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nes de # Cette liberté, la vraie liberté, la liberté digne Puis [1

‘ des enfants de Dieu, dit le Pontife, qui protége si la pra-

gloriensement la dignité de la personne humaine, | levoirs ° est audessus de toute violence et de toute oppresa doc- ‘sion, et elle a toujours été l'objet des vœux de l'E. atorité ‘‘olise et de sa particul'cre at ection. C'est cette ]itte au- &

berté que les apôtres « n! reve. liqnée avec tant de s bons

constance, que les apc'osistes mt défendue dans on de “ leurs écrits, et qu'une {16 innombrale de mar- Sant " {ys ont consacrée de leur sang ! !” usires Mais une telle liberté de conscience n'a rien obéir de commun avec celle que récläment les partisans r l'or- du libéralisme. Ils attribuent à l'Etat un pouvoir despotique et illimité en proclamant conformément à leur principe, qu'il n'y à aucun compte à tenir de Dieu dans Ja conduite de la vie. Ils refuerain sent absolument aux citoyens cette liberté de consmb cience que réclament l'Eglise, pour ses enfants, prénidv. tendant qu'une telle liberté est un empiètement sens sur l'indépendance du pouvoir civil. La liberté de .. conscience pour eux, c’est Le droit d'opprimer la A à conscience des autres.

Nils disaient vrai, conclut le St. Père. il n'y . ‘aurait pas de domination si tyrannique que l'on bte “ ne dût accepter et subir.” son IV inte 30 De lu liberté de la purote et de tu presse l'en

La parole écrite ou parlée est assurément l’un des dons les plus excellents que le Créateur ait fait

à l’homme. Comme la liberté, elle est le partage exclusif des êtres doués d'intelligence et de raison, elle est le lien qui relie Les hommes entr'eux et av Dien. Aujourd’hui plus que jamais elle exerce une influence prépondérante dans le monde, à rai. son de l'invention merveilleuse de la presse qui Ja fait pénétrer Jusque dans les plus obscures chaumières, et aussi à raison de la forme des gouvernements modernes dans lesquels la parole brûlante des orateurs soulève ou apaise les masses populaires, selon que les passions et les intérûts les poussent, où que l'amour de la vérité et du bien les inspirent. De là l'influence précieuse de la parole mise au service de la vérité et du bien, conformément à la volonté de Dien. Mais de là aussi les funestes conséquences qu'entraine l’abus de ce don excellent, quand il est mis au service de l'erreur et du mal. C’est ce qu'enseigne la parole pontificale dans ce paragraphe.

‘ Le vrai, le bien, dit le Pape, on à Le droit de ‘ les propager dans l'Etat avec une liberté pruden- “te, afin qu'un plus grand nombre en prolitent : ‘mais les doctrines mensonweres, peste la plus