HOROSCOPE GÉNÉTHLIAQUE DE L'EMPEREUR TIBERE

Sur le zodiaque rectangulaire, leS cIdQ plftllètos (comp. pi. VU; pL VI, a, b, c)

occupent les positions suivantes: 'Jdh^^^%T%':i)iIL tandis que, sur le zodiaque circulaire, elles sont placées dans l'ordre suivant: mi-S^ft^B— >bc^^?)(' L» planète Jupiter se trouve, comme on voit, entre les Poissons et le Bélier, c'est-à-dire, deux signes avant la position qu'elle occupe sur le zodiaque circulaire. Or, l'époque de ce monument étant de l'an 36 avant notre ère , comme je l'ai établi, et la. planète Jupiter parcourant un signe par an, il faut que, l'an 34 après Jésus-Christ, elle ait atteint le point intermédiaire entre les Poissons et le Bélier. Car ^ la différence de 70 ans qui existe entre les époques des deux zodiaques, répond exactement

') De Isid. et Osiride c. 56. *) On se rappellera à l'instant que Tempereur Tibère, dans ses cai*touche8, porte le aurnom de ^^bienaimé d'Isis." Or, dans tout Tédifice de Denderah, Isis et Hathor sont idei^tifiées.

à six de ses révolutions hmhiis deux signes (70=: 72 (6x12) — 2). La planète Saturne,

Quelle £a.it sa rëvoiution entière en âO ans, doit avoir parcouru le zodiaque dodë^

catëmorique 2V, fois, ce qui donne une diffërence de quatre signes. En effet, le

Capricorne, auquel elle est annexée avec lé 1> sur le zod. rect, est éloigne de

la Vierge (zod. cire.) de quatre signes*).

Mais, si la caractéristique des planètes désigne Tan XXI de Tibère (—34 après Jésus-Christ), ce n'est point un horoscope généthliaquedecet empereur. Car Tibère étant mort le 26 Mars de l'an 790 de Rome, après avoir vécu 77 ans, 4 mois, 9 joura, il a dû naître le 17 Novembre de l'an 713 de Rome. Toutefois le zodiaque rectangulaire indique le thème natal de ce prince. Car si la naissance de Tibère a eu lieu le 17 Novembre, c'est-à-dire, sous la domination du signe zodiacal du Scorpion (21 Oct. — 21 Nov.), il faut nécessairement voir dans, la VII^«?? Heure de nuit, figurée exceptionnellement àtête d'épervîer, un indice de cette nais séance. Ce n'est donc point par erreur, comme on"') l'a cru, que le monument donne à la VII^** heure de la nuit une tête d'épervîer. Car sur le sarcophage du prêtre Hater^), dont j'ai expliqué les légendes démotiques dans une lettre adressée k M. Brugsch, l'épervier se trouve deux fois; d'abord entre le cynocéphale assis et le génie Amset, au- dessous de la Vierge, puis, entre deux planètes, au dessous des signej zodiacaux du Capricorne et du Verseau. C'est une diflférence de cinq signes. Or, les inscriptions démotiques atti-ibuent à deux reprises, au défunt, Tâge de 31 ans, 5 mois, 25 jours. Voilà l'intervalle de cinq signes entre les deux éperviers, symboles de la naissance et de la mort,^) expliqué d'une manière satisfaisante.

Il y a plus. A côté de cette heure (VIl^ de la nuit) représentée avec une tête d'éperviér, tandis qu'aucune des 23 autres ne présente cette particularité, on voit un grand disque, au milieu duquel une femme est debout, un sceptre à la

*) Le calcul au moyen des tablettes démotiques (Brugacli: Nouvelles Recherches) oii la planète 1) se trouve dans le ^ et 2|. dans le <S> Tan I d'Adrien, conduit au même résultat ] ou pourra aussi employer la conjonction de 1) et 2f, dans lesX, Tan 747 de Rome, événement rapporté à Tétoile des mages par Kepler et Ideler (Handbuch d. Chron. II p. 406). ') Lepsius Chronol. p. 79, note 1. ^) Zeitschr. d. DMG. 1863. Les 31 années sont indiquées par la place de Jupiter, planète prédominante. *) D après Horapollon (I, 6J, Tépervier {iipaè) désigne et v\poç et rannvw^is.

maiu. Ce groupe-là rappelle le passage d'HorapoUoa (II, 14) : „un disque solaire avec une étoile et un disque (salaire) coupé en deux signifient une femme enceinte^^. Seulement Tauteur a eu eu vue une femme koraire, désignée par un disque rayonnant et déterminée par une étoile ; le signe du genre féminin o qui ùit suite aux noms des heures 9î c'est souY^Aiot; kvkXo^ bî^a rirjurfjuépo^. Voilà donc la Vllème heure de la nuit, auprès du Scorpion, comme vraiment yei/fiSAiûKi^ de Tibère. La femme au-dedans du disque, c'est indubitablement Livie.

