partie de la même planche nous montre les deux frères

debout, en présence d'une déesse qui écrit au-dessus

de la tête de l'un le nom et le prénom d'AHENOPHis III.

£nfin les dieux thmou et moiîth purifient un de ces

jeunes princes, orné à^présent du diadème royal, et

distingué par le même prénom»

Il me semble, que toutes ces représentations ne saa« raient être expliquées ^ si nous n'établissons, que la reine épouse de thoutmes Y accoucha de deux enfans à-la-fois 9 qui , . aussi long-temps quUls étaient jeimes , comparaissent ensemble sur les monumens, où Thistoire de leurs premières années et de leur éducation est con-^ servée , mais dont Tun , celui qui fut regardé comme le plus jeune, disparait des monumens, dès que Tautre fut investi des signes de la royauté. Mr« Cbampollion , Lettres écrites (ïÉg. etc. pg. 210 (1® éd.), ne voit dans tous ces tableaux, que Thistoire d'un seul prince, AMENOPHis III , et il décrit une de ces scènes de la manière suivante: »Le dieu Nil, peint en bleu (le » temps des basses eaux) , et le dieu Nil , peint en rcu^ y>ge (le temps de l'inondation), présentant le petit »AMEX0PHis ainsi que le petit dieu harka et autres » enfans divins aux grandes divinités de Thèbes." C'est sans doute la même scène , que Mr« Bosellini a publiée à la FI. XXXIX de ses Monumenti Storici ; mais alors ce ne sont bien distinctement que deux petits princes, dans l'attitude du jeune horus, présentés a-la-fois à AMON par le dieu hae , l'une des divinités de la grande triade à Esné. Hapi-moou est debout derrière ce dieu, et à quelque distance trois autres divinités assises tiennent de petits enfans dans leurs bras ; mais la présentation ne se fait que des deux , qui jusqu'à tine certaine époque de leur vie continuent à être repréfieirtés ensemble.

Si rien ne parait nous autoriser h âidmettre sans quelques preuves ultérieures, l'opinion du savant Anglais, que les deux frères aient occupé le trône ensemble.

rien ne nous empêche de supposer , que Tun des jumeaux, pendant que Pautre jouissait du pouvoir royal, n^ait aspiré à la couronne ; peut-être son autorité futelle reconnue dans une partie de TEgypte et dans l'Ethiopie. Les récits des historiens nous laissent dans Tincertitude à cet égard , mais Teipériénce et l'histoire de tous les peuples nous prouvent, que les sentimens fraternels souvent se font bien peu entendre, lorsqu'une ambition exagérée vient étouffer leur voix.

M, Wilkinson , Topograpky of Th^es pg. 611 , a rapproché le nom de oanaus de celui d'AMENiouôiîKH ; mais les listes de Maiiéthon d'après Eusèbe, et surtout les paroles du prêtre de Sebennys, conservées par Flave Josèphe contr. Ap. I. § 15. s'opposent à cette conjec* ture, en plaçant l'événement entre les frères aegtptus et DANAUS plus tard , vers là fin de la XVIII'' ou le commencement de la XIX" dynastie.

Si ce que nous venons de proposer pourra être admis, l'un des deux superbes lions du musée Britannique , celui qui porte le n. 1 (Synopsis) et dont les légendes ont été reproduites dans notre Ph XL sous les nn. 132-134, a été érigé par aheiîophis avant la mort de son frère, au moins pendant que celui-ci était encore sur le trône, c'est pour cela que nous ne trouvons que les signes du prénom dans les deux cartouches de celui qui dédia, le monument. Quoique les lions mêmes puissent bien avoir été sculptés dans le même temps, tout nous démontre, que ce ne fut pas ainsi avec les légendes sur ces monumens, et si les deux premiers cartouches dans l'inscription autour du socle du

lion n. 34 (Syncpsù), notre Fl.XIL n« 136, n^avaleot pas été détruits , cette inscription peut-être nous informerait que le roi hobus fils d^AHSiîOPHis III fut celai, «ous le règne duquel elle fut gravée* Les trois signes qui restent dans le cartouche nom propre , ne stoppesent pas à ce que le nom de ce roi y ait existé autrefois* Mais comment donc se donner une raison de

l^état , dans lequel ces deux cartouches se trouvent actuellement? Je crois, que les cartouches sculptés sur la poitrine des lions, et que nous avons mentionnés <téjà (y. Pi. XII. nn* 137, 138), offirent une explication assez plausible , jusqu^à ce qu'une meilleure vienne la détruire. Mr. Rosellini nous donne ce nom comme celai d'un roi Éthiopien {Monumenii, F^ I. T. II; pg. 111), et quoiqu'il ne décide pas , si ce roi florissait avant ou après la XXV*" dynastie Éthiopienne , il penche vers cette dernière opinion, puisqu'Ëusèbe, dans ses extraits Àe Manéthon, nomme comme premier roi de la XX YP dynastie un amueris ou ahobes Éthiopien ; et , comme il y a quelque raison de mettre plus de confiance dans les extraits conservés par Jules l'Africain pour ce qui regarde la XXVP dynastie , Mr. Rosellini suppose avec beaucoup de vraisemblance, que cet immeris fut ^ «uccesseur en Ethiopie du dernier roi de la XXV® dy->

nastie de rois Ethiopiens. Cette conjecture acquiert encore quelque poids par l'analogie qui existe entre les signes du prénom n. 137 et ceux des rois delà XXYI** dynastie; analogie qui prouve souvent, que les rois qui les ont portés, ont vécu à peu de distance l'un de l'autre. Je crois donc, que le roi amoitasrô (PI. XII.

nn« 137 et 138) a fait sccdpter son Dom nnt les momimens érigés dans son pays par ambh OPHis III , et que même il a Toahi faire ïnettre $on nom à la place de celui de horus. C'est pour cela qa^il dut faire marteler .en entier le prénom du dénier, puisque ie seul signe qui se trouvait dans les deux prénoms , et qni ainsi aurait pu servir aussi bien pour Tun que pour Pautre , était placé trop haut ^ dès qu'on ota le second , le hras tenant le easse-tête. Au coolrairei quant au nom propre, on n'avait besoin que de changer la der* nière partie du cartouche, et voila la raison, pourquoi le mot AHON est resté, puisque l'on n'avait qu'à y ajouter les quatre derniers signes, pour le changer dans le nom d'AMOKASRÔ*

