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est plus sage de les chercher dans l'herbe saine et vigoureuse de nos prairies, ou dans les terres soigneusement cultivées de nos jardins. La question d'origine ou de provenance, sans être capitale, mérite d'attirer l'attention du Supérieur à qui on présente le candidat. Des parents mal famés pourraient, plus tard, devenir un ennui pour le jeune prêtre, soit par leur conduite, soit par leurs vues intéressées, soit par leur situation besogneuse ou leurs habitudes de quémandeurs, entin par l'absence de cette fierté personnelle qui doit toujours demeurer, même chez le pauvre, un signe de réelle dignité. Très sagement l'Eglise avait, dès l'origine, établi qu'une mauvaise parenté serait, pour l'admission aux saints Ordres, une réelle irrégularité.

Autrement essentielle et décisive doit être la réponse à cette seconde question : Qui es-tu? Qui es-tu comme tempérament, comme nature, comme complexion morale? Non pas que le jeune candidat doive avoir toutes les vertus, mais il faut que du moins il vous apparaisse, au premier coup d'œil, comme un brave jeune homme *. La droiture, l'honnêteté, l'horreur de la duplicité, du mensonge, de l'hypocrisie, ont dû déjà se révéler au fond de sa nature, en sorte que celui qui vous le présente et se porte son garant puisse dire de lui, comme le Maître de Nathanael : Ecce in quo dolus non est 2 ! Ma conviction bien

1. Le concile de Trente dit : « Quorum indoles et voluntas spem afferat eos ecclesiasticis ministeriis perpetuo inservituros. » Sess. xxm, c.18.