TOME II
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▼igitet à domicile. C*ett quelque cbose 4*aDalogae à nos missions inlérieuroB.
Les Églises américaines offrent un reflet des institutions politiques du pays. Les ministres y sont beaucoup plut dépendants des fidèles que partout ailleurs. Ils sont choisis et même révocables par eux. La dépendance est plus ou moins absolue, selon les diverses sectes. Elle est beaucoup plus considérable chei les congrégationalistes, dont les églises sont Isolées les unes des autres, que chei les autres sectes où Ton racopnalt plus ou moins une autorité supérieure, telle que celle des synodes et de rassemblée générale chei les presbytériens. Les méthodistes ayant peu ou point de ministres à poste fixe, ont éludé les difficultés qui résultent ailleurs de la situation précaire des ministres.
En outre des ministres ou pasteurs, il y a dans les dK versessectes d*autres fonctionnaires ecclésiastiques. Presque partout il y a des Jneiens {Elders) qui participent au gouvernement spirituel des églises, et des diacres (Veacanê) qui sont spécialement chargés de Tadministration de leurs ressources temporelles. Chez les congrégationalistes et les baptistes, les fonctions i^jineiens et de Dt'acre sont réunies sur la tète des diacres. Les ministres baptistes portent le nom d'anciens.
On sait qu'an Angleterre l*Ëg1ise numériquement dominante est l'Église étabpe épiscopale : en Ecosse , c'est l'Église établie presbytérienne ; en Irlande, TÉglise catholique. En dehors des Églises établies d'Angleterre et d'Ecosse , il y a des sectes protestantes dissidentes ( dissentera ) , qui composent plus de la moitié de la population des villes , et les deux cinquièmes, au moins, de la population protestante de tout le pays. Les principales sectes des dUsenierê, sont celles des presbytériens, qu'il ne faut pas confondre avec les presbytériens d'Ecosse, des indépendants, des baptistes et des quakers ou amis. Les trois premières de ces sectes se ressemblent beaucoup. Elles diffèrent de l'Église établie par une beaucoup plus grande latitude de discipline
