SAVOIR : SON PRINCIPE MODIFICATEUR ET INTELLI¬ GENT

3° Que rien a étant aussi opposé que ce qui

EST ACTIF, MODIFIE ET CONNAIT, ET CE QUI EST INACTIF, MODIFIÉ ET NE CONNAÎT PAS, LE PRIN¬ CIPE INTELLIGENT NE DOIT PAS ETRE ÉTENDU.

Résumons ces trois propositions en celle-ci :

LES FORCES ACTIVES DE L’UNIVERS ET LEUR SUJET PASSIF, C’EST-A-DIRE CE QUI PEUT ÊTRE CONCU DE PLUS OPPOSÉ, NE SONT PAS DE MÊME NATURE : L’INTER¬ VENTION DE CE QUI EST ACTIF EST Nɬ CESSAIRE POUR FAIRE PASSER CE QUI EST PASSIF A UN ÉTAT D’ACTIVITÉ , ET EN EST PAR CONSÉQUENT INDÉPENDANT ET DISTINCT; LE PASSIF NE POUVANT DE SOI-MÊME SE CONVERTIR EN ACTIF, Dɬ PEND DE CE QUI LE MODIFIE.

Qu’est -il, me demandez-vous, ce principe actif et non étendu ? concevez-vous ce qui n’est pas étendu? là où n’est pas matière est-il autre chose que rien ? qu’est en soi le principe immatériel? Je l’ignore, comme j’ignore et que vous ignorez ce qu’est le moindre élément de matière. Je ne conçois pas à la vérité l’essence simple, mais je ne conçois pas mieux la substance étendue ; je sais que mes conceptions ne sont pas la mesure du réel et du possible, et que tout ce qui n’est pas matière peut être autre chose que rien , puisque , hors d’elle, et sans elle , est quelque chose qui n’est pas matière, le principe actif et intelligent qui la modifie. « Il n’est nullement possible de trouver

« les comment de l’état des objets que modifient « nos sens 1 2 , » ce sont vos propres paroles; je n’aurai point la prétention de vouloir connaître le comment de ce qui ne frappe pas nos sens , et dont l’action m’est invinciblement donnée par mes facultés, auxquelles je suis forcé de croire sous peine de renoncer à être moi-même, Sans doute, monsieur, vous commencez à vous apercevoir que votre projet de dèsontologiser l’intelligence et notre moi , est d’une plus difficile exécution et vous a moins bien réussi que celui d’ôter l’entité aux phénomènes de la fièvre et des maladies dont , avec raison, vous ramenez l’origine à la réalité des organes lésés; ici, vous aviez pour vous la vérité, tandis qu’on ne peut trouver l’origine de la pensée que dans un principe intelligent. Le moi survivant à vos attaques, fait face à toutes vos objections, et réfute, par sa seule réalité, les réponses que vous avez faites à mes observations, et que j’ai promis d’examiner en détail, comme je vais le faire.