile, qu'il ne faut que bien peu d'arpens de terre pour nourrir beaucoup de familles. Il y a force fruits de diverses sortes, du sucre à foison, une infinité de bestail à corne et laine. La coste de mer est habitée de Mahunietistes pour la plupart. Ceux qui demeurent plus avant en pays sont adonnez aux idoles. Es montaignes, habitent certains peuples hardis aux armes, qui se sont gouvernez eux mesmes depuis que les rois de Cambaye embrassèrent la superstition de Mahumet. Ils s'appellent Resbuts (Radjpoutes) et descendent souvent pour guerroyer contre ces roys. Les marchans de Cambaye sont fort riches, les revenus du roy très amples ; les soldats estrangers estoyent attirez en ce royaume par grosses pensions, tellement que Cambaye estoit estimé comme un pays commun. » Histoire de TortugaJ, etc., f° 279 recto.

2. II me parait incontestable que Varthema a voulu désigner sous le nom de roi des Joghes l'un des radjas du Radjpoutana ou province d'Adjmir. Notre voj-ageur n'a point parcouru cette contrée, et il a appliqué aux Djauts ce qu'il avait entendu raconter des Djoguis ou pénitents brahmanistes. Ferichta nous fait connaître quelques-unes des expéditions de Mahmoud Chah contre les Radjpoutes, et il a emprunté les détails qu'il nous donne à Cheikh Iskcnder, auteur d'une histoire des sultans de Gudjcrate. (Histoire de l'Inde, tome II, pages 391 et suiv.).

Barbosa, dans le chapitre intitulé : « Des peuples appelés Resbutes, de

gentil et tout son peuple; et sur tous les Roys gentilz et leurs peuples, luy et son peuple sont tenuz pour sainctz à cause de leur vie, ainsi que vous entendrez. La coustume du Roy est telle qu'il va de trois à quatre ans une fois en voyage ainsi que pèlerin^ mais c'est aux dépens d'autrui avec trois ou quatre mille de ses gens et leurs femmes et enffantz et meynent quatre ou cinq coursiers et chatz de cyvette, singes, papegaulx, leopardz, faulcons, et va par toute l'Ynde en ceste sorte. Son habit est d'une peaul de chievre l'une devant, l'autre derrière, le poil dehors. Et est de couleur de lyon obscur. Icv commencent les Gentilz estre plus obscurs que blancz. Hz portent trcstous tresgrand quantité de joyaulx, perles et autres pierres précieuses aux oreilles et le peu de habillementz qu'ilz portent, ilz les portent en escharpe. Aucuns portent des chemises et le Roy et aucuns des plus nobles ont d'une farine de cendal moulu et d'autres bonnes odeurs de quoy ilz se farinent tout le corpz entièrement.

leur manicrc de vivre et des attaques continuelles qu'ils dirigent contre le royaume de Cambaye » , fait mention des incursions incessantes des Radjpoutes dans le Gudjerate. Ramusio, Navioa:iioin, f» 326 r».

« Les gens de la basse classe qui habitent ce désert, dit Haniiltou, sont les Djauts : ceux des hautes classes sont les Rothoro Radjpoutes. Les premiers sont de petite taille, ils ont le teint noir et toutes les apparences de la pauvreté la plus hideuse et la plus sordide; les seconds sont beaux et vigoureux : ils ont le nez recourbé et les traits de la race juive. » Geographical, statistical and hislorical description of Hindoslan. Londres, 1820, tome I, page 516. Le radja radjpoute d'Odeypour était Raemul, qui régna depuis l'année 1474 jusqu'en 1505. Il eut pour successeur Rana Sanga, le plus célèbre des princes du Radjpoutana.