Autre confirmation. Les vingt-quatre heures du jour sont figurées en détail dans les deux bandes du plafond qui font suite aux deux compartiments lesquels contieiment Jes décans sous la forme de sei-pents. Or, précisément au-dessous des d^cans qui répondent au mois Athyr, on voit la septième heure figurée en femme et surmontée d'une étoile pour indiquer la nuit*'^). De plus, elle y est accompagnée d'un épervier. Voilà assez de preuves de mon assertion que le thème généthliaque de Tibère se trouve réellement sur le zodiaque rectangulaire. Cet empereur est donc né l'an 713 de Rome, le 17 Novembre (—21 Athyr) à la VII^ heure de la nuit

Les deux disques ailés ^) semblent entrer dans la bouche de la grande figure (pi. VII), et rappellent le disque ailé qui se trouve au devant de la bouche de Nout à Biban-el-molouk (tombeau deRamsès IV). Ils sont opposés au disque rayonnant 'y,, qui représente la naissance de Tibère, auprès des parties génitales de la grande figure. Donc ils ont trait à la conception du prince par sa fnère. Car suivant Vitruve (Archit. IX. 6,2) l'astrologue Achinapolus „7io» e nascentiâ sed e conceptione rationes explicaias reliqaity C'est ainsi que l'empereur Auguste, quoiqu' il défendît aux particuliers de faire faire leur horoscope, fit calculer par le devin Théogène non seulement son thème généthliaque, mais encore son tiùbiov (STtopmov^

^) Comp. le nom de la 1^ heure du jour dans Ie§ suivant. ') La preuve directe de cela c'e^t que les 12 heures du jour y portent sur la tête un disque solaire. ') Les deux figures de femme ne formant» à proprement parler, qu' une seule, on y peut voir un seul disque à deux ailes.

c'est-à-dire, le signe zodiacal^ sous lequel il avait été conçu. C'était le Capricorne, différent de la Balance, tiùbiov yevt^'Xianov d'Auguste, de neuf signes ;xar il était né IX. Kal. Oct = 23 Septembre. Il fit même placer ces horoscopes sur les monuments publics et sur ses monnaies.*)

Les Egyptiens suivaient donc le goût et du siècle et de l'empereur''), quand ils appliquaient^ sur un monument dédié k Tibère, et son thème natal et le S^dhiov (Snôpiojuv. En effet, les deux disques ailés se trouvent auprès du Verseau, lequel diffère de neuf signes (-mois) du Scorpion, signe yepeSXiaKÔp de l'empereur Tibère.

§ 5. LES VINGT-QUATRE HEURES DU JOUR (pi. III, g).

D'après ce qui précède, il me reste peu de chose k dire au sujet des 24 heures du pvx^^M^pop* D'abord on conçoit maintenant, pourquoi le zodiaque circulaire ne les présente pas ; c'est parce qu' il ne contient pas de thème généthliaque. Puis il fallut se rendre compte de la manière exceptionnelle dont la Vllème heure de la nuit est représentée sur le zodiaque rectangulaire. Reste k expliquer la position extraordinaire de la l^!i heure du jour: c'est la seule qui se retourne vers Orion, tandis que les 23 autres regardent en avant, ainsi que cela a lieu pour toutes les figures de la procession. Comme elle est la première de cette bande, je vois dans sa position exceptionnelle un rapport avec le commencement de l'année sothiaque, lequel devait être marqué visiblement Sur la planche VII j'ai distingué par une teinte foncée et par les chiffres romains I, n, etc. les heure^s de la nuit de celles du jour restées blanches ; les femmes horaires de ces deux espèces sont surmontées d'étoiles. Sur la pi. El, g j'ai indiqué quelques Variantes; ici je ne fais ressortir que celles de la 1^ heure du jour (sous la lettre t). On voit par là que la 1^ heure du jour était quelquefois désignée par le disque rayonnant seul, suivi de l'étoile et du <, signe du genre féminin. En

') Letronne Opuscules p. 84, 2. *) Tibère prédit lui-même à Galba son avènement au trône, d'après la science des Chaldéens, c'est-à-dire, Tastrologie; Tacite Annal. VI, 20: „Et tu, Oalba, qaandoque degustabù imperium^^- seram ac brevem potentiam signtficans, scientiâ Chaldaeorum artis, CUJU8 apùcendae otium apud Bhodum, magisirum Thrasyllum habuit/^

eflfet, sur toutes les reprësentations , coimne sur le zodiaque rectangulaire, les 24 heu-res sont figurées en femmes.')

