CULTE DANS LES NOMES

Typhon était la divinité locale du 8e nome de la Haute- Égypte a). Cependant d’autre part il paraît que c’était "Ovovpiç (An-hur) b).

Le 11e nome de la Haute-Égypte est désigné par l’animal symbolique de Set et s’appelle Antaeopolites c). M. Brugsch met ce nom en rapport avec une divinité d) (83)

Anta ka n Sute;^

An ta le taureau de flûte jr.

Dans cet Anta le Grec put retrouver son ’A vtquqç le géant de Lybie, parce que cet Anta, ainsi que l’Antaeus, était pour les Égyptiens comme pour les Grecs une divinité typhonienne.

Il lit le nom égyptien du nome fless/iotep é) , suivant une des listes de nomes, cependant dans une liste d’Edfu qu’il a récemment publiée/) , celui-ci se nomme Nuu (84). Peut-être ce nom fless/iotep vient-il de la métropole de ce nome, et s’est-il glissé par erreur dans une des listes en place du nom du nome.

a) Brugsch, Géogr. I. p. 14*3.

b ) Ibid., p. 147.

c) Ibid., p. 110.

d) Ibid., p. 87, 134.

e) Ibid., p. 110, voyez planche III, fig. 17, 18 et 19. f ) Brugsch , Zeitschrift p. 2 — 9.

Dans la liste des nomes de Dendera, on ne trouve pas l’animal symbolique , probablement par suite d’une haine religieuse a).

Aussi dans le nom d’une ville remarquable du 12e nome de la Haute-Égypte rencontre-t-on l’animal symbolique b) , mais suivant la nouvelle liste des nomes d’Edfu, la lecture doit être changée en c ) (85)

Se-Ba«l Ville de BcmL

M. Brugsch remarque à ce sujet d ) : //Andeutungsweise

sei indess hier angeführt dass der Uu — district des 12. oberagyptischen Nomos, in der copie der edfuer liste B, sich deutlich als Se-bar oder Ée-bal (man siehe das determin. zeichen!) //Baalsstâtte// erweist. Hierdurch ÔfFnet sich ein ganz neues Feld fur das Verstândniss der Culte in Nomos Hypselites und dem nebenbeiliegenden Antaeopolites. etc.//

Les nomes, ainsi que les villes, transfèrent donc le culte typhonien vers la partie méridionale de l’Égypte.

à) Brugsch, Géogr. I. p. 110.

b) Ibid. , planche XXVII. N°. XII.

c) Zeitschrift, p. 3. N°. XII.

d ) Zeitschrift, p. 8.