AUTRES SAINTS
Emblèmes de Notre Seigneur. — 1. La croix, quon doit toujours représenter fleurie , comme un emblème de triomphe et de gloire. 2. Les cinq plaies de Notre Seigneur , figurées soit par cinq crois fleuries, la plus grande au centre, soit glorifiées de rayons et de couronnes, avec le Saint-Sang coulant dans des calices. 3. Les instruments de la passion de Notre Seigneur, qui sont une lanterne, des massues et des bâtons, un glaive, trente pièces d’argent et un calice, pour l’agonie dans le jardin. Une corde, des verges, des roseaux, des baguettes, un jonc, une robe de pourpre, une couronne d’épines, un bassin et une aiguière, un coq et un pilier pour l’interrogatoire devant le grandprêtre et devant Pilate et pour la flagellation. Une croix, une échelle, une tunique sans couture, des dés, une lance, des tenailles, un bassin, une éponge et un écriteau avec les lettres J. N. R. J. * pour le crucifiement. Dans les premiers dessins, on employait souvent l’agneau pour représenter Notre Seigneur, on employait aussi le poisson. Une croix, un bâton et une bannière, pour la résurrection. Une épée et une branche de lis sortant vie la bouche dans le jugement dernier.
Dans les premiers ouvrages chrétiens, on représentait souvent Notre Seigneur sous la forme du Bon Pasteur, entouré de brebis et en por-
* Jésus Nazarenus Rex Judæorum. ( inscription latine su r la croix.)
tant mie sur ses épaules; on représentait aussi Jonas dans la baleine, connue un emblème de la résurrection.
Emblèmes de la Sainte-Vierge. — 1. Le soleil, d’après le cantique des cantiques , y. 9 : Elecla ut sol. 2. La lune , d’après le même • Pulchra ut lima. 3. Une étoile : Stella Maria ou Stella Matutina • 4. Une porte, représentée ordinairement crénelée et flanquée de deux tours; et c’est là la porte mystique ( porta cœli, porta orientalis ) qui fut montrée au prophète Ezéchiel (chap. XLI\ . v. 1 .) Et convertit me ad viam portœ sancluarii exterioris , quœ respiciehat ad orienlem, et erat dansa. Et dixit Dominus ad me, porta hœc clausa erit : non aperietur , et vir non transie/ per eam ; quoniam Dominus Deus Israël ingressus est per eam, etc. ; et ce passage a toujours été considéré comme un type de la virginité de Notre Dame avant et après la naissance du Sauveur , et l’invocation de la Sainte Vierge sous cette appellation se rencontre souvent dans l’oflice divin, comme dans l’hymne : Ave Regina cœlorum, ave Domina angelorum, salve radix, salve porta, ex qua mundi lux est or/a ; puis encore : Tu régis alti janua et Porta lucis fulgida. 5. Le cèdre du Liban : Cedrus exaltata. 6. La branche d’olivier : Oliva speciosa. 7. La rose : Rosa myslica , d’après TEcclesiaste , chap. XXIV: Quasi cedrus exaltata sum in Libano. — Quasi plantatio rosœ in Jéricho. — Quasi oliva speciosa in campis. — 8. Le lis : Lilium inter spinas, d’après le cantique des cantiques : Sicut lilium inter spinas, sic arnica mea inter filias ; comme le lis parmi les épines, ainsi florissait la Sainte \ierge parmi les filles des hommes. Le lis a toujours été introduit dans le sujet de l’ Annonciation entre la Sainte Vierge et l’ange Gabriel , et il était ordinairement représenté comme s’élevant d’une ampoule. 9. Le puits : Puteus aquarum viventium. 10. La fontaine : F on s hortorum. 11. Le jardin : Ilorlus conclusus. Ces emblèmes sont tous empruntés au cantique des cantiques , chap. IV. v. 12, 15 : Hortus conclusus soror oiea sponsa , hortus conclusus , fons signatus. — Fons hortorum : puteus aquarum viventium , quœ jliiunt impetu de Libano. 12. Un
DE L’ARCHITECTURE CHRÉTIENNE
miroir : Spéculum justiliœ. Ceci est emprunté au livre de la sagesse , chap. VII : Candor est enim lucis œternœ , et spéculum sine macula Uei majeslatis , et imago honilatis illius. 15. Une tour : la tour et la cité de David , htrris Davidica. La cité de David était une partie de Jérusalem , située sur le mont Sion , et elle était appelée la cité sainte, parce que l’arche y avait été gardée pendant quelques années. Un passage du cantique des cantiques mentionne cette tour : Sicul lurris David collum tuum. L’emblème est appliqué à la Sainte Vierge, pour marquer sa puissance et sa force : Refucjium peccatorum , salus infirmorum , et par allusion à ce qu’elle était le tabernacle terrestre qui renfermait l’arche d’alliance. Tous ces emblèmes sont sculptés d’une manière exquise sur l'une des extrémités des stalles dans le chœur de la cathédrale d’Amiens, et ils sont décrits au long dans l’admirable ouvrage de MM. Jourdain et Dm al, vicaires de la cathédrale. La Sainte Vierge, pendant le moyen-âge, était ordinairement représentée comme une reine , avec une riche couronne sur la tète , et vêtue d’une chape ou manteau parsemé intérieurement d’étoiles, et avec une étoile sur l’épaule gauche; c’était comme une réalisation de ces paroles du psalmiste : Posuisli in capiie ejus coronam de lapide pretioso ; et asti fit regina a dexlris luis in vestitu deaurato ,circumdatavarielate .
