USAGE SPÉCIAL

Il a été clairement démontré, je pense, que les principes de l’art architectural chrétien sont tels (pie, lorsqu’on les applique convenablement, ils produisent les résultats les plus satisfaisants et que les beautés des anciennes églises catholiques naissent uniquement des développements rationnels de ces principes. Je vais m’occuper maintenant à montrer comment ils doivent nous guider dans l’arrangement et l’ameublement des bâtiments ecclésiastiques. Eu traitant ce sujet j’exa" minerai ce qu’on doit regarder comme formant une église paroissiale complète pour la célébration décente de l’office divin et l’administration des sacrements, tant sous le rapport de la disposition architecturale que sous celui de l’ameublement.

Je ne veux pas fixer l’attention sur les grandes églises cathédrales et abbatiales, car quelque glorieuses , magnifiques et édifiantes qu elles soient, il n’est pas vraisemblable que nous ayons jamais l’occasion de bâtir rien de semblable. Portons plutôt nos regards vers les anciennes églises paroissiales. Elles répondent admirablement aux besoins, aux nécessités actuelles de la religion, et il n’est pas possible d’adopter convenablement d’autres modèles pour le plus grand nombre de nos bâtiments ecclésiast i< pies.

Il y a deux parties . et seulement deux parties essentielles dans une église , la nef et le chœur. Dans tous leurs autres éléments les milliers

DE L’ARCHITECTURE CHRÉTIENNE

d’anciennes églises diffèrent, elles s’accordent en ceux-ci — chacune a son chœur bien distinct et séparément tracé, expressément approprié pour le clergé et ses acolytes et destiné à la célébration des saints mystères de la religion.

Mais bien qu’un bâtiment érigé sans avoir égard à cet arrangement ne soit pas digne du nom d’église , cependant beaucoup d’autres traits sont nécessaires pour constituer une église paroissiale parlaite.