I. — Exposé du système physique des Chinois
Ce fut SOUS la dynastie des Soung • (jue Tekeou Lien-ki s’avisa le premier de faire un Système de pAÿsigue; et il a eu le bonheur que presque tous les Lettrés qui l’ont suivi, l’ont regardé comme leur maître. 11 suftira d’exposer ici les |irincipcs généraux de ce système pour le faire apprécier. On peut le réduire à trois points :
1» Il y a dans l’univers un être qu’on appelle Khi ; il n’est point figuré, mais il peut le devenir. C'est comme un vase dans lequel est un autre être qu’on nomme Li, et qui est tellement au-dessus de toute figure, qu’il est impossible qu’il en prenne jamais aueune. C’est Tchou-hi, le plus fameux des disciples de Lien-ki, et qu’on fait passer pour le prince des athées, c’est Tchou-hi, qui définit ainsi ces deux êtres :
« Dans l’univers, il y a Li et il y a Ki. Ce qu’on entend par
* Li, c’est la liaison qui est au-dessus de toute figure et (jui est » comme la racine d’où sortent tous les êtres. Ce qu’on entend » par Ki, c’est le vase sujet à la figure et l’instrument dont « tout est fait s
' Celle dynastie régna de 960 k 1260 de noire ère. Tcheou lien-ki (le docteur aux nénuphars), mourut à l'ège de 67 ans, l'an 1073 de noire ère. On trouve une notice sur ce philosophe en tète du livre chinois intitulé : Soung-chi-hientchouan « Mémoires ou Iradilions sur les lo sages les plus célèlires de la dy-
• nasUe des Soung; • lequel ouvrage a été publié en 1713. On y en trouve une
aussi sur Tchou-hi, son plus éminent disciple, qui reconnaît également pour maîtres les deux Tehing, disciples plus directs de Lien-ki. Tous ces philosophes vivaient dans le II* et le 12* siècle de notre ère. (G. P.)
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Thién ti tchi ki(n yéou il yèou kM
Cœli terræ (a) medio, habetur splrilus, hahetur materia :
(«J Tehi est la particule qui marque le génitif.
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i'6A MONOTHÉISME PRIMITIF PAR LE P. PRÉMARE.
Il faut se souvenir que, de Taveu de Tchou-hi, Li et Tao sont une même chose.
2 ’ Ce Khi ou matière, si on |»eut l’appeler ainsi, se trouve tour à tour en mouvement et puis en repos, en repos et puis en mouvement.
3® La matière, douée de ces deux qualités radicales, se divise
il 4 m m ± Z m È..
Li yè
tchè (b)
hing
eulh
ehang
tchî tao yè (e)
Spiritus (idquod definiendum est) : Forma,
et
superat eam : Ratio (est) » ;
sêng
tee
tcht
pèn
yè
khi yè
viventium
rerum
fundamentum ;
materia (quæ