Les archanges. — Saint-Michel, des balances, et aussi une verge avec une croix fleurie à l’extrémité supérieure. Les archanges sont représentés avec des couronnes et des croix sur le front, pour montrer quais combattirent le démon et ses anges. Saint-Gabriel, un sceptre ou verge royale. Saint-Raphael , un poisson.
Les anges. — En robes blanches , les pieds nus ou sans sandales, pour montrer qu’ils n’appartiennent pas à la terre et qu’ils sont prêts à marcher pour exécuter la volonté de Dieu ; portant des ailes à p lûmes d’or et de vêtements ornés de saphirs, pour la contemplation céleste; le rubis, l’amour divin; le cristal, la pureté; l’éméraude, la jeunesse éternelle. Ils portent : 1. des épées flamboyantes, la colère de Dieu ; 2. des trompettes, la voix de Dieu ; 3. des sceptres., la puissance de
Dieu; 4. des encensoirs, l’encens étant les prières des saints offertes par les anges; 5. des instruments de musique, tels que des harpes, des trompettes, des orgues, pour exprimer leur félicité. Des anges peuvent être placés sur des colonnes, comme s’ils assistaient au saint sacrifice.
Les patriarches et les prophètes. — Des écriteaux de parchemin roulés ; la tête couverte de capuchons ou de turbans.
Saint- Jean-Baptiste, avec un agneau et une bannière, un habit de peau de chameau et une ceinture de cuir ; quelquefois la peau de la tête du chameau pend vers les pieds par devant. Saint-Joseph , une branche verte et une hache ou une scie.
Apôtres. — Saint-Pierre, une clé d’or et d’argent, aussi un livre; on le représente fréquemment avec la tonsure. Saint-Paul, avec une épée et un livre. Saint-André, une croix en sautoir. Saint-Jacques le Majeur, une épée et un livre, aussi un bâton et une coquille de pélérin. Saint-Jean , un calice avec un petit dragon, un chaudron, aussi un aigle. Saint-Philippe, une lance, aussi une croix. Saint-Bartholomé, un couteau à écorcher et une peau sur son bras. Saint-Mathieu , une lance, aussi une équerre de charpentier. Saint-Thomas, un dard. Saint-Jacques le Mineur, une massue ; Saint-Matthias , une hache- Saint-Simon, une scie. Saint- Jude? une hallebarde.
Les trois mages ou trois rois de Cologne. — Gaspard, (représenté à l’âge de vingt ans) offre de l’encens, dans un vase couvert, semblable à un encensoir sans chaînes. Balthasar (à l’âge de quarante ans), offre de la myrrhe, tantôt dans une corne montée, tantôt dans une coupe à relief avec un couvercle. Melchior (à l’âge de soixante ans), offre de l’or dans une cassette , ressemblant à une châsse. Une étoile rayonnante est aussi introduite comme un emblème des trois mages; c’est pour cette raison qu’on devait l’introduire au sommet de la tour centrale, de la cathédrale de Cologne, conformément aux plans originaux.
Les martyrs. — Des branches de palmier et des couronnes.
Les vierges. — Des couronnes de fleurs.