S'il était assez facile pour aiebnophis de faire disparaître des monumens publics les noms de son frère , lorsqu'il eut occupé lui»méme le trône, ou de les remplacer par ses propres . cartouches , il n'en était pas ainsi pour les menus objets, qui pouvaient plus Caicilement échapper à l'attention de ceux qui étaient chargés de ce changement, ou pour les ostentiles et les amulettes qui étaient déjà renfermés dans les tombeaux dés individus, auxquels ils avaient appartenu. Le muçée de Leide possède neuf bagues en terre émaillée, portant le prénom d'AMONTOUÔNKH , PI. XIII. n. 139. Je le trouve encore sur le modèle d'une espèce de manu" brium en terre émaillée dans le même musée. Mais ce musée et ceint de Londres possèdent deux petits monumens bien plus intéressans encore, puisqu'ils nous font connaître nn cartouche inconnu jusqu'à-^présent.

Ce sont deux étuis cjUndriques en terre émaillée d^àpeu-près 14 centimètres de hauteur, portant la légende PL XIII. n. 141, du: dieu bIenfaisant, seigneur des MONDES, AMONTOUÔNKH (indiqué par son prénom a) et

de LA ROTALK ÉPOUSE, lA GRANDE AMONÔNKHSEN OU AMONÔSEN (i).

Je terminerai cette énumération des monumens, portant les légendes d^AHENOPHis III , par la citation d'une stèle très-curieuse en pierre calcaire , conservée au musée Britannique. Ce monument d'une forme carrée oblongue, nous offire 19 lignes de texte, dans une é(^iture hiératique , qui fait la transition des hiéroglyphes linéaires à Phiératique du temps de rhamsès le Grand , et qui pourra être regardée comme ^exemple le plus ancien de cette sorte d'écriture , employée pour une inscription monumentale sur pierre. Nous avons vu plus haut, qu'une stèle du musée de Leide, portant une date du roi AMEN-HEM-HÎ (PI. Y. n. 44), nous ofTre une pareille particularité, mais seulement pour le signe de Vabetlle, précédant le prénom royal. La stèle du musée Britannique ne contient que des caractères hiératiques; nous en reproduisons la première ligne dans notre PI. XIII. sous le n. 142 , en y ajoutant la transcription hiéroglyphique d'après les principes établis par M. ChampoUion. Quoique la stèle ne se trouve pas placée dans une position très avantageuse pour distinguer tous les traits, et pour en faire une copie toutà-fait fidèle, je crois néanmoins, que ce que nous en publions ici , est passablement exact. C'est : l'année

ONZIÈME , IS VI^ pu MOIS DE CHOIAC , SOUS LA DIRECTION

BIYINB D0 ROI, SSIGRBUR DES MONDES (SOLSIL^ SXIGNEDR DE hk YÉRITJ), FILS BfJ SOLEU., S05 GERME» lE SEIGITEUR DES DUDÈMES (?) AMENÔIPH,

Quelques scarabées du musée de Leide sont relàtife au roi y qui fut le fils et le successeur d^iMENOPHis III , celui dont le cartouche est le 48** de la table d'Abydos, et qui dans tous les extraits des listes de Manéthon est nommé HORUS. Les nn. 144 et 145* PI. XI Y. sont copiés diaprés un de ces scarabées ; un autre nous offre le prénom n. 144 seul, et sur un troisième nous lisons le prénom n« 146, dans lequel les deux signes à côté du scarabée représenteront bien le sceptre de modérateur et la plume et autruche , défigurés un peu à cause du petit espace et de la rudesse du travail.

Le musée de Leide possède encore la momie et deux belles caisses d'un prêtre attaché au palais de horus (PI. XIT. n. 143) nommé choitsôtph; sur Tune de ces caisses le roi est représenté plusieurs fois comme rece- Tant les adorations du prêtre défunt.

Une stèle en pierre calcaire du même musée conserre la mémoire d'un prêtre d'amon (ici suit le cartouche PI. XIY.n. 147) PiHORÔëR ou PlHARÔëfiis. Peutêtre le défunt fut-il employé ponr la célébration de quelques cérémonies introduites en mémoire du souverain après sa mort» C'est bien avec raison que Mr. Bosellini, Monumenti^ L I. pg. 241, pense de re* trouYcr le nom même de horus dans le cartouche nom propre; et la même obseryation que nous avons déjà faite plus haut, que les indifidus aimaient à porter et à donner à leurs enfiiiis le nom du Pharaon régnant ,

vient à Pappui de TopiiiioQ, que c^est bien V^rmer, qui constitue la partie principale du cartouche* Car ce même épervier sert ^ comme sur la stèle du musée de Leide, dont nous venons de parler, à indiquer le nom du défunt attaché au service du roi.

La même raison, par laquelle noos ne trouvons pasr le nom de la reine ahesses dans la table généalogique d'Abydos,^ a causé aussi Tomission de celui de la fille

de HORUS, ACHKNCfiBES ou ACHKNCfiERSES , qUoique

cette reine ait succédé à son pèro. Mais , comme le frère de cette reine rathotis, rathos ou athoris, oecupa le trône aprè» elle , son cartouche prit place immédiatement après celui èe son père. Y. Rosellini , Monumenti f I. I. pg, 245.

Une inscription, copiée par Mr. Burton a Thèbes/ et publiée dans la PI. XViP des Excerpta Hierogly^ phica, ajoute une cinquième indication de Tordre dans lequel les successeurs de HORUS se sont suivis, aux quatre que Mr. Rosellini a mentionnées à la PI. II. du Vol. I. P. I. et pg. 205. L^inscription dont je parle, ofBre le nom de rhamses III et ceux de uénephtah I et de RHAnsÈs I ; le cartouche de rhamses II , frère du troisième de ce nom, y est omis de même que dans les processions du Rfaamsesseïum et de Pédifice à Me« dinet-Abou.