Après ces remarques, je y aïs doiîner une traduction de leurs noms^). On verra par là. qu'ils désignent, en général, ou un rapport avec la cli^rté du soleil, ou une allusion aux occupations humaines, comme je l'ai démontré aussi au sujet des 24 noms des Eunes signifiant les 24 heures du wx^ifju^pov.^)

Heures du jour.

l)ouben*t') „fe luisante". 2)sami*t „la blanche." S) chu,-neb-s „la protégée êe son maître." 4) sebi*t „la riante". 5) nesbi*t ^,1! enflammée," 6) haï*t^ „la vertîéale.'^ 7) sefuhe*t j,la récréante." 8) cheper*t**) „la créante." 9) ser*t^) „fe sainte.'^ 10i)sekebah*t ,^la raffraîchissante.^^ 11) nefer't**) ^,1! attiédie." 12) nem^ anch „la crépusculaire."

Heures de la nuit

1) neb-ari-s „?a maîtresse de son gardien}^ 2) ari-tennu „T écrasante J^ 3) scha-cherou-s ,^Farréteuse de ses adversaires/' 4. hre't-ouaa-s „fo milieu de sa harque." 5) ari-menfiou „la gardienne des gv,erriers". 6) hra-hof „J! ophwcépTialef^ 7) neb^t^ouscha „lamaîtresse de la nuiV. 8. chaku-het „V obscurcie."^. sechfe*tsebiou ^^V adversaire des impies." 10) ma-kekst ,,/a, diluculante." 11. neb*t-vut „Za matutinale." 12) neb-schep*t anti kek ^JUlluminée sans nuit/f"

§ 6. LES DÉCANS (pi. m, h).

Le nombre des Décans sur lé zodiaque rectangulaire est plus grand que celui des autres monuments et des listes astrologiques. Cet excédent s'explique par la nature du monument; car il représente, comme je l'ai d^ontré, le thème généthliaque

^) Cpmp. le § précédent tfvec le plissage d'Horapollçii II, 14 ') M. Dumichen, dans son article de la Zeits. f. aeg. Sp. cahier de Janvier 1865; a apporté beaucoup de Variantes très-instruotives. ') Dans mon ouvrage: Das germaaische Ranen-Fudark (MUnchen 1857). •) Aâieurs nun ot «kou't ^vec le ii^me doit être complétée par apparaUre la beauté du

•) A £klfo9 (Yar. m. jd, JLV, e) haJi^t ^jla réjouiê^ofite^^. ') yar. (pL III, ;d) nç^^-aoc^ ,^ pfpfr fante.^ ') Déterm. par l'oeil (s'endormant?) — comp. Chabas p. mag. Nr. 420*

et même le Zoibiov cfTCÔpijuov de Tibère. Or, les 36 décades de Tamiëe ëgyptîemie exigent autant de Dëcans comme représentants; la demi-décade des 5 jours ëpagomènes exige un dëcan : cela fait 37 ; le (quart du) jour intercalaire en veut un : c'est le dëcan pe-siou-oua ^^Têtoûe unique'^, qui se trouve précisément à la 19ème place à partir du dëcan Ahi, le premier de tous. Le dëcan pe-siou-oua occupe exactement le milieu entre Tape-smat et Smat „les diviseiurs" ^ lesquels désignent euxmêmes le milieu de la série, comme sur le zodiaque circulaire. La seule différence entre les deux zodiaques consiste en ce que le zod. cire, ouvre la série des dëcans avec le commencement de Tannée sothiaque, tandisque le zod. rectang. débute par le commencement de l'année alexandrine fixe (1 Thotb in 29 Août), de sorte que le dëcan pe-siou-oua du zodiaque rectangulaire répond rigoureusement au jour intercalé au milieu de l'année civile, c'est-k-dire, au 24 Février, jour bissextile chez les Romains et même dans nos Calendriers, 180 jours après le l^Thôth r::29 Août.

Voilà les mêmes 38 dëcans que j'ai démontré exister aussi sur le zodiaque circulaire. Le 39^ dëcan du zod. rect est représenté par une petite nacelle avec un serpent sortant d'une fleur, auprès de la date emblématique ^V^^,

c'est-à-dire, le 17 Novembre, jour natal de Tibère. C'est le serpent sit^ -Sn-, symbole

du rajeunissement, lequel figure à la première place dans la liste d'Hëphaestîon.

A\ Vis-à-vis de ce petit dëcan (le serpent ^ir) qui représente l'heure natale

\ de Tibère, le dessin de M. Denon présente la poupe d'une nacelle qui se cache

sous l'aile d'un scarabée. C'est le dëcan (mutilé à dessein) du jnoment de 1 a conception de Tibère. Voilà le nombre de 40 dëcans expliqué par le caractère astrologique du zodiaque rectangulaire.

M. Lepsius n'ayant pas donné la série des dëcans du zodiaque rectangulaire, et pour prouver que ces dëcans représentent originairement de véritables a s ter i s mes, je vais en présenter la liste et essayer d'en donner la traduction.

