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CAES MANS ASIE 7 40!

aiment avec plus de transport et trouvent dans leur amour pour Dieu une plus grande douceur que d'autres plus fortement enracinées dans la vertu. Dieu agit ainsi envers elles afin de les encourager, de les fortifier, de les empècher de s'arrêter en chemin (1%°).

La vertu de charité est indispensable à la vie de la grâce

“ Si je n'ai point la charité, je ne suis rien” (1*); l'acte de dilection ne l'est pas moins à l'adulte qui a eu le malheur de commettre le péché mortel. En dehors des sacrements de baptème, de pénitence ou d'extrême-onction, la justification du pécheur ne peut pas s'opérer sans un acte de pur amour de Dieu. L'acte de dilection oblige le juste lui-mème, au moins quelques fois dans la vie, et il est la condition nécessaire de

son progrès dans la vie spirituelle, de son ascension laborieuse

de la montagne sainte de la perfection évangélique.

Rien donc de plus précieux que la multiplication et la ferveur des actes de charité: “ Que toutes vos actions se fassent “ par amour et dans l'amour ”, nous recommande l'apôtre saint Pau).

Nous avons insisté sur ces notions, empruntées en grande partie au docteur angélique (#), afin de pouvoir mieux établir la nature exacte de l'influence eucharistique sur la divine charité, sur sa croissance dans nos âmes, sur la fréquence et la perfection de ses actes. Le développement de

(®) V. Bail. T'héol. affectire, Des vertus théologales. (:*) I Cor. xuIT, 2.

(*) V. Cor., XVI, 14.

(#) Somme théol., 11, 11, qq. XXII, XXVII.

cette dernière partie de notre synthèse mettra, il nous semble, en pleine lumière l'action féconde de l'eucharistie dans le monde, 1 la montrera comme le centre même des oeuvres de Dieu, le moyen le plus efficace et le plus universel choisi par Jésus-Christ pour régénérer l'humanité, la sanctificr, la soumettre à son sceptre, et l'associer ainsi à son règne de bonheur et de gloire sans fin (#),