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les agneaux dans la bergerie, c'est l'Eglise enseignée et gouvernée par les pasteurs que J.-C. a luimême établis.

C'est donc avec raison que le catéchisme catholique définit l'Eglise :

‘ La société des fidèles unis entr'eux par la ‘* profession de la même foi, par la participation ‘aux mêmes sacrements, et par la soumission aux ‘“ mêmes pasteurs légitimes, qui sont le Pape, les ‘* Evêques et les Prêtres qui ont reçu d’eux l'ordi- ‘“ nation et la mission.”

Or cette mission que le Pape et les Evêques donnent aux prêtres, ils l'ont eux-mêmes reçue de: J.-C. ; et elle est tellement nécessaire que le Sauveur lui-même n'a pas voulu commencer la prédication évangélique avant de l'avoir reçue solennellement de son Père céle-te sur les bords du Jourdain et sur le mont Thabor où Dieu l’a proclamé son Fils bien-aimé et a donné ordre au monde

de l'écouter : ‘“ Celui-ci est mon Fils bien-aimé en : D Le qui j'ai mis toute mon affection, écoutez-le. (Math. ‘ c. 17, v.5) 4 “

Voici en quels termes J.-C. a transmis cette n: | mission aux apôtres et à leurs successeurs. Comme É ‘‘ mon Père m'a envoyé. je vous envoie aussi moi- 4 ‘ même.” (Joa. c. 20 v. 21,)

‘ Tout pouvoir m'a été donné duns le ciel et ‘ sur la terre : allez donc, enseignez toutes les na-

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“ tions, les baptisant au nom du Père et du Fils “et du St. Esprit; leur apprenant à observer tout “ ce que je vous ai prescrit Et voici que je suis + avec vous tous les jours et jusqu’à la consomma- *“ tion des siècles. (Math. c. 28, v. 18-20.)

Après avoir ainsi donné aux apôtres et à leurs successeurs l’ordre d'enseigner toutes les nations, et de les conduire dans les voies du salut, et après avoir promis de les assister sans interruption dans ce ministère sublime jusqu’à la fin des siècles, J.-C. impose à tous les hommes, sous peine de condamnation l'obligation de croire à leur enseignement et de leur obéir comme à lui-même: “ Prêchez l'évan- “ gile à toute créature. Qui croira et sera baptisé, sera sauvé, qui ne croira point sera condamné. ” (Marc. c. 16, v. 15-16.)

‘“ Qui vous écoute, m'écoute ; qui vous mé- “ prise, me méprise, et qui me méprise, méprise “ celui qui m'a envoyé. (Luc c. 10 v. 16 )”

Ecoutons maintenant ce que dit à ce sujet le savant Père Monsabré : ‘“ Dieu a mis le chré- “ tien à l’abri des fluctuations de la pensée, et des ‘“ surprises de l'erreur. La vérité lui vient d’en “haut par l'Eglise qui reçoit l'infaillibilité de son ** Auteur, lequel ne se trompe pas, parcequ'il est ‘“ la vérité même.

“ Le chrétien écoute l'Eglise, s'en rapporte à “ l'Eglise, croit ce que l'Eglise lui dit de croire, “* condamne ce que condamne l'Eglise, ct si déshé-