Je ne crois pas, quM soit nécessaire, après tout ce qu^à dit Mr. Rosellini (Monumenti , I. I. pgg. 246 et suivv.) , de démontrer , que les deux achencheres des listes de Manéthon doivent être regardés comme dé«signant une seule personne , biénsphtah I , le succès-*

senr de BHAiiisis I. La diffîrenee du prénom de ce Toi, sculpté dans son tombeau magnifique, diécou?ert par le courageux et infortuné Belzoni / et sur les mo« numens publics, les temples et les palais construits pour perpétuer la mémoire de sa vie et de ses expédi-* tiens (différence dont , sans les raisons alléguées par M. Bosellini , Pon ne saurait se donner une explicatioa plausible) y parait avoir induit en erreur le prêtre de Sebennys^ qui apparenoment n^aura pas su comment se tirer de Pembarras de ces deux noms propres ajou*» tés au même prénom , lorsqu^il faisait ses extraits des listes conservées dans les archives des temples Egyp*tiens. Mr. GhampoUion soit les indications de Manéthon f et se trouve par cela forcé d^âdmettre ropinion peu probable I que deux rois successeurs immédiats aient porté le même prénom. Mais, si la différence de l'orthographe de ces noms propres devait faire conclure , quMls désignent des différentes personnes, une troisièDM^ variante du même nom, notée aussi par Mr. Bosellini, dans le vol. cité PI. IX. n. IIO. a. pg. 248, viendrait également ajouter un troisième, roi sous le nom de mé- KAMOir. Or il serait impossible d'admettre une tellQ supposition , et par conséquent celle , qui nous donne deux rois différens, ne saurait être admissible non plus^ Mr. Burton a publié dans ses JExcerpta Hieroglyphica ' à la PI. IX. n. 1 • une sculpture copiée d'après un monument au Caire; rhamsèsII, le fils de DiENEPHTialy y est représenté faisant à ce dernier des offrandes de» bout dans un teo^ple (d'après l'inscription celui de son^ PÈRE ahon) et avec tous les attributs et les signes or*

dtnaires d*ane difinité. Leli cartoaches devant la tète du monarque sont ceui que j^ai reproduits dans la PJ« XIY, sous les nn« 148 et 149.

J'ai copié le prénom (?. Ph XIY, n, 148) d'un petit searabée en terre porcelaine de la collection de Mr. Th. Burgon à Londres, et d*un autre du musée de Leide. Une belle stèle en pierre calcaire du même musée, sur laquelle le Pharaon est représenté ^faisant des offrandes à la déesse des grains itapré Uréocépbale , nous o^re dans la S*' ligne horizontale de l'inscription le prénom écrit comme le n« 150; et, la surface du monument ayant souffert dans cet endroit, il ne reste des cartouches sculptés devant la tête du roi , que les premiers signes, v. même PU XIV. nn. 151 et 152. Sur une stèle d'un scribe des fantassins du méitephthéïum conservée dans le musée Britannique, le nom du ménefh- THÉïUH est écrit comme dans notre PI. XI Y. n. 153, dans le troisième registre de la stèle ; le second registre nous ofiGre la variante du même nom , écrite comme le n. 164. Ces deux yariantes sont assez intéressantes, puisqu'elles nous prouvent , que les trois signes , qui précèdent le cartouche prénom n. 153 (une muraille avec les déterminatifs génériques de demeure) , sont équivalens au caractère tine enceinte avec une porte , qui renferme les signes du prénom dans le n. 154.

A la vente de la collection de Sigr. d' Athanasi (catal. nn. 167-169) , se vendirent trois queues d'aronde en bois , qui avaient servi à combiner les pierres dans la construction de quelque édifice érigé par ménephtah I. Un de ces objets (le n. 168), que j'ai acheté pour le

musée de Leide^ porte comme le n. 169, le cartouche prénom ; le d. 167, qui a été acheté pour le musée Britannique, nous ofBre la variante du prénom PI. XI Y n. 155. Il est assez connu, qu'un très grand nombre de statuettes funéraires , toutes couvertes d'asphalte et portant des légendes avec le nom et le prénom de MÉ- NEPHTAH I , fut trouvé dans le tombeau ouvert par Mr. Belzoni. La quantité de ces objets était si grande, que, d'après ce qu'un voyageur respectable m'a â^ré , plusieurs centaines en ont été jetées dans If^eu, pour préparer les mets de ceux qui vinrent visiter le tombeau, dans les premiers jours après la découverte. On possède de ces statuettes dans presque tous les musées publics , et dans plusieurs collections particulières ; il y en a quelques unes dans le musée de Leide , et j'en ai vu d^autres dans le musée Charles X, dans celui de Londres , dans les collections de MM. Burton, Burgon, Pettigrew , Bononi et autres.

Le superbe sarcophage en albâtre, qui fut trouvé par Mr. Belzoni dans le tombeau de hénephtah I, après avoir été déposa . quelque temps dans le musée Britannique, fut vendu par Mr. Sait, au Chev. John Soane, et placé par ce dernier dans le musée privé, qu'il avait établi dans sa maison. Quoiqu'il soit dommage , que ce monument unique ne se trouve pas joint à la riche collection du musée Britannique, la nation Anglaise néanmoins a obtenu la possession perpétuelle de ce sarcophage , par la libéralité du Chev. Soane , qui a légué son immense collection à son pays.

Il serait impossible de donner une juste idée de cet

objet précieax de Part Egyptien , sans des dessins qui eux-mêmes rempliraient un volume ; il m^a fallu plus de quinze jours de travail pour prendre une copie de toutes les inscriptions presque innombrables i qui çouf rent Tintérieur et Textérieur. L^ensemble des représentations nous offire la marche du dieu Soleil au-dessus de Phorizon, durant les douzes heures du jour, rassemblant assez bien aux scènes dans les tombeaux royaux mêmes, d^rites par Mr. CbampoUion dans ses Lettres, écrites d^mgypte et de Nubie ^ V éd. pgg. 288 suiYv. Si tons les morceaux du couvercle , dont quelques-uns ont été trouvés près du sarcophage , et transportés avec ce monument en Angleterre , pouvaient être joints en-* semble , nous y verrions la continuation de ces scènes^ Au moins les fragmens que j^en ai vus dans le musée Soane, portaient la barque du soleil, comme sur les diverses parties du sarcophage.

