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Christ, des dispositions qu'il requiert, des effets salutaires qu'il produit sur la chair elle-même qui s'en nourrit. L'Lucharistie est appelée : le pain des anges, le vin qui fait germer les vierges, le pain de tie, l'antidote du péché, le remède de l'âme, le sacrement des ämes chastes; les éléments matériels du sacrifice sont le pain de pur froment et le vin sans mélange : toutes choses qui invitent À la pureté de l'âme et du corps. Les objets du culte eucharistique prennent à ler tour une voix pour dire que rien de souille n'approche d'ici: *“ le linge de l'autel doit être écla- “tant de blancheur, les vases sacrés d'un métal incorruptible, “la cire telle que l'a donnée l'abeille, cette vierge de la nature.

Tout dans le sanctuaire respire l'innocence ‘ (2).

Dans l'Eucharistie, * le corps du Christ imite les plus pures “intelligence: et son àme bienheureuse, qui est unie substan- “tellement à son corps, n'y agit pas autrement que si elle en “était séparée, Flle ne peut, sans miracle, exercer aucune “fonction corporelle: elle ne vit point d'une vie sensitive. son

“occupation est tout intérieure. Si elle a quelque connaissance

‘c'est sar.s reflexion sur les images matérielles des sens. Si

“elle produit des affections, elles sont toutes spirituelles ; l'ap-

“petit inférieur n'y a point de part. Toutes ses joies, ses lu-

“nneres, ses clartés et ses images sont semblables à celles des “substances séparées ; elle vit dans le corps, au sacrement de “l'autel, de la vie de l'esprit, sans vivre de la vie animale. “Cette admirable vie, qui est si dégagée des sens, vous doit

servir de modèle, Le pain des anges ne vous est donné que

C7) Quart d'heure pour le Saint-Sacrement.

“pour vous inspirer une vie angélique. Vous ne recevez l'es-

“prit de Jésus que pour devenir spirituels ” (21). L'Eucharistie est donc “la grande école où les âmes s'af-

“ franchissent de la loi humiliante de la chair et apprennent à

“ régner sur les sens ”

Jésus-Hostie est le “ bien-aimé qui se repait parmi les lis ” (7), * T'agneau immaculé et sans souillure * (22; qui, au moment de Gonner à ses apôtres sa chair à manger et son sang à boire, leur lave les pieds, pour les inviter à être humbles, mais aussi à être entièrement purs (*#). Saint Paul nous demande de nous éprouver, avant de manger de ce pain et de boire de ce calise, afin de ne pas nous exposer à manger et à boire notre propre jugement (214),

La seule pensée de la communion du lendemain. le simple

souvenir de celle du matin, une courte visite à Jésus-Hostie nous aident à élever notre coeur au-dessus des affections qui Pourraient en ternir la pureté; nous donnent la force de résister aux séductions des sens. Est-ce tout ? Non. L'Eucharistie sanctifie le corps et l'âme, De Lugo enseigne que la communion fervente diminue et chasse peu à peu les passions mauvaises, excite et entretient de saintes et salutaires pensées (215),

Suarez va plus loin. I ne craint pas d'affirmer, à la suite de

("5 Père Nouet, Méditations, Vol. iv.

(} Capt, rt, 16,

CE) VI Pierre, 1, 19.