Voir Layard, Ibid., p, 214 et suivv

cérémonie, s'il y en avait une, à laquelle il devait se joindre en nommant le nouveau-né du chef. Malgré son respect et son estime pour les Yézidiz, il ne pouvait pas admettre sans quelques scrupules qu'un chrétien fut le parrain d'un Yézidiz, et il était naturellement inquiet de l'obligation morale qu'il allait contracter, en servant de père spirituel à un adorateur du Diable I Cependant, comme on lui assura qu'il n'avait d'autre responsabilité à encourir que celle de choisir un nom, il accepta. La cérémonie du baptême était réservée pour un jour plus éloigné, lorsque Tenfant pourrait être porté à la tombe de Sheikh- Adi et supporter l'immersion dans l'eau sainte. Layard répondit alors à Hussein-bey : « Bey, je me réjouis de cet heureux événement, pour lequel nous devons remercier Dieu. Ce nouveau-né sera, comme ses ancêtres, l'honneur de votre maison. Puisque vous me demandez un nom pour lui, je pourrais vous en donner plusieurs qui, dans la langue de mon pays, sonnent bien et sont honorables ; mais votre langue ne saurait les prononcer et ils ne vous rappelleraient aucun souvenir. Si c'était la coutume, je le nommerais du nom de son père, dont il voudra imiter les vertus. Tel n'est pas l'usage ; mais je n'ai point oublié le nom de son grand' père, nom qui est cher aux Yézidiz et qu'ils ont encore dans la mémoire aux jours de prospérité et de bonheur. Qu'il soit donc nommé Ali-bey, et qu'il vive pour voir les Yézidiz, tels qu'ils étaient au temps de celui dont il portera le nom ! »

CONSTITLTION POLITIQUE ET RELIGIEUSE iô

Ce discours, accompagné de la distribution de quelques pièces d'or destinées à être attachées au bonnet de l'enfant, fut couvert d'applaudissements, et le nom d'Ali-Bey unanimement adopté. Un parent s'empressa de communiquer cette nouvelle aux femmes; il revint, bientôt avec un tapis et quelques broderies offertes à Layard de la part de la jeune mère, qui l'invitait en outre à se rendre au harem pour saluer les femmes de la famille. Layard accepta avec plaisir cette proposition. Il y trouva la mère du chef et sa seconde femme, car Husseiu-Bey en avait déjà pris deux ; elles lui assurèrent que l'épouse qui avait apporté cette joie dans la maison n'était pas moins reconnaissante que le reste de la famille.

Les noms d'hommes et de femmes sont généralement ceux qui sont en usage chez les Mahométans et les Chrétiens ou même ceux qui sont employés par les Kurdes d'origine exclusivement musulmane ; cependant il paraît que le nom de Georges est strictement écarté K

La circoncision est facultative, le baptême seul est de rigueur ; c'est une pratique à laquelle les Yézidiz se soumettent pour en imposer aux Musulmans. Après la naissance du nouveau-né, un Cawal pénètre dans la tente ; la mère feint de le lui cacher, et quand il l'a trouvé, il lui coupe tous les cheveux ; puis on procède au baptême qui se fait en plaçant l'enfant sur un plateau percé en forme de coq, qu'on plonge dans le bassin sacré.