Ce qui nous importe le plus pour le présent, ce sotit les variantes du nom du roi , sculptées dans les légendes hiéroglyphiques de ce monument. Je les ai réu* nies dans mes Pli. IXS et XT, ^epuis le n. 156-162* Ces noms sont toujours suivis de Tabréviation du mot U6TAOTO^ ajoutée aux noms des défunts (ChampoU. Gramm. Eg. pgg. 128, 129); souvent aussi, comme après les prénoms PI. XIV, n. 156 et PI. XY. n. 159 et le nom propre n. 162 , Pexpression noT ou non (écrite avec la natte et le lituus ou la caille) y est ajoutée» Tous avez remarqué dans votre ^na/. pg. 139 note *, que Ton trouve quelques exemples de ce mot employé à la place de«U6TAOTo; mais je n^avais pas encore rencontré des

inseriptions offrant Pusage simultané de ces deox mots. Dans la légende des nn. 157 et 158 de la PI. XY, le prénom est précédé de Texpression: roi osirisn, sei* GirsuB DBa MOiTBEs; nous connaissons cette expression osmiBN comme étant équivalent de défunt. Le cartouche nom propre de cette légende , n« 158, offre une particularité qui le distingue de tous les autres sur le sarcophage ;« c^est que Timage d^osiais y est remplacée par celle d^AMOK^ ce qui donne héitephiâh amonéi au lieu de osiRii (1). Ce serait une preuve assez satisfaiaante à ajouter aux autres pour démontrer , que les variantes du nom, dont nqus avons parlé ci-dessus^ pg. 79, appartiennent au même roi« Mais il est juste d'ob* server, que, presque toutes hs sculptures étant encore remplies du même asphalte, qui couvre les statuettes funéraires trouvées dans le tombeau de ce Fharaon, mon œil peut très*bien s^être trompé, lorsque j'ai copié le cartouche* Dans Tintérieur du sarcophage aa-^des^ous des pieds de la déesse ketpé , sculptée sur le fond, se trouve la légende des nn. 159 et 160, PI* XY, d(mt le prénom (159) est suivi do titre l'ap* PROUVÉ nu soLifl^ , et le nom propre (160) précédé des expressions: le fils du soleil, aimant phtah-socar etc. Les variantes du nom propre reproduites sous les nn« 161 et 162 PK XV , sont sculptées dans les légendes verticales sur le fond du sarcophage. Dans celui du n. 162 toeuf remplace ViÂe chéaalopex.

(1) ChampoUion dit dans la XIIl*^ Lettre {Lettrée éeritee de Nubie etc.) pg. 247, que le roi dans ses légendes prend les divers sumomt de iiQinif , d'ATfeOTHi et A*kmontu

ÂTant de passer à un autre sujet , je mentionne en* core une représentation , dans laquelle nous retrouvons exactement la scène du jugement des âmes et leur transmigration, domme elle a été décrite par Mr. Champol- Mon, Lettres etc. pg. 230. On y voit aussi Tame d*ûii défunt sous la forme d'une /n/ee reconduite sur la terre, dans une bari par un cynocéphale, et au-dessus de cette truie le même caractère exprimant ^ourma»dise ou gloutonnerie [la tête du taureau avec Pœso" phage et V estomac [\). Au-devant D^iNiiBis qui garde la porte, le nom de ce dieu, Aiincu^ est indiqué par les signes PI. XV. n« 163^ qui nous donnent une. nouvelle variante à ajouter à celles que vous avez indiquées, Camp, de Bh. le Gr. pg. 34 et ^isa/. pgg. 34 et 55.

Le nom n. 149 PL XIY contient la figure d*une divinité , qui dans les autres variantes du même nom est remplacée par celles d'osiBis ou dUmoiî, et dont le nom aussi bien que Pimage ont souffert presque sur tous les monumens Egyptiens , une mutilation préméditée. Nous le savons par Touvrage de Mr. RoseUhii, Texte I. I. pg. 246. note 2, que ce n'est pas le dieu MANDOU (comme le pensa Mr. GhampoUion, IP Lettre relat. au mus» Jt. Egypt. de Turin ^^i^. 22 et suivv», dont le culte parait avoir été aboli d'une manière si étrangère. Lorsque Thiérogrammate Français proposa cette opinion , il n'avait tu encore que les monumens du musée de Turin; mais une étude plus approfondie^ et surtout l'inspection d'un plus grand nombre de mo-

(1) Comparez Déseript/de V Egypte, Ântiqqk II. PI. 83. %• 1 -

numens ^ Ta cenvainca après , que l'image symbolique du dieu HINDOU était tout-à-fait différente de celui dû dieu martelé. Dans la Grammaire Égyptienne à la page 113> nous avons le nom du premier avec son dé* terminatif figuratif, l'image symbolique du dieu même, im homme uÉsis à tête ctépervier ^ coiffé du disque^ surmonté de deux longues plumes ; et à la pg« 118, Vépervier coiffé du disque et de deux longues plumes y représentant la même ditinité. Le dieu martelé se distingue par la tête d'un griffon oxx quelque autre animal fantastique. A la page 114 de la Gramm. Ég. cette figure sert de déterminatif du nom ce ^ ct^ ou, si nous prononçons le troisième signe, ce^, seth ou ssTftsùA; mais ce déterminatif n'est pas assez distinc** tement dessiné, pour décider si ce ne soit pas plutôt une tête d'âne au lieu de ceUe du griffon^ qui le surmonte. On serait peut-être tenté d'en venir à une telle conclusion, puisque à la page 120 Vâne est donné comme symbole du dieu seth du ttphon, et puisque à la page 119 une espèee de griffon ^ le même qui caractérise notre dieu inconnu , porte le nom de Bcop on Bcope^ nom que Mr. Champollion sans doute aura tiré des textes Egyptiens, quoiqu'il n'en donne pas l'écriture hiéroglyphique. Toutefois il restera impos* sible de s'assurer de la vraie prononciation du nom de ce dieu, aussi longtems que les monumens ne nous l'offrent pas écrit avec des signes phonétiques. Ses images sont extrêmement rares , un très-petit nombre seulement ayant pu échapper à la destruction générale. Aussi Mr. Rosellini» à l'endroit cité, avoue, que Ton

ne sait encore que Irès-peD, du rang que cette diti« nité a occupé dans la mythologie Égyptieime. Use statuette en bois du musée de Leide mérite d'être dé* crite , non seulement à cause de son extrême rareté , mais aussi puisque les inscriptions sur-et autour-de la base 9 peuvent donner quelques renseignemens sur oe sujet. Je Tai copiée dans ma PL XYI, n» 164 , à demi-grandeur de l'original. Elle représente le dieu -^ ' à tête de griffon (?) assis sur un trône et Têtu du