Saints particuliers. — Saint- Adrien , martyr, une enclume dans sa
DE L’ARCHITECTURE CHRÉTIENNE
main et un lion à ses côtés.
Sainte- Agathe , vierge et martyre, 1. une poêle ou pot cassé et des charbons à ses côtés ; 2. portant ses seins sur un plat.
Sainte- Agnès , vierge et martyre, portant un agneau.
Saint-Alban , martyr , une épée et une couronne.
Saint- Alcmond, roi-martyr, une couronne royale et une épée.
Saint- Ambroise , docteur de l’Église, une ruche, un livre et des verges.
Sainte-Anne, 1. Notre Dame avec le Sauveur dans ses bras. 2. APprenant à lire à la Sainte Vierge , indiquant quelquefois du doigt les mots Radix J esse floruit.
Saint-Anselme , archevêque , Notre Dame et le divin enfant qui lui apparaissent.
Saint- Antoine, ermite, un démon à ses pieds dans des flammes; quelquefois aussi un porc.
Saint-Antoine de Padoue, confesseur, avec une croix ou crosse en forme de T , appelée un lacé, un tison et une cloche dans sa main; un pourceau à ses pieds; représenté quelquefois comme prêchant les poissons.
Sainte- Apolline , vierge et martyre, patrone contre le mal de dents, tenant une dent.
Saint- Apollinaire de Ravenne, évêque, debout sur des flammes.
Saint- Augustin , évêque et docteur, 1. Un aigle; 2. tenant dans sa main un cœur enflammé , percé quelquefois d’une ou deux flèches.
Saint- Austin, évêque, une crosse à la main.
Sainte-Barbe, vierge et martyre , un calice; tenant une tour avec trois fenêtres. Quelquefois le calice et le Saint-Sacrement sont représentés dans la tour. Sainte-Barbe a été choisie pour patronne par les architectes, parce quelle a bâti cette tour , dont la triple fenêtre est considérée traditionnellement comme l’emblème de la Sainte-Trinité.
Saint-Barnabé, apôtre, tenant trois pierres; on lui donne un costume d’évêque pour le distinguer de Saint-Etienne.
Saint-Bède, représenté en bénédictin, avec un livre.
Saint-Bernard, abbé, avec une ruche et un chien.
Saint-Bernard, anachorète; liant un esprit infernal.
Saint-Bernardin; le saint nom sortant de ses mains entouré de rayons.
Sainte-Bibiane, vierge et martyre, un poignard et un rameau.
Saint-Biaise, évêque et martyr, patron des cardeurs de laine; un flambeau et des peignes de fer.
Saint-Boniface, évêque et martyr, avec uneépée qui lui perce le sein.
Sainte-Brigitte, vierge; un livre, une flamme brûlant dans sa main.
Saint-Brice, évêque, portant des charbons ardents dans un drap.
Saint-Brunon , abbé des chartreux; une étoile sur la poitrine, un crucifix dans la main, une sphère à ses pieds.
Sainte-Cécile, vierge; un orgue ou un autre instrument de musique dans ses mains.
Saint-Calixte, évêque et martyr; une fontaine jaillissant près de lui.
Sainte-Catherine d’Alexandrie, vierge et martyre; une épée et une roue avec des faulx de fer ; un roi à ses pieds.
Sainte-Catherine de Sienne, vierge et martyre; une couronne d’épines , un crucifix et une branche de lis.
Sainte-Christine, vierge et martyre; une meule et deux flèches.
Saint-Chamaïl, ange; un bâton et une coupe.
Saint-Christophe; un géant debout dans l’eau, appuyé sur une branche d’arbre, ayant sur les épaules Notre Seigneur, à qui il fait passer une rivière ; à l’autre bord des moines et une figure de femme avec une lanterne. — Saint-Christophe est un saint d’heureux augure, et on le voit souvent peint près d’une porte, avec cette inscription : Cltrislophori sancti speciem quicunque tuetur ,
Illo nernpè die nulle languore gravelur.
Sainte-Claire, vierge, abbesse; un calice et le Saint Sacrement, un lis et un ostensoir.
Saint-Ciément de Home, évêque; une ancre.
Saint-Colomban, évêque; un ours, le soleil au-dessus de la tête du saint.
DE L’ARCHITECTURE CHRÉTIENNE
Saint-Corbinien , évêque; un ours portant son bagage.
