‹ Lettre inédite du P. Prémare sur le monothéisme des Chinois, pub. avec la plupart des textes originaux accompagnés de la transcription d'un mot-à-mot et de notes explicativesChapitre 7 sur 10 · DOS · texte numérisé non relu

DOS

ea* quæ

habemus (p. r.), omnia ab

illo et

veniunt.

tt.

kou

tcM

oïl

Jinj;

tse jdn

tehi

thién

Ideô cognuscere nostram naturam; tune verè cognoscere cœlum (p-f.)

> Les commentaires Ge-kiang furent faits à l'usage de Khang-hi étant enfant. Ils n’embrassent que les Sse-chou, le Choû-king et VY-king; c’est qu'ils suivent Tchang Ko-lao qui n’en avait pas expliqué davantage. Ce que le Ko-lao dit en langage familier, les Ge-kidng le disent dans un style net et plus élégant. (Pr.) Voici le texte chinois de ce commentaire :

Jtn

tcM tchû

hoû

t chin tehi

« Hominis > domious gubernans

in UDunn corpus » qui :

âi

wH

ïfn. Sin, nàl

jin

tehi

chin mtng.

appellatur

cor. • Cor, • certè

hominis

spiritualis claritas.

tt

4 iS.

Sing

tehè ; Hn tehi

sso

Ictù

tehi H

• Natura >

quæ ; cor id

quod

providet

ea ratio (est).

Il tÉ W

tt U 1k

sin

tii sing kiat

thién

ichi

foi yi ’ô

m Cor • simul-ac • natura • unaquæque cœlum

iila

dat ad nos

X ii

rn

IP m

tehè;

koü thién U

tchdng

thsun;

tsiei ssô

Page 1