ES ÊTHiES II US HOMME M MONDE

belle élude, infiniment avantageuse quand elle :i lieu diiiis îles conditions convenables, cl qu'on ne lui sacrifie pas ce qui, dans l 'éducation, ne peut pas lui Cire sacrifié, l'élude des lettres. El pour en revenir il l'objet propre de cet écrit, je ne saurais trop applaudira un homme du monde, qui consacrerait ses loisirs à la culture sérieuse et suivie d'une science quelconque : seulement je me permettrais de lui conseiller d’y mêler quelque élude littéraire, de même que je conseille aux hommes qui font des lettres leur occupation principale, de ne pas rester étrangers aux sciences, de se tenir poulie moins au courant de leurs progrès, par la lecture de quelques lions livres.

Alterius sic

Allcra |K>scit opein res et conjurai amice.

Il me parait superflu de tracer ici des méthodes et d’indiquer des auteurs, surtout pour les mathématiques. Mais aux hommes du monde, désireux de s’introduire dans la connaissance des sciences naturelles, je dirai : prenez simplement deux petits volumes de M. Flourens, si haut placé lui-inôme dans les lettres comme dans les sciences, l'un ayant pour titre : Histoire des travaux et des idées de liai fan; l'autre, Analyse raisonnée des travaux de F. Cuvier. Je n'en demande pas plus pour vous ouvrir les grands horizons de la science, et vous inspirer le désir d'y pénétrer autant que vous le permettront vos loisirs.

Voilà ce que M. Flourens dit lui-même des grands travaux dont il a écrit l'histoire : « Les grands travaux de ces deux grands hommes lient deux siècles; les prévisions de l'un deviennent les découvertes de Faillie. El quelles découvertes! Les âges du monde, marqués; la succession des êtres prouvée; les temps antiques restitués; les populations éteintes du globe rendues à notre imagination étonnée. Les travaux de DulTon et de Cuvier sont, pour l'esprit humain, la date d’une grandeur nouvelle. »

Mil

ÉIIIIil DE LMUHCUirUlU

Ce titre étonnera peut-être quelques personnes. On dira : Mais quelle place peut occuper l'agriculture dans les études ipù conviennent aux loisirs d'un homme du monde? L'agriculture n'est pas une élude. Ce n'est qu'un travail.

A cela, j'ai deux choses à répondre : I” que ce travail est une grande, noble et féconde occupation, qui vaut mieux, certes, que l'oisiveté et la nullité où la plupart de ceux à qui je m'adresse passent leur vie. Avant tout, c'est là ce que je veux combattre : le lien faire. ‘2° Ce que je demande, ce n’est pas de mettre soi-inétne la inain à la bêche ou à la charrue, cl de travailler huit heures par jour, en sarreau et en sabots, dans un champ ; c'est de se connaître en agriculture et de s'en occuper sérieusement, de diriger, surveiller, encourager ses travailleurs; savoir au besoin mettre soi-même la inain à l'ouvrage, et, si on veut faire de l'agriculture à un point de vue plus élevé, de s’occuper aussi des éludes qui se rattachent à cet art, lequel peut être aussi une science, et de la sorte, cultiver son âme en cultivant ses terres

J'ai eu occasion une fois dans ma vie de dire ma pensée sur l’agriculture, et au juste éloge que j'en ai fait de mêler quelques conseils qui pourraient encore n’élre pas inutiles à un grand nombre d'hommes de notre temps. Je demande la permission de mettre de nouveau sous les yeux de mes lecteurs quelques-unes de mes paroles, de répondre d'abord à certains dédains aussi déraisonnables qu'immérités, et de replacer l'agriculture dans l'honneur cl l’estime qui lui sont dus.

« Si j’ouvre, en effet, les antiques archives du genre humain, à la première page, avant la chute originelle, au temps même de la primitive innocence, je trouve déjà l’agriculture, bans le séjour bienheureux de l'antique Éden, l’homme innocent dut travailler, cl travailla la terre : Posuit in parndiso voluptutis , ut operaretur eum. ( Gen ., 2.) Ainsi, le travail, avant d'être un châtiment, lut pour l'homme une loi, une condition de son bonheur, de sa dignité, de