Dramaturgie, art

2, Jbid., art. 23.

des détails pour lesquels l'auteur semble avoir fouillé les manuels d'antiquité, et encore moins insistent-ils sur une mise en scène qui imite jusqu'à l'écriture d'un personnage historique. Toutes ces exigences eussent paru très ridicules au philosophe grec comme au dramaturge allemand, de même qu'elles le paraissent aujourd'hui aux critiques sensés. Car la tragédie n'est pas une histoire en dialogue; l'histoire n'est pour la tragédie qu'un répertoire de noms auxquels nous avons coutume d'attacher certains caractères. Le poète trouve-t-il dans l'histoire beaucoup de circonstances avantageuses pour orner et individualiser son sujet ? Bien, qu'il en profite I Mais qu'on ne lui en fasse pas un mérite, ni du contraire un reproche \

Aristote divise les fables en deux catégories : en fables simples et en fables complexes. L'action simple atteint son dénouement sans péripétie, ni reconnaissance ; dans l'action complexe le dénouement S0 produit avec reconnaissance ou avec péripétie ou avec Tune et l'autre à la fois. Et cela doit provenir de la constitution même du drame et comme effet nécessaire ou vraisemblable de ce qui précède^ Lessing explique les termes péripéties, reconnaissance et Ttàôiri (événements tragiques). La péripétie et la reconnaissance, dit-il S sont ce qui distingue la fable implexe de la fable simple ; ce ne sont donc pas des parties es-