SCHENTI; il tient dans sa gauche PemUême de la vie divine. La partie antérieure du bec manque, aussi bien que les oreille», dont il ne reste que peut-être une 6" ou 7** partie de la hauteur originale. Le reste est intact , parfaitement bien conservé , et d'uiArfvail excellent. Mais la base a plus souffert , et ce n'a pas été sans quelque peine , que j'ai réussi à copier les légendes qui s'y trouvent. Heureusement les données les plus intéressantes n'ont pas été détruites par les fractures. Les légendes PI. XT^I. n. 165 a et c commencent toutes deux sur le devant^ et continuent, la jM^emiëre sur le côté droit , la seconde sur le côté gauche de la base. Celle indiquée sous la lettre b se trouve sur la partie postérieure ; enfin la légende d est grarée au-dessus de la base devant les pieds du dieu. CSes inscriptions nous offrent le nom du dieu indiqué piir son image symbolique même , el le qualifient FUS PB mcTPÉ (légg. a et d), et aimant le solbii. (lég^ d). L'opinion que ce fut une divinité honorée de préférence par les guerriers, et dont le nom pour cela entra dans le cartoaôhe d'un Pharaon fameux par ses conque-

les, cette idée acquiert beaucoup de poids par un basrelief « que Mr. Burton a publié dans ses Excerpta Aieroglypàica y Pl« XXYIL n. 20^ sur lequel le dieu à tête de griffim apprend au jeune thoutmss IT à tirer des flèches. Si la fracture dans la lég. c de la statuette du musée de Leide n^arait pas fait disparaître la dernière partie de Tinscription , peut-être elle nous aurait fait connaître la qualification de seigneur de la TiCTOiRBf ou TicroRiBUX; il me semble^ que j'en dé* contre les tracés dans la tite du vautonr, symbole de la victoire, {Jlnal. pg. 151 et mes notes sur Horapoll. Eieroglé pgg. 149 et 178). Aussi ^inscription b parait contenir la plus grande partie du mot IvJa;ïi^t (Copt. ma^^t) vietoire, vaincre. Si ce mot est une partie du nom propre de rinditidu , qui avait consacré * la statuette (et remplacement semble Tindiquer) , bous devons avouer que cette appellation convenait très-bien à un homme 9 qui rendait quelque culte par préférence à une divinité guerrière. Sa relation avec le dieu ba, que la dernière ligneWe Pinscription d nous déclare , se voit confirmée par Punion de sa tâte ayec celle de Yépervier sur un corps; v« la PL XXXII fig. 2 de Mr. Wilkinson^ Materies Hieroglyphioa. Parmi les sculptures dans ^intérieur du sarcophage de hénephtah I , dans le musée Soane^ on voit une représentation semblable; ^inscription au dessus du dieu signifie celui QUI A DEUX TÊTES. Dans la planche de Mr. Wilkin- ^ son , le nom du dieu à tête de griffon est écrit avec les aignes de notre PI. XTI. n« 166, de même que sur la PI. XXXYII de Mr. Burton au n. 19. Ce«

soignes sonnent noub ou noubti, et Mr« Ghampollion semble dans sa lettre que nous aTons citée plus haut, aToir adopté ce nom , lorsqu'il dit , » que le roi (mé- »NEPHTAH I) prend dans ses légendes le surnom de irouBEi/* Le musée de Leide possède un autre monument très-curieux, relatif à ce qu'il parait, à cette même difinité, mais la représentant sous une forme diflërente. C'est une stèle en pierre calcaire d'à-peuprés un pied et demi de hauteur. Dans le registre inférieur on voit le défunt adorant à genoux le dieu phré , d'après l'inscription verticale qui se trouve entre lui et une quantité d'offrapdes* Dans le registre supérieur un homme défait un serpent énorme à tête et mains humaines ; il a mis ses pieds sur le corps du serpent , et perce la gorge du monstre d'une longue lance* Âu«> dessus de la tête de l'homme se trouve l'inscription PL XYL n, 167. C'est donc bien là le nom du dieu belliqueux, et le même dont il s'agit maintenant, comme le déterminatif , le griffon , le prouve* Au-dessus de cette représentation sont sQplptés, vers le côté de l'homme , le disque du soleil orné de deux uréus , vers le côté du serpent , le croissant de la lune avec le disque. Il est curieux, que le nom PI. XTI. n. 167, soit suivi dés déterminatifs des noms propres géographiques , nous offrant ainsi à-peu-près le nom de la ville d'Ombos, T. Champ. Gramm. Égypt. pg, 153. Retrouverions-nous peut-être dans ce dernier la vraie prononciation de l'appellation de la divinité inconnue? Les monumens nous ont conservé d^autres exemples de divinités et de villes portant le mên)e nom. PssLCHis

et SELC (déesse) , herhonthis et month ou mandou etc. devinrent noms divins on noms de villes par Paddition des signes détermioatifs. Quelques villes paraissent avoir été placées elles mêmes dans la série des divinités Égyptiennes, toutefois sans que leurs noms perdissent les déterminatifs qui en faisaient des noms de lieux. Par exemple la ville de dbndérah on tenttbis, tap ou THiBBS avec le déterminatif , un angle formé et* une double courbe. Y. la PI. XL VIII. Pt. 3 et PI. XLIX de la Maieries HierogU de Mr. Wilkinson. Mais il est juste d^observer, que cette déesse bendérah est copiée diaprés les sculptures d'un temple d'une époque récente. Nous trouvons un exemple plus ancien d-un nom divin déterminé par , suivi du moins de cie^ signes déterminatifs de région^ dans le nom du dieu har-hat^ représenté symboliquement par un disque ailé et orné de deux uréus, ou par un homme à tête d^épervier , coiffé du Pschent. Y. Champ. Gramm. Égypt. pg. 113.

Pour revenir au nom du dieu inconnu , il peut se rapporter au mot Égyptien, motb, Or^ et c'est peutêtre à cause d'un tel rapprochement , que les figures dans le registre supérieur de la stèle, dont nous venons de donner la description , et les deux lignes d'hiéroglyphes du registre inférieur ont été couvertes d'une couche d'or , dont la plus grande partie existe encore.

