I ES SCIENCES

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Dans l'cspùcc de revue que je fais ici des études possibles pour un liommc du monde, et dans l'exposé que je présente des motifs qui invitent à telle ou telle de ces éludes, selon le goiH et l’aptitude de chacun, comment pourrais-je oublier les sciences, et les grands motifs qui recommandent, aujourd'hui surtout, l’élude des sciences?

Cel les, je ne liens pas en estime si exagérée les belles-lettres, que je ne voie rien au delà, et que je ne conçoive aucune culture d’esprit en dehors d’elles.

Et je combats d’ailleurs ici des habitudes si funestes, un découragement si répandu, une abdication d'esprit si lamentable, que ce n’est pas trop de tous les grands aiguillons pour réveiller relie apathie intellectuelle, et faire comprendre aux personnes à qui je m’adresse l’impérieux devoir, pour tout homme el pour tout chrétien, de cultiver en soi le don de Dieu, et de rendre à son créateur les lulenls que l’on a reçus de lui.

Eli bien, l'étude des sciences est encore un de ces grands aiguillons : el, incontestablement, l’étude d'une science quelconque, même dans la limite où un homme du monde peut s'y livrer, subirait pour occuper utilement une vie. Quelques considérations sur l’objet, la méthode, cl les applications des sciences mettront ma pensée dans tout son jour.

Je professe, je l'avoue, une grande admiration pour les sciences et pour les merveilleux progrès que la méthode moderne leur permet tous les jours de réaliser.

J’admire dans les saintes Écritures, que, parmi tous les noms que Dieu se donne, il se soit appelé le Dieu des sciences ; Deus scieiitiarum dominus.

Et je vois aussi dans les saintes Lettres, à quel point la science est pour l’Iiommc dans l’ordre de la Providence, qui, en nous jetant avec nos facultés et nos besoins au milieu de celte riche création pleine de secrets et de mystères, a livré ce inonde cl scs merveilles à nos investigations et à nos conquêtes : miwdum Iradidil dispulationi eoriim.