Saint Gôme et Damien ; avec des instruments de chirurgie.
Saint-Crépin, patron des cordonniers; une peau avec des bandes qu’on en a coupées.
Saint-Cuthbert, évêque; des cygnes à ses côtés., des colonnes de lumière au-dessus de lui.
Saint-Cyprien, évêque et martyr; une épée.
Saint-Cyriaque, diacre; foulant aux pieds le démon.
Saint-David, évêque; placé sur une éminence, une colombe est perchée sur ses épaules.
Saint-Denis (Dionysius), évêque et martyr; décapité, portant dans sa main sa tête avec la mitre.
Sainte-Dorothée, portant une corbeille; près d’elle une épée à terre.
Saint-Dunstan, archevêque; des tourelles et l’esprit malin ; environné d’un groupe d’anges.
Saint-Dominique; un chien avec un tison enflammé dans sa gueule, un moineau à ses côtés.
Saint-Edmond, roi et martyr; couronné, lié à un arbre et percé de flèches; un sceptre dans sa main.
Saint-Edouard, roi et confesseur; avec un anneau dans sa main droite, et un sceptre dans sa gauche; conduisant une personne malade.
Saint-Edouard, roi et martyr; un poignard ou une dague, un sceptre et un cuveau.
Sainte-Emérence , vierge et martyre ; des pierres dans son giron.
Sainte-Eulalie; une croix , un crochet et une colombe.
Saint-Eustache; sonnant du cor comme un chasseur; des chiens autour de lui.
Sainte-Elisabeth, reine de Hongrie; trois couronnes pour exprimer sa sainteté dans ses trois états de vierge, d’épouse et de veuve; aussi «si es roses ou un infirme qu’on habille.
Sainte-Etheldrède, vierge; avec une couronne royale, une houlette et un bâton bourgeonnant.
Saint-Fabien, évêque et martyr; une épée et une colombe ; une massue et une colombe.
Saint-François; marchant sur un globe; avec un crucifix aile, des rayons et des stigmates.
Saint-Gabriel , archange; portant un lis.
Sainte-Géneviève, vierge; portant une chandelle; le diable à ses pieds avec des soufflets.
Saint-George, martyr; montant un chevalet tuant un dragon sous ses pieds en le transperçant d’une lance pourvue d’une bannière avec mie croix rouge; un écu blasonné de la même manière.
Sainte-Gertrude; entourée de souris, emblèmes des esprits malins.
Saint-Grégoire le grand; avec un plat et un livre, et le Saint-Esprit sous forme de colombe près de son oreille; ou célébrant devant un autel au-dessus duquel apparaît Notre-Seigneur dans sa passion.
Saint-Giles; avec un cerf.
Saint-Guthlac; des verges.
Sainte-Gudule; avec une lanterne qu’un esprit malin s’efforce d’éteindre.
Saint-Henri ; une épée et une église dans sa main.
Saint-Haniel , ange ; portant une couronne d’épines et un roseau.
Saint-Hubert, en chasseur, ou en évêque à qui apparaît un cerf avec un crucifix entre son bois.
Saint-Hilaire, évêque et confesseur; un enfant dans un berceau à ses pieds.
Sainte-Hélène, impératrice; couronnée, une grande croix dans ses bras; taille élevée; représentée aussi parfois avec une barbe et liée à la croix. — Une croix et des clous.
Saint-Ignace , évêque et martyr ; des lions.
Saint- Jean, l’aumônier; un estropié recevant des aumônes; une bourse dans ses mains.
Saint-Joseph; portant un lis et quelquefois le Sauveur enfant.
DE L’ARCHITECTURE CHRÉTIENNE
Saint- Joseph d’Arimathie; line boîte d’onguent et une branche bourgeonnante.
Saint- Jophiel, ange; une épée flamboyante à la main.
Saint- Jérôme ; une pierre dans sa main, un lion à ses côtés, pour exprimer qu’il se retira dans un désert (les lions sont des emblèmes de lieux solitaires) ; un chapeau de cardinal à ses pieds, parce qu’il a assisté le pape Damase dans des fonctions qui sont aujourd’hui remplies par des cardinaux,
Saint-Julien, le pontonnier; une rame.
Saint- Julien, martyr; une épée.
Saint-Lambert, évêque et martyr; un dard ou une lance.