Tous excuserez, j'espère, l'interruption que la commémoration de toutes ces particularités a causée dans l'énumération des monumens Égyptiens portant des lé« gendes royales. C'est une lumière bien faible que tous ces rapprochemens pourront jeter sur une question si

obscure; mais je serais très*satisfait s^ils pouraienl contribuer à faire naître de nourelies idées sur ce point de la mythologie Égyptienne.

Il serait inutile de répéter les raisonnemens, par les quels Mr, Rosellini a prou?éy MonumenH, U !# pagg. 267-269, que les deux cartouches delà table d^Âbydos, n« 51 , les derniers de la seconde série ^ loin de contenir des Tariantes de ceux qui occupent la troisième série » appartiennent à un fils de boénsphtah I , HHAMsts II , qui succéda à son père, et qui fut apparemment le frère aine de son successeur RHAUsisIII, ou sésostris, le fameux conquérant dont les expéditions et les victoires dans différentes parties du monde nous sont décrites par Hérodote et Diodore de Sicile. Les musées, dotit nous parlons, ne nous ont point offert de monnmens avec des cartouches de rhamsès II ; mais ceux de RHAiisÈs III y sont d'autant plus nombreux*

lions lisons le prénom, PL XTII. n. 168, dans le musée de Leide sur le bras droit d'une statuette en basalte gris d'un pb£tre du temple de phtah , appelé PHTAHMES, et sur six petits scarabées; un septième nous présente la variante PI. XYII, n, 170 , dans laqueUe le sphinx royal est introduit parmi les signes ordinaires du cartouche prénom.

Le nom propre PI. XVII. n. 171, se trouve sur une stèle du musée Britannique avec les cartouches de MÉNEPHTAH II, dont nous traiterons plus bas, (pg. 97) et sur un monument carré oblong en pierre calcaire dans le même musée, contenant un acte d'adoration d' AMONIIES , fils de RÉMES OU RÉflTESES , attaché au ser<-

tice d^one partie do temple de rhamsès hiiaiion. La Tariante PI, XYIL n, 172 est copiée diaprés an amulette en terre émaiUée, et le n« 173 d'après on petit scarabée du musée de Leide. Le musée Britanni(}ue nous offire encore le nom propre n, 169 sur la stèle en pierre calcaire d'un prêtre nommé phtah-hih-bari. Sur ce monument deux bras scnrtant du disque ailé tiennent le car* touche, (CataU de la coUect. de Mr« Sait n. 846), Nous liscmâ le même nom sur une autre stèle d'un portier d'une partie du palais de rhamsès, et sur une grande stèle de plusieurs individus qui avaient été attachés au service du même monarque; la variante PI. XVIL n. 174 sur la statue agenouillée d'un autre employé, nommé PiôëR; et enfin celle reproduite sous le n. 175, sur un fragment en pierre calcaire avec une inscription de 5 lignes hiéroglyphiques, trouvé près do grand sphinx par le capitaine Gaviglia en 1817* La première ligne de cette inscription contient le registre do roi, semblable au commencement de l'inscription verticale mediale sur la face nord de l'obélisque de Louqsor à Paris. En voici la traduction: l'ah I, sous

liA PRÉSinSirCB DU HARÔëBIS PUISSAITT, AIMANT TMÉj LB SEIGNBVR DE LA RÉGION 8UPÉRIBURB (et) LE SEIGNEUR OS LA RJÉGIOÏr INFÉRIEURE , LB RÉGULATEUR DE L^ÉGTPTB^ QUI A CnâTIÉ LES CONTRÉES , L'HORUS RESPLENDISSANT , «ARDIEN DES ANNÉES, LB VIGTORfllUX, LE ROI SBIGNBUÂ

DES MONDES , (prénom martelé) le fils du soleil , lR

SBIGNBUR DBS DIADÈMES (?) RHAMSÈS MEIAMON (Gdrt. PI.

XTIL n. 175). — Tous ces monomens appartiennent «•présent au musée Britannique. Si dans le dernier le

nom propre n^étatt pas détruit.^ nous y trourerions peut-être celui de :BHÀMsàs II. La bannière, dont les signes entrent dans la légende, aimant tué, sont bien celles de ce frère de rhamsès mbiajion (y. PU XX. n. à9l), et le prénom peut avoir été martèle par Tordre de ce dernier, afin quMl y pût substituer le sien (comp. Rosellini ToLI. P.I. pagg. 260, suiv.) Mais il parait, que rhahsèsIII parmi ses diYcrses bannières, — sur lesquelles il prend les titres de soutien des tigilans (Obélisque à San , v. Mr. Burton , Excerpia hierogL Pli. XXXVIII, XXXIX, et à Aleiandrie PU. LI, LII), de FILS DE Tliou ou d*ATM0iT (obélisquo à San, ibid. PI. XXXIX), et de FILS d*osiris, de phtah-socari,

DE FHBÉ , DE THOBÉ et AIMANT PHBÉ (obélisques à

Aleiandrie, ibid. Pli. LI et LU) — ait encore adopté la bannière de son frère aimant tmé , y. notre PI. XX. n. 191. Elle précède ses cartouches sur les obélisques que je viens de citer; et nous verrons, que le même titre se lit avant ses noms sur un papyrus hiératique da musée de Leide.

