Voir page Ui, noie

20 i API'E.NDICL.

Mais on donne à tous les Romains un langage trop enflé. On peut remarquer une grande différence entre l'emphase avec laquelle Auguste parle dans la tragédie de Cinna et la très modeste simplicité avec laquelle Snélone nous le dépeint dans tout le détail de ses mœurs. L'apparence de liberté restait encore alors si grande qu'Auguste ne voulait point être nommé Do)ninus^ et qu'il vivait sans faste, en simple citoyen. Ce que Pline dit de la modération de Trajan, qui venait après tant d'empereurs d'un luxe monstrueux, nous représente un homme très simple et très familier. Les bas-reliefs de sa colonne le font voir, même au milieu de ses actions d'autorité, dans l'attitude la plus éloignée de toute enflure et de toute hauteur. Je voudrais qu'on fît parler humainement les hommes. Je n'approuve point ce langage enflé dans toute une nation :

Projicll (nupidhts et scsquipaUdia roba^.

Je voudrais seulement, pour luarquer les caractères, faire parler Agamenmon avec arrogance et Chrêmes avec emportement :

IfattfSfjifP ChrcniPfi fiiniido drlifigal orc''.

J'avoue que les héros doivent parler dans les Iragédies, où les plus furieuses passions sont excitées, avec plus de vivacité et de hauteur que les fennnes et les esclaves dans les pièces qui dépeignent les })etits événements des familles. Les anciens voulaient qu'on donnai (jnelque chose au cothurne :

An li'itgicd dcxœril cl ampullahir in aile'*?

\. Voir page lio, lifîiu; 2.

'i. Voir page 95, noie 3.