Saint-Léonard; avec des chaînes et des menottes, comme libérateur de captifs .
Sainte-Lucie, vierge et martyre; une épée dans la main, deux yeux sur un plat ; des tenailles.
Saint-Louis, roi et confesseur; une chasse et un sceptre.
Saint-Laurent, diacre et martyr; en dalmatique avec un gril. — Le gril sur lequel souffrit Saint-Laurent avait plusieurs pieds de long — Il est donc absurde de le représenter de la grandeur d’un gril domestique. Il doit être placé à ses côtés, et non pas dans sa main.
Saint-Maurice, couvert d’une armure et tenant une épée; une bannière avec sept étoiles. On le représente souvent comme un maure.
Saint-Martin; achevai, coupant son manteau avec son épée; un estropié près de lui.
Sainte-Martine ; un peigne de fer à ses côtés ; on la place ordinairement près d’un temple.
Saint-Michel , archange ; dans une armure complète.
Sainte-Marguerite; un dragon à ses côtés.
Sainte-Marie-Madeleine; cheveux longs, une riche toilette, un pot d’onguent.
Saint-Macaire; de grosses mouches à dard.
Sainte-Marthe; un pot à l’eau et un arrosoir.
Saint-Nicolas, évêque; trois enfants nus dans une cuve au milieu de laquelle repose son bâton pastoral.
Saint-Nicaise ; avec sa tête mîtrêe dans sa main.
Saint-Olave, roi et martyr; un sceptre et une épée.
Saint-Oswald } roi et martyr ; un corbeau avec un anneau dans son bec; à ses côtés un sceptre et une croix.
Saint-Osmond, évêque; un livre.
Saint-Patrice, évêque et confesseur; une crosse archiépiscopale, le trèfle ; les pieds entourés de serpents ou de dragons
Saint-Pancrace, martyr; comme un jeune homme armé, un rameau dans sa main, un Sarrasin sous ses pieds.
Sainte-Perpétue , martyre ; avec un bœuf à ses côtés.
Saint-Paul , ermite ; un vêtement de rameaux verts.
Saint-Raphaël , archange , avec une mallette de pèlerin et un poisson.
Saint-Rémi; une colombe avec une fiole d’huile.
Saint-Richard, évêque; un calice dans ses mains ou à ses pieds.
Saint-Roch; un bâton de pèlerin et un chapeau; une blessure à la cuisse; à ses côtés un ange et un chien tenant un pain dans sa gueule.
Saint-Romain; un dragon ayant une étole à son cou.
Saint-Etienne, diacre et martyr; en dalmatique, tenant une pierre dans la main, et ayant le giron tout rempli de pierres.
Saint-Sébastien ; lié à un arbre; le corps percé de flèches.
Saint-Sylvestre ; des bœufs couchés à ses pieds.
Sainte-Thècle , vierge et martyre; des bêtes féroces agenouillées autour d’elle.
Saint-Thomas d’Aquin; un calice dans sa main avec le Saint- Sacrement; une colombe tout près de son oreille; un rouleau où se trouve écrit : Bene scripsisti de me, Thoma, allusion à l’ouvrage qu’il a composé pour la fête de corpus Christi.
Saint-Thomas de Cantorbéry, archevêque et martyr; une épée enfoncée dans sa tête; une épée au-dessus de sa tête; couvert d’une chape et agenouillé devant un autel.
DE L’ARCHITECTURE CHRETIENNE
Saint-Urbain, pape ; du vin et des raisins.
Saint-Uriel, archange; un rouleau ou un livre dans sa main.
Sainte - Ursule , vierge et martyre ; enveloppée dans un grand manteau, sous lequel se trouve un groupe d’autres vierges et d’ecclésiastiques; un navire dans le lointain.
Sainte-Véronique; tenant un mouchoir sur lequel est empreinte la lace de Notre Seigneur .
On représente les évangélistes assis et écrivant sur des rouleaux de parchemin, d’ordinaire les premiers mois de leurs évangiles respectifs; les apôtres debout sur les instruments de leur martyre. Les évêques sont représentés ou debout, la main droite levée dans l’action de bénir • ou assis comme occupés à instruire. Les quatre docteurs, assis et dans l’action d’écrire leurs livres.
On représente les vierges et les martyres debout avec les emblèmes de leur martyre.