Dans la collection de Sigr. d'Athanasi, il y avait un superbe sanctuaire de deux pieds de hauteur, en plas* me verte, indiqué dans son catalogue sous le n. 714» Les inscriptions de ce monument unique soût relatives à Tadoration de diverses divinités par un Egyptien, fai*

NOFRÉ-BAI, FRÏFOSi AUX PROPHÈTES DE TOUS LES DIEUX DE LA HAUTE ET DE LA BASSE EGYPTE. Sur la partie

antérieure et au-dessus du monument on lit les cartouches prénom et nom propre, PI. XYII. nn. 168 et 169. Il y a dans le musée Britannique un bassin ou un ré«»

servoir d'eau en basalte gris, avec la statue d*nn homme agenouillé devant un des bouts. L^inscription contient des dédicaces à àhon-rà, à phtàh, à hàthor et à TUÉ j par un homme nommé comme celui du sano tuaire FÀi^NOFRi-BAi, et qui avait exercé des fonctions pareilles. Peut-être c^est bien le même individu sur Tun et l'autre de ces monumens. Sur la partie anté« rieure le défunt est représenté de chaque côté , adorant les cartouches PI. XVII. nn. 168 et 169. Les mêmes cartouches se trouvent encore dans le musée Britaiininique^ sur la partie antérieure d^une statue colossale de ce roi, trouvée à Abydos et achetée pour le musée à la vente de la collection de Mr* Sait, dans le catalogue de laquelle elle est mentionnée sous le n. 839; sur la statue de grandeur naturelle d'un scribe (Sy^ mopsis n. 46) nommé piëHOREï; dans Pinscription sculptée sur Phahit ainsi que sur Tornement pectoral de ce. scribe, mais avec la variante du nom propre n. 177. Sur une petite stèle en pierre calcaire du même musée le roi est représenté debout suivi par un prêtre qui porte une enseigne, et présentant au dieu PfiTAH, la statue de la déesse tmé, assise sur Thiéro* glyphe dedominïon; et sur une palette d'écrivain on voit les deux cartouches PI. XYII* nn. 179, 180, dont les en« cadremens sont formés par deux uréus affrontés. Ceci nous rappelle le Ghap. LIX du Livre I des jEFterogly" phes d'Horapollon: BaoïUot de [xccxiaro^] (1) di^XoùvTig,

(1) Si j*aTai8 connu ce monument, lorsque j*ai publié mon HorapoUon , j'aurais admis dans lé texte la correction de Mer-

oçiff ^my^fpcêoi^ au viiv ovçài^ kf xm (néfAon nùtovai, j6 di SvofM tov ^aalXeœg iv fiiaœ tç5 eîXlyfiari yçà" (pov6ip» jLorsquHls veulent indiquer un roi, ils écri" vent un serpent ^ dent ils mettent la queue dans la gueule, et ils écrivent le nom du rm au milieu.

Dans le masée de Leide , il y a une statue en granit rouge d^nn homme agenouillé , tenant un naos devant ses genoux avec la statue d'osiBis PEi-HEM-PAiiEirTl. Les inscriptions aussi bien sur ce naos , que sur le dos de la statue, ont disparu pour la plus grande partie ou sont devenues indéchiffrables; mais le nom et au moins une des fonctions du défunt paraissent encore avoir été les mêmes que ceux de fài-nofré-bai, dont nous avons mentionnés les monumens plus haut. Sur le naos et sur les épaules du défunt sont sculptés les cartouches PL XYII. nn. 168 et 169. Les mêmes cartouches se* trouvent encore sur les épaules d^une statue en piepre calcaire de ta même collection; et le cartouche prénom sur répaule droite d'une autre statue d^un scribe royal, attaché à un quartier de la ville de Memphis et nommé HAitSAF. Enfin deux petits amulettes en formç de cartouche portent le prénom n. 168; et sur le revers, Tun le nom propre n. 169, Pautre la variante n. 181« Les deux musées nous font connaître quatre monumens.

cÎQr^ xqàTf^aiot pour xâieiaTovy sans bétitation. Peut-être nous ne deyona le qualificatif, qu'au traducteur d*Horapol- Ion, qui, comme en plusieurs autres endroits, n*aura pat trop bien compris son auteur. Oe sera bien le même cas avec les mots : xoafAO($dô»ç iaxtjf*aTi>afi(vov , qui sont ex* pliquét par ce qu'il suit.* oS ri^v o'èçàv iv rm ax6fiary jroèQva^» ¥• ma note i la pg. 288»

sur lesquels on a fait entrer le nom , le prénom et {)lusieurs titres de rhamsès III , dans un seul cartouche. Dans le. musée de Leide c^est une stè|e funéraire d'an scribe nommé thôth-hbu-hbai ; on y yoit au-dessus du premier registre , dans lequel le défunt adore tuôth , CHNOUFHis, les deux divinités tropiques, isis^ hobus, osiBis et les quatres génies de TAMEirTl , le cartouche PL XTIL n. 182 contenant le prénom et le nom propre du roi , avec les préfixes ordinaires et le titre d'Ami d'osibis à la fin. Les trois autres stèles , dont j'ai co-! pié les légendes suivantes , ont été achetées pour le musée Britannique à la vente des antiquités de Mr. Sait. Elles sont marquées 4iur le catalogue de cette vente nn* 1118, 1117 et 848. La première est d'u» prêtre-prophète appelé amehôtph. II y a eu une datQ au-dessus du cartouche PhXYIII. n. 183, mais dont il ne reste plus qu'une partie , la pierre ayant perdu sa surface dans cet endroit. Le cartouche contient les signes de la bannière (PI. XX. n. 191) , le prénom et le nom de bhausès III ^ outre le titre d'Aiiii b'osibk , LE SEIGNEUB d'abtoos. Dans les signes du prénom on remarque, que le second hiéroglyphe, le sceptre à tête de chacal , y est remplacé par l'image de la divinité , qui porte la tête de cet animal. Sur la seconde stèle, qui est celle du surintendant des étables, bookna, nous lisons une date de la XXXVII* année (v. PI. XVIII, n. 184); les signes qui suivent sont trop mutilés pour pouvoir décider s'il y a question de quelque panégyrie. Le cartouche contient les mêmes titres que le précédent , en ajoutant seulement au nom d'osiBis le titre

de DIEU GRAND, La troisième stèle porte la date de Tannés LXII, le premier de pachons (?) ou de PAÔNi (?)...«.. (1). Le cartouche nous offre les deux coiffures^ emblèmes de la domination de la région

SUPÉRIEURE ET DE LA RÉGION INFÉRIEURE , précédant

les signes du prénom , et à la fin le titre l^aimé d^osi-

RliS QUI RÉSIDE DANS' L'AMENTI , Y. PL XYIIL U. 185.

