Éphes. vi

plutôt qu'il se réjouisse. Ne vaut-il pas mieux la mer avec ses superbes agitations que la flaque d'eau du marécage avec son calme sans beauté ? Plus est puissante la force qu'il a à diriger, plus grands doivent être ses efforts pour la maîtriser, et plus évident sera son mérite, s'il réussit dans son labeur. Quel ministère passionnant que le sien, et comme il doit, sans cesse, supplier Dieu de l'éclairer de ses lumières et de le seconder de sa grâce ! Il y a là une culture morale qui ressemble fort à une création, et quelle création que celle d'une âme de prêtre !

Pour que l'influence du Directeur soit réelle, il faut qu'il amène peu à peu le dirigé à une ouverture parfaite de cœur. A cette condition seulement, il pourra mettre utilement la main à l'œuvre pour travailler la terre dont il prend la responsabilité. Il obtiendra cette ouverture filiale, s'il se révèle lui-même comme père et ami, père que l'on vénère, ami pour qui on n'a plus de secrets. Supériorité ^ v |

morale qui s'impose, bonté qui séduit, voilà le double élément de triomphe sur lequel il devra compter.

Il ne paraîtra jamais effrayé ou découragé par les défaillances que le dirigé laissera paraître ; tout au plus s'il s'en attristera un peu comme étant siennes, en sorte que sa propre vie semblera intimement unie et confondue avec celle qu'il veut transformer. Alors sa main amie, délicate, mais courageuse, interviendra utilement pour redresser, pour émonder, pour arracher ou consolider ce qui était en péril. Sa parole s'efforcera en même temps de dicter les devoirs multiples et de préciser les vertus par ordre de mérite

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Entrons dans le détail. Ce n'est pas la chasteté qu'il placera la première, faisant, comme cela arrive souvent, porteries examens les plus obstinés du jeune homme sur cette fleur de pureté qui est la gloire du prêtre catholique, mais qu'on aurait tort de traiter comme l'unique nécessaire. Rien ne serait plus faux et plus dangereux qu'un tel procédé. Il faut donner en cette matière au Séminariste des principes catégoriques qui deviendront sa future sauvegarde, et éviter de jeter son âme dans ces scrupules perpétuels qui font voir des crimes là même où ne s'est peutêtre pas exercée la pleine liberté. Bien distinguer, avec une grande largeur d'idées, ce qui est mal de ce qui ne l'est pas, et détourner rondement l'imagination de l'honnête jeune homme de ces mille questions qu'une casuistique malsaine se pose parfois fort mal à propos, tel est le premier devoir du Directeur. Le second sera de ne pas lui laisser ignorer les difficultés qu'il aura à vaincre pour garder une chasteté perpétuelle. Rien ne serait plus, cruel que d'engager un enfant à accepter un joug très lourd en lui tenant caché tout ce qu'il aura de pénible. Il importe que la victime sache d'avance à quel sacrifice elle marche, et, si elle hésite, ou si elle n'a pas prouvé, par une vertu solide, qu'elle est capable de l'accomplir, il faut la détourner de ce qui serait une suprême imprudence. Ce n'est pas au moment du sous-diaconat qu'elle devra peser l'importance du pas qu'elle va faire, mais bien avant d'arriver au pied de l'autel, dans le silence de la cellule et les confidences loyales de la direction.

Au reste, cette initiation à la cosmaissance du mal, si

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