LE CULTE DE SET COMME DIEU DES PEUPLES DU NORD , ET DU PAYS DU SUD

Nous rencontrons Suts;^, ainsi que nous avons vu, comme le dieu des tribus asiatiques , les Xsta a) . Le principal monument (le traité de Ramsssu II avec les Xsta) où il figure comme tel est, hélas! extrêmement mutilé, cependant ces mutilations ne tarderont pas à être réparées par une étude que M. Chabas a promise sur le papyrus Anastasv I b). Ailleurs j’ai déjà parlé de Set dans ses rapports avec les peuples de l’Orient ou du Nord c) ; ici je veux rappeler encore la notice de M. Chabas d) sur les papyrus 343 et 345 du Musée de Leide, et le papyrus magique du British Muséum, que M. Birch a traduit dans la revue Archéologiques). On y lit pag. IL 1. 1. fin: //Quand Horus (1. 2) pleure, l’eau qui tombe de ses yeux croît en plantes qui produisent un parfum suave, quand Baba (Rit. funéraire chapitre 17, et Plutarque, prénom de Set) laisse tomber (1. 3) du sang de son nez, il croît en plantes qui se changent en cèdres et qui produisent la térébenthine au lieu de l’eau (Page IV. 1. 6). Shu et Tefnu placent leur fils Horus,

à) Denkm. III. p]. 146.

b) Thèbes , appendice.

c) Keligion des Pré-Israélites, etc.

d ) Pag. 64.

e) 1863. I. p. 120 sniv.

le fils d’Isis sur le (1. 7) trône de son père; ils renversent Set, ils l’entrainent au lieu secret du supplice dans l’Orient (1. 8) , Horus le tue en son nom; . . (Page V. 1. 1). Le sang de

Set tombe dans les cités (1. 3), il est dans l’arbre

allu de l’orient (1. 7). Quant à l’arbre allu de l’occident (1. 8) , il appartient à Osiris.//

Ainsi Set est mis en rapport avec les peuples du Nord, mais le plus souvent il est nommé le dieu du Sud : on n’a qu’à lire les citations ci-dessus pour s’en convaincre a). De même nous avons vu que c’étaient, en particulier, les villes et les nomes de la Haute-Égypte qui le vénéraient. Suivant M. Lepsius ce serait avec ce dieu du pays du Sud qu’est en rapport la dénomination de Set-N<?hes, qu’il traduit par Set des Nègres. Nous considérerons ce point de plus près.