Voir Layard, Nineveh and Uabylon, p. 2().i

Le troisième jour, de bonne heure dans la matinée, on alla chercher le marié qui fut porté en triomphe par ses amis de maison en maison, où on lui donna un petit présent, et il fut ensuite placé au milieu d'un cercle de danseurs.

Après cette cérémonie, une troupe de jeunes gens, qui s'étaient joints d'eux-mêmes au cortège, s'élança dans la foule et enferma le fiancé dans une chambre sombre, jusqu'à ce qu'il consentît à payer une rançon pour en sortir.

On continua à festoyer pendant le reste du jour, en buvant et en faisant de la musique, accompagnement usuel des fêtes en Orient.

La loi n'admet rigoureusement qu'une femme ; cependant les chefs en ont plusieurs, mais les concubines sont défendues K II est permis de contracter mariage entre parents. La femme peut être renvoyée pour mauvaise conduite, et le mari, avec le consentement des Sheikhs, est autorisé à se marier de nouveau ; mais la femme renvoyée ne le peut pas. 11 y a plus : de tels divorces ne sont accordés que pour adultère; car, à l'origine, lorsque les Yézidiz administraient eux-mêmes leurs affaires temporelles, la femme était punie de mort, et le mari se trouvait naturellement libéré.

D'après la coutume, la femme était pour ainsi dire vendue au mari; de là, le droit de propriété exclusive qui justifiait la rigueur contre la femme qui venait