V. Somme théo

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sommets, livre à Dieu, non plus les biens toujours incertains de la fortune, non plus les droits aux légitimes convoitise des sens, mais ‘la cime de l'âme ”, dont elle devient le sépulere, selon l'expression si vraie de saint Jean-Climaque. Cette cime de noire ne, C'est notre intelligence, notre jugement, non moins que notre volonté: " Qui prétend s'immoler à Dieu tout entier”

-dit saint Ignace de 14 vola,—" doit lui livrer non seulement "sa volonté, mais encore son intelligence, de telle sorte qu'il “n'ait plus avec ses supérieurs qu'un seul et mème jugement, "comme 1 n'a plus avec eux qu'un seul et même vouloir (2%)

Sainte Catherine de Sienne a fait de 1 béissance parfaite un cloge qui en résume admirablement l'excellence et les mérites : Aimable obéissance, chère obéissance, douce obéissance,

“obéissance resplendissante qui dissipes les ténèbres de l'amour © propre, obéissance qui vivifies l'âme en lui donnant la vie de “la grace... tu es prodigue de toi-même, puisque tu te sou- "mets à toute créature raisonnable, Tu es bonne et compas- "sante, tu portes avec douceur les plus grands fardeaux, parce que tu as avec toi Ja force et la patience véritable... “Celui qui obéit véritablement à la lumière de la “foi juge toujours en bien la vw lonté de ses supé- “rieurs ; il n'écoute pas la sienne et incline souvent la ‘tête, en nourrissant son âme des parfums d'une véritable et "sainte obéissance. .. L'obéissance, et sa soeur la patience, montrent que l'âme est vraiment revètue du vêtement nuptial ‘de Ta charité, avec lequel on entre dans la vie éternelle (21).

Modèle accompli de toutes les vertus qu'il enseigna et dont

C7) Episl, ad Conimb.

C9) Dialognes, 183

il est la divine source, Jésus nous apparait au cours de sa vie comme ‘ke grand oléissant ”. Sa première parole, à son entrée dans le monde, fut une parole ‘l'obéissance sans mesure à son Père: * Me voici; je viens pour faire, 6 Dieu, votre volonté” (##%), Saint Luc résume son en fance, son adolescence et sa jeunesse par ces simples mots : * I descendit avec eux (ses pa- “rents) à Nazareth: et il leur était soumis" (#), Aux jours de son ministère public, le Maitre déclare que sa nourriture est de faire la volonté de Celui qui l'a envoyé et d'accomplir son oeuvre (#*); qu'il n'est pas venu pour abolir la loi, mais l'accomplir jusqu'à un seul point et à un seul iota (*%),. Enfin saint Paul nous le montre sous les livrées de l'esclavage et se faisant obéissant jusqu'à la mort de la croix Ris À

Le Christ, dans son amour pour les hommes, dans son désir ardent de continuer à travers les siècles les leçons fécondes de sa vie passagère sur la terre, a trouvé le moyen d'obéir même après sa résurrection et sa glorieuse ascension au ciel, et d'obéir d'une manière plus complète encore et plus admirable, Ce moyen c'est l'Eucharistie toujours l'Eucharistie, Nous avons trouvé dans le beau livre l'Evangile de l'Eucharistie un si heureux rapprochement entre les qualités de la véritable obéis-

sance et les caractères de l'obéissance de Jésus dans l'Eucharis-

(©) Hébr., x, 8, CONIANEAE (YONNE (*) V. Matth, v, E7, 18,

CNP EE 72

tie, qu'il nous à semblé ne pouvoir rien dire de plus ec mplet et de plus édifiant,

L'obeissance de Jésus-Christ est une obéissance “Prompte. Jésus ne se fait pas attendre, A peine la

parole sacramentelle est-elle tombée des lèvres du prêtre que "la consécration est acc Anplie, et que le Fils de Dieu est là. Le voici comme un enfant, comme un serviteur ; il semble “redire avec le jeune Samuel: 1e voici, parceque vous m'avez appelé

C'est une obéissance at ‘ugle: Jésus-Christ se soumet sara discernement à tous ceux qui ont le caractère sacerdotal. II "ne regarde pas quel est celui qui parle et qui élèbre : pourvu "qu'il soit prêtre, c'est assez : il se livre la merci du premier "vent... [aime micux s'exposer à tout et tout sacrifier, plutot que de perdre l'obéissance et de manquer à sa parole.

"Cest une obéissance entière, un héissance d'esprit, de coeur et de corps. Quand il vint la premiére fois sur la terre ‘il se mit tout entier à la disposition de son l'ére, Maintenant il se met à la disposition du prètre, et en arrivant entre ses ‘mains, il semble lui dire: 1e voici, je viens faire votre volon-

té. [n'a meme d'autres mouvements ux qu'on lui im-

“prime.. Voyez, je le place à droite, il reste à droite; je ke place "a gauche. il reste à gauche : Je l'avance, je le recule, il se laisse ‘faire. On l'expose dans l'ostensoir, il Y demeure jusqu'à ce “qu'on le dépose ailleurs : un prètre le met dans cette chapelle,

“un autre le renferme dans le tabernacle : quoiqu'on fasse de

lui. le Dieu de l'Eucharistie se tait. il ne dira jamais non : il ne contredit jamais... C'est une obéissance niverselle. Dans la Judee, Jésus n'obéissait qu'à une seule personne à la fois et

‘dans un seul endroit du m mde ; ici, il obéit partout, en tous

à la veille de sa Passion et de sa mort,

“’aimiez les uns les autres,

© lieux, là où il se trouve un prètre pour consacrer, un chrétien pour communier, .. C'est ainsi qu'il pratique l'obéissance à tous les instants et sous toutes les latitudes, afin que tous * l'apprennent de lui...

Enfin c'est une obéissance lersétvérante. Jésus n'a jamais

” manqué de répondre à l'appel de son Ministre ; nous avons sur “lui un pouvoir inaliénable. Depuis l'institution du Très Saint- “ Sacrement, il en a été ainsi; et toujours, jusqu'à la fin des

"siècles, il en sera de méme ; tant qu'il y aura un prètre pour

‘“edire en prenant la pein: {oc est cnim corpus meum, Jésus

“vienilra, soumis et obéissant, s'offrir comme victime, Si, sur “les débris écroulés du monde. il se trouve un prêtre, qui, avant ‘de rendre le dernier si upir, redise, en prenant un peu de pain, “les paroles qu'il a reçues de Jesus, le Juge du lendemain sera encore li victime de la veille, et celui qui va bientôt tout sou- "mettre à son sceptre éternel, Pratiquera une dernière fois

” l'obéissance dont il aura été le modèle acc mnpli ”,

d) L'amour du prochain. — $S; l'humilité est en quelque sorte

la règle de nos relations avec Dieu; la chasteté la régle des relations de notre « TPS avec notre àäme ; l'obéissance, a règle de nos relations avec l'autorité ; la règle de nos relations avec

tous les hommes, c'est l'amour qu prochain.

L'amour du prochain, nous l'avons dit, se confond avec

l'amour de Dieu lui-même. 1] est de droit naturel et de droit positif divin, mais il a pris sous la loi de grace un caractère nouveau, un degré de perfection inconnu sous la loi mosaique

“Je vous donne un commandement nouteauw ”. disait Jésus

“c'est que vous vous

mais que tous vous aimiez les uns: