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douloureuse pour tant d'âmes pures, sera généralement le

résultat fatal du séjour obligatoire à la caserne, ce lieu

de promiscuité, où, avec une brutalité dégoûtante, le vice

impur parle et agit cyniquement. Votre jeune homme verra

alors distinctement le choix à faire entre deux voies. Il

vous reviendra vous révélant le fond de son âme ; s'il est

hésitant, embrassez-le paternellement et renvoyez-le au

monde en disant : « Non omnes capiunt verbum istud, sed

quîbus datum est \ » Au moins que nul n'ait le droit de vous

accuser plas tard d'avoir jeté sur des épaules incapables de

la porter et cependant, grâce à vous, assez téméraires pour

la demander, l'affreuse chape de plomb que les malheureux

traîneront jusqu'à la fin de leurs jours. Assurez-vous

encore qu'il y aura assez d'héroïsme dans votre jeune clerc

pour arracher l'œil et couper la main devenus dangereux.

Pour cela donnez-lui l'habitude de la mortification, celte i

énergie morale et physique qui insensiblement ou violem- rr$ :

ment tue en nous le vieil homme par une série de petites

morts volontaires et amène ainsi la victoire finale dans

une vie supérieure. Elle n'est pas rien que la vertu des

religieux dans les cloîtres, elle s'impose comme nécessité

à tout chrétien et comme élément de perfection plus à

nos Séminaristes. Nul n'aura été sérieusement préparé au

sacerdoce et aux obligations qu'il implique, s'il ne s'est

formé à contrarier, toutes les fois que la grâce l'y invite,

les désirs ou besoins premiers, même légitimes, de la

nature, et par tous les moyens, à faire sentir au corps qu'il doit rester, vis-à-vis de l'âme, dans une perpétuelle sujétion. Castigo- corpus meum et in servitutem redigol s'écriait saint Paul * . Castitas à castigando venit, a-t-on dit. Si le Séminariste veut être chaste, qu'il soit donc mortifié. Inspirez-lui la plus haute idée des engagements d'honneur qu'il va prendre, du mérite qu'il aura à les tenir, lui représentant que, si une défaillance en amène aisément une autre, la fidélité parfaite rend la chasteté absolue moins pénible à la nature. Le célibat ecclésiastique étant une loi sévère de l'Église catholique, il est évident que seuls peuvent devenir ministres de cette Église les hommes exceptionnels capables de l'observer : Non omnes, sed quibus datum est.

Mais ce serait une grave erreur que de croire quelqu'un appelé au sacerdoce par cela même qu'il a la chasteté facile. On peut, parce qu'on a un tempérament à part, une nature froide et sans expansion, être chaste et rester quand même un prêtre déplacé dans le champ du Seigneur. Dussé-je paraître me répéter, je vous en supplie, ne changez pas l'axe de la vie morale et religieuse, ne mettez jamais ce qui est de droit ecclésiastique au-dessus de ce qui est de droit naturel. Avant tout, dans le ministère de formation ou de probation que je vous recommande, portez votre attention sur les relations de l'âme du jeune lévite avec la vertu de justice. Celle-ci est la vertu