Parmi les nombreux papyrus que le musée de Leide possède, il y en a une douzaine en écriture hiératique, contenant des actes publics, dans lesquels le palais de rhamses meiamon est mentionné. Le nom du roi y est écrit avec les signes de la PI. XIX n. 187. Un de ces actes, qui presque tAs ontxonseryé leurs sceaux originaux en terre glaise, a été scellé avec un sceau portant le cartouche d*un osoRTASEN,*et plusieurs autres a?ec le cartouche prénom de thoothmes IV. Nous lisons le nom du même palais dans plusieurs endroits d^un papyrus contenant une partie d^un registre de recettes publiques, pareil à ceux que le musée royal de Turin possède, et dont Mr. ChampoUion a donné la

(1) Le poignard exprime l'idée premier (Champoll. Gramm» Égypi, p. 242^ Salvolîni , Dea principp. expresê, qui êervent à la notai, deê datée etc. Il"" Lettre p. 18. note ].)• Si c'est le mois de pàcbgiis qu'on a voulu exprimer, le premier signe après le poignard devra être changé en celui d'une demi-lune renverêée^ et le second la bouche , en celui du baêêin, ou réêervoir d*eau; et si nous devons lire le nom du mois de pàôhi , il faudra substituer les deus demi-lunea renverséeê à ces deux signes. Je crois ^ que ma copie est exacte; mais alors je ne comprends pas la signification de ces deux dixaineê, et des huit pointe & la fin de cette date.

description dans sa //° Lettre sur le musée de Turin pagg. 61 et saivT* Un papyrus, dont le revers a été employé postérieurement pour y écrire quelques parties ' tdu rituel funéraire , paraît contenir la copie de quelque acte public du règne de rhamsès IIL Quoique les pre* mières lignes aient souffert beaucoup, on y reconnaît assez distinctement le protocole ordinaire .de ce monarque, J^èn reproduis le prénom dans la même planche ' sous le*n. 186. Enfin un autre papyrus funéraire nous^ offre sur le revers, à ce qu'il paraît, des essais calligraphiques, mais écrits, comme le prouvent le stile et la forme des caractères hiératiques, dans le temps de ce monarque. Ces essék contiennent une double répétition du protocole de rhamsès III , avec les signes de son étendard n. 1 88 , (comp. la transcription hiéroglyphique *188« 6. avec Tétendard PL XX» n. 191), de son prénom n. 189 et de son nom PI. XX. n. 190. a. (transcript. h'iérogl. 190. 6.) Il est à remarquer, que dans Torthographe hiératique de la bannière , au lieu de Tabréviation u du mot U6i, on lit upei, (Gopt. uepe) aimer y déterminé par une figure portant la main vers la bouche ^ (v. jtnaL Gramm\ p, 120), et*que le nom de la déesse tme y est écrit, aussi bien que dans» le cartouche prénom , par les signes phonétiques déterminés par la plume d'autruche^ qui caractérise cette divinité.

Une stèle en pierre calcaire du musée Britannique ajoute une nouvelle preuve à toutes celles que Mr. Ro« sellini a rassemblées (Monumenti deW Eg. etc. T« I. ?• I. pgg, 278 et suivv.) pour démontrer que le trei-

zième fils de bhamsès III succéck à Von père , sous le nom de MiNEPHTiH , le second de ce nom« Dans le registre supérieur de dette slèle on lit au milieu le nom et le prénom du roi boénephtah II ^ PI. XX. nn« 192. et 193 ; à droite on Toit un homme agenouillé, nommé BHAMSSS et qualifié: divin prophète du roi meumon- RHAiffsÈs (rhahsès III). A gauche on voit son fils, LE scribe des arcisbs. Or il est probable par la disposition même des cartouches , que le dernier anra yé* eu sous le règne de menephtahII, son père étant mort au serTice du père et dti prédécesseur de ce monarque. Nous parlerons plus bas d^une colonne en granit rouge du musée Britannique , sur laquelle les noms de .boé- KEPHTAH II sont sculptés ensemble aTcc ceux d^AME-

NÔPHIS III et d'UERRI«

Il y a encore une petite stèle dans la collection de Mr. Sams à Londres , et un scarabée du musée de Leide, sur les quels on lit le prénom n. 192. Et, si la copie de Mr. Burton (Excerpta hierogll. PI. IL. n. 10) est exacte, menephtah II partit avoir adopté sur quelques monumens , aussi bien que menephtah I , le nogi de msNAMON, Y. cette variante n. 194. Au reste Mr, Ghampollion a prouvé dans sa Gramm\ ÉgypL p. 147 par les extraits d^un papyrus hiératique de la collection Nizzoli à Alexandrie , que le nom propre doit sonner

MENEPHTAH.

Le musée Britannique possède une belle statue du roi MENEPHTAH III , successeur du roi précédent (Stf" nopsis n, 16, MM. Torke et Leake PI. III. %. 6.); les cartouches nn. 195 et 196 se* trouvent sur les épau«

IeS| sur la base et dans la légende sur le dos de la statue* Quoique la figure de la divinité inconnue dans le nom propre soit martelée sur ce monument , de même que dans le nom de hénephtah I , les cartouches sur le dos de la statue ont si peu souffert, qu^il n'a pas été bien difficile de reconnaître pyarfaitement la figure mutilée* J'ai vu encore dans le même musée un petit carré en ivoire, détaché d'un autre monument, comme les points, qui restent dans un des côtés, paraissent Pindiquer. On y a sculpté au milieu le prénom de mé- NBPHTAH m, surmonté du disque avec les cornes, les uréus et la coiffure d'osiRis pet-hem-pamenti; les dieux

AMON^RA y UL ROI DES DIEUX et PHTAH , LE GÊlTÉtfATEVa

DES DIEUX, sont assis chacun à côté du cartouche* Suivent encore deui lignes horizontales d'hiéroglyphes, contenant les titres et le nom de celui qui dédia le OMnument*

Un petit carré en terre émaillée dans le musée de Leide, ayant servi peut-être comme amulette , contient les cartouches de ce roi , surmontés du disque et de deux plumes d*auirucAe. Le prénom y est écrit avec la variante n» 197 , dans laquelle la figure même de PHTAH sert de déterminatif aux signes phonétiques exprimant son nom. Le premier hiéroglyphe de ce cartouche , le dieu à tête de griffon (?) , est resté intacte*

Il parait assez démontré par Pétude des monumens et par les observations judicieuses de Mr. Rosellini, que hous devons ajouter encore un roi après Hénephtah III, à la série des rois de la XYIIP dynastie. Une colonne du musée Britannique nous a conservé le nom et le