H y en a d'aucuns qui, par dcvocion, jamais ne se siéront en hault : les autres ont en devocion de non jamais se asseoir en terre. Aucuns autres ont, par devocion, de non pas se tenir estenduz à terre. 11 y en a d'autres qui ont devocion de non jamais parler, et ceulx là vont tousjours avec trois ou quatre ensemble qui les servent. Hz portent tous ordinairement un cornet au col et quant ilz entrent en quelque cité, ilz sonnent tous ensemble lesdictz cornetz, et mesmement quant ilz veullent que l'on leur donne l'aulmosne. Et quant le Roy n'y va point, si yront ilz trois ou quatre centz à la fois. Et demoureront trois jours en une cité, tout ainsi que les Bomyens. Il y en a d aulcuns qui portent ung baston avecq un cerceau de fer au pied. Aucuns autres portent une sorte de tranchoers de fer qui couppent ainsi que razoers tout autour et les tirent avec une fronde quant ilz veullent frapper quelcun. Et quant ces manières de gens arrivent en quelque cité d'Ynde, chascun cherche de leur faire tous les secours qu'il leur est possible. Car, s'ilz avoient tué le plus grand de la cité, ilz n'en pourteroyent autre pénitence, car ilz disent qu'ilz sont sainctz.

Ladicte province n'est gueres fertille, et ont grant faulte de vivres. Il y a plus de montaignes que de plaine. Leurs maisons sont meschantes'. Il n'y a

I. « Le soubah d'Adjniir, dit Aboul Fazl, appartient au second climat. Sa longueur depuis Bakar et les dépendances de Ambir jusqu'à Beicancr de Djelmer est de cent soixante-huit cosses, et sa largeur depuis rextrémité

point de murailles autour de leurs villes. Et par ces gens cy, il en vient plusieurs joyaulx, car ilz ont liberté de aller tout partout où il leur plaist jusques au lieu où croissent lesdictz joyaulx à cause qu'ilz disent qu'ilz sont sainctz et les portent aux autres pays sans aulcune despence; en sorte que pour la force de leur pays, ilz tiennent en guerre le Souldan Machmuth.

du Cirkar d'Adjmir jusqu'à Banswara est de cent cinquante cosses. A l'est, il longe la province d'Agra et au nord une partie de celle de Dehly. Au sud, il est bordé par le Gudjerate et à l'ouest par le district de Debulpour qui fait partie du Moultan. Le sol de ce soubah est sablonneux, et il est nécessaire de creuser à une grande profondeur avant de pouvoir rencontrer de l'eau, de sorte que le sort des récoltes dépend absolument des pluies qui tombent tous les ans. »

« Le sol de cette province, dit Hamilton, doit être qualifié de sablonneux et il est sur une grande étendue tout à fait aride et formant un désert... Au milieu des collines brûlées par le soleil, on rencontre de temps en temps un misérable village consistant en quelques huttes de paille, basses et rondes et ayant un toit conique : elles ressemblent à des meules de paille. Elles sont entourées de^haies de plantes épineuses d'une nature extrêmement combustible. Dans les environs de ces pauvres habitations s'étendent quelques maigres champs dont les récoltes sont subordonnées à la rosée et aux pluies périodiques; ils produisent à grand'peine quelques légumes, du badjra et de l'holcus spicatus. « Geo§raphical, statistical and historical description of Hindoslan, tome I, pages 514, Si)-

On peut consulter sur le Radjpoutana ou province d'Adjmir : Lieutenant-colonel Tod, Annals and autiqtiities 0/ Radjaslhan. Londres, 1829-185 1. — Lieutenant A. H. E. Boileau, Teisoiial narrative of a tour through tlx Western States of Radjwara in 1835. Calcutta, 1857. — Somc account of Ux gênerai and médical topography of Ajmccr, hy assistant surgeon A. H. Boileau. Calcutta, 1841.

Chappitrc de la cité Cevul et du couraigc du peuple d'icelle.

Après le partement de ladicte cité de Cambeya, j'arrivay à une cité qui s'appelle Cevul ' laquelle est

I. Chaul est un port de mer situé dans le district nord du Concan qui fait partie de la province de Bidjapour. Cette ville fut visitée à la fin du xv* siècle par le marchand russe Nikitin. (Iiidia in the XF"' ceiiliiry. III, pages S et 9.)