1. Ahi „V assistant* ^ fils d'Hathor, dame de Tentyra. Il remplace ici le dëcan Tape-knem „la tête de Bjiemf* des autres listes Quant à la signification de ce mot,- il se pourrait que M. Brugsch eût raison, en le rappro-

chant') du copte tjinmoyt, traduction de îllS^S 17 ^Ae/af (Hîob. c. 38 v. 31). Ceserait donc ,^la tête des Plêiades'K 2. Knem, parfois Knemout = KyoD/ii[ff „le8 Pléia--

deaJ* 3) Cher-knem(ut) ^,la partie inférieure des Pléiades''. 4. Hë-zé*t = 'HZHï^)

^le devant de la muraille/' Je rapproche le mot zé*t du copte djoi mu ru s. 5. Peliou-zé't=: ^ovèvr ^jla partiepostérieure de la muraille/' 6. T e m u = Toiju „fo traî" neauJ' 7. Temou-cher „la partie inférieure du traîneau." 8. Beschtim Oi/etTre „les deux oiseaux BeschJ^ 9. BektîzzJBKort „les deux oiseaux Bek'K 10. Apeset=: ^jiçocfo (déterminé parfois par un disque). 11. Sebcheszz-Soux^^î „le pylàne (9)^' 12. Tepa-chent „la tête du navire". 13. Hré-ouaazz'Pi^ouci) „le centre de la barque" 14. Sept^)-cliennou = -SfiTTTXî'f^^?^ lèvres du chennou". 15. Sesmou z= -2£flr.a£ „Ze dos du bénissant^'. 16. Si-sema=-S((r££/U£ „le côté de Sema". 17. Ken emou=r Kovijué „le marteau (tjnoyf? malleus)*^ 18. Tepa-smad „Za tête du diviseur}^

19. Pe-siou-oua ,J!étoile unique"^ décan de Tinter calation. 20.^rxiB,à=^juar „ledivisewr". 21.S r a=-Sy^(8),/o^V(flrAB/^^anserminor). 22.Tepa-cliou= n TTtrfX^ *M tête du disque rayonnant". 23. C h o u ^ Xv „/6 disque rayonnant^'. 24.Tepa-beou =: TTtif l3ijov„la tête des oiseaux b a." 2b.Béou=Bt^ov„les oiseaux ba". 26. Chent-lier*t = Xovrapér „la partie supérieure du navire." 27. Chent-hr é— x^^^P^ ff^^ dedans du navire". 28. Chent-cher = -X'oi'Tax/>£ „l(i partie inférieure du navire^^. 29. ^eà^KÔr „r édifice." 30. Siketj=-2tK£T „le côté de Fédifice". 31. Chôou--X(8)oo „les mesures''. 32. A re*t = 'EpcS „Voreille (dOrion)" 33. Remen-m- her =*Po/i/3o/iay3£ ^^T épaule den liaut^. 34 Thes-alkzz ©oatoAh „la frange (rôis panniculus) extrêm^.^' 35. Remen-m-cherzz *Poju(3ojuxP^*) „l épaule den basK 36 Ouare m Ovape {otebêti duel) ,^la jambe"; 37. Pehou-her =: ^ovôp „le derrière den haulf'. 38. Si-to zz JSiV „la flh de la terre.

Le nom du 39|5? décan sur le zod. rect paraît être ou Sothiszn-ScoStf de la liste d'Héphaestion, ou bien ce mot ^cJâiç est la transcription du mot souten

*) Z. d. DMG. IX, p. 509. ') Je partage pleinement es vues de M. Goodwin (Chabas Mélanges IL p. 304) que Faateur de Thoroscope grec a mis le signe démotique qui repond au z et au DJANDJA copte. ^) Voir la Variante pi. III h^ 14, p. Les traces de ce nom grécisé se trouvent dans l'horoscope grec découvert par M. Goodwin (voir l'article précité p. 299 et 303) et dans 'Ptiavoop à c6té de 'Pajuavop chez Origène c. Cels. VIII, 58)*

y^rot^ Car c^est prëci^ëment le dëcan de la nacelle, dans laquelle Tempereirr Tibère se trouve avec deux dëesses: Hafhor, dame de Tentyra, et I«îs-Bo^tbi«, ' rëprësentanfe de Faiinëe sotliîaqùa En outre, au-dessôus de cette nftCeUe dantsla bande 4111 contîetit le teite relatif îi l'empereur, on voit le cartoucïie (PL n, 2) avec le titre •Ph a r-ao, précédé dû gtioûpe souten. Dans la bande supérieure se trouve le texte relatif à la déesse Sôthis commeùçant par (pL II, 18) ^^ois 'prapicê^ Home Sotkis^.sois propice^ Istsf^*' Le nolm du 40^™^ décan est détruit