Le joaillier vénitien Gasparo Balbi s'y arrêta au mois d'octobre 1580. « Chiavul, dit-il, est un port de mer où se fait le commerce de toutes sortes de draps de soie et de drogues. Il y arrive de Chine et de Malacca une très grande quantité de sandal, de porcelaines et de différents objets qui donnent lieu à un trafic fort actif. On ne perçoit sur les marchandises qu'un droit d'un pour cent qui est appliqué à la reconstruction de la ville qui a été à moitié détruite par Zamalucco (Xizam oui Moulk). » Via^^go ddl' Iiidie orieiitali di Gasparo Balbi gioiellicro Vcneziano, etc. Venise, 15ÇO, i" 64.

« La ville et forteresse de Chaul est toute autre chose que les deux autres, à cause du païs qui est extrêmement riche et abondant en toutes marchandises riches que viennent quérir les marchands de tous les costez de l'Inde et d'Orient. Mais la principale marchandise consiste en soycs qui s'y trouvent en telle quantité qu'elles fournissent presque seules Goa et toute l'Inde et est beaucoup plus belle que celle de la Chine; l'on ne fait estât à Goa que de la soye de Chaul dont ils font de très belles estofcs toutes de coton exquises. A Chaul, il y a deux villes dont l'une est aux Portugais qui est bien forte, et ont eu autrefois grande guerre avec le Roy du païs , mais maintenant ils sont en bonne paix. L'autre est à ceux du paîs où se font toutes ces manufactures de soye et aussi grand nombre de cofres, boëtes, estuis, cabinets façon de la Chine, très riches et bien travaillez. Ils lont aussi des couches et châlits peints de lacque de toutes couleurs. Le peuple y est tort adroit et industrieux. Le Roy est mahometan, fort puissant et redouté et on l'appelle h malic de Chaul. Toute cette coste est fort riche et salubre avec de très bons ports. On y vit à très grand marché et la plus part des habitants sont gentils et idolâtres. » Voyage de François Pyiard de Laval, Paris, 1689, pages 163-166. — Cf. Descripsam da fortak:^-a e cidade de Chaul, dans les Mémoires d'Albuquerque, publiés par Walter de Gray Birch. Londres, 1884, tome IV, pages 243-247.

distante de ladicte cité douze journées et le pays d'entre deux lesdictes cités s'appelle Guzarati. Le Roy de ceste cité est gentil et tout le peuple, et sont de couleur de lyon obscur. Pour leur habit, aucuns portent une chemise, les autres vont tous nudz, et portent seullement ainsi que ung couvrcchef devant leurs membres honteux, et la teste et les piedz nuz, excepté aulcuns marchans Mores, et sont bonnes gens de guerre. Leur harnoys sont espées, blouquiers avec picques. Hz ont artillerie. Ladicte cité est garnye de bonne muraille autour. Elle est loing de la mer deux milles. Il y a une tresbelle rivyere par laquelle il y vient grant quantité de navires estrangiers, car ledict pays est treshabondant de tous biens excepté de raisins, noix et chastaignes. Hz recueillent grant quantité de blez, orge et poyz de toutes sortes. On y faict force fustaines. Je ne vous sçauroye dire de leur foy, car ilz tiennent la foy que tient le Roy de Calicut. Nous en parlerons quant ce viendra à point. H y a beaucoup de marchans Mores. Et icy commence d'estre l'air plus chault que froid. On y faict grant justice. Le Roy n'a pas beaucoup de gens de guerre. Hz ont de bien bons chevaulx et des vaches et beufz. Je m'en allay à deux journées de là à une autre cité qui s'appelle Dabily', laquelle est assise

I. Daboul (Devalaya) fait partie de la province de Bidjapour et du district de Concan. « Après avoir passé le Mardavad, dit Barbosa, on rencontre sur la côte, avant d'arriver au Malabar, un autre beau et très grand fleuve, à l'embouchure duquel se trouve une localité dépendant du

sur le bort d'une tresgrande rivveie. Elle est bien garnye de bonne muraille tout autour, ainsi que noz villes, et est tresbonne cité ainsi que la dessus nommée. Il y a tresgrand quantité de marchans mores. Le Roy est gentil. Il mectra bien trente mille hommes bons combattans aux champs et est tresgrand justicier. Elle est tant de la sorte que la dessus nommée.

Chnppitrc de Goa, isJe d'Ynde et du Roy d'icclk.

Je me partiz de là et m'en allay à une ysle qui est loing de terre ferme ung mille qui s'appelle Goa'.

royaume de Deccan. Elle est habitée par des Mores et des Gentils et porte le nom de Daboul. A l'embouchure du fleuve, er près de la ville s'élève un bastion garni d'artillerie qui en défend l'entrée. Le port est bon et continuellement fréquenté par des navires qui y abordent de toutes parts et principalement de la Mekke, d'Aden, d'Ormuz, d'où ils amènent des chevaux, de Cambaye, de Diu et du pays de Malabar. Daboul est une ville où se fait un grand commerce de marchandises diverses. Les négociants mores et gentils, ainsi que ceux du Gudjerate, y jouissent d'une grande considération. On vend à Daboul de grandes quantités de cuivre, de vifargent et de cinabre, que l'on transporte dans l'intérieur du pays par terre. On exporte beaucoup d'étoffes que l'on embarque sur le fleuve pour les charger à bord des navires, ainsi que du blé et toutes sortes de légumes. La douane produit des sommes considérables que les douaniers perçoivent pour le seigneur de la ville. Celle-ci est belle et bien construite, mais les maisons sont couvertes en paille. On y voit de fort belles mosquées. (Ramusio, Nai'iga:iioin, tome I, f" 298 V.) La rivière sur les bords de laquelle s'élève Daboul est appelée "Vv'achichti. L'îlot qui commande son embouchure porte, sur la carte de Rennel, le nom de Sevendroogt.

i. Pour Goa, voyez la note 1 de la page 101. Pyrard de Laval a donné une description fort étendue et fort intéressante de l'île et de la ville de

Ladicte ysle rend au Roy de Decan pour chascun an dix mille parday d'or'. C'est autant que dix mille ducatz d'or. Lesdictz parday sont plus estroictz que n'est ung seraphe du Caire, mais ilz sont plus espoix et ont pour graveure de l'ung cousté deux dyables et de l'autre une sorte de lettres. Et y a en ladicte ysle ung fort chasteau à nostre coustume, sur le bort de la mer. 11 y demoure aucunes fois ung capitaine qui s'appelle Saman' et tient quatre cens Mamelucz. 11 est aussi Mameluc. Et quant ledict capitaine peult avoir ung homme blanc, il luy donne bien bon appoinctement. 11 luy donne au moins quinze ou vingt parday le moys, et devant qu'il le compte en son roUe des gens de bien, il fliit porter deux pourpointz de cuyr, l'un pour luy, l'autre pour celluy qu'il veult appoincter, et chascun met le

Goa dans la seconde partie de ses Voyages, pages 16-81. Goa fut enlevé en 1469 au Radja hindou de Bidjanagar par Mohammed Châh Behmeny et fit partie du royaume du Deccan jusqu'en 15 10, époque à laquelle l'ile et la ville furent conquises par Albuquerque. On trouve dans l'appendice placé à la fin du second volume des Mémoires d'Albuquerque, publiés pour la Hakluyt Society (Londres, 1880, pages 286-305), une longue description de Goa, tirée du Livro do Eslado du Indie oriental, de Pedro Barctto de Resende. Le R. P. Denis Cottineau de Klogucn a composé une monographie de Goa qui a été traduite en anglais et publiée sous le titre de ^4n historical sketch of Goa, Ihc iiietropolis of the Portiigiiese settlement in India, etc., Madras, 1831, in-8.

1. Le pertab, pardai, pardao, perto, appelé également houn, est la pièce d'or appelée pagode par les voyageurs européens. Elle portait sur l'une de ses faces les figures de Siva et de Parbati, et, sur le revers, une pagode ou une inscription en caractères indiens. Le poids du pertab était ordinairement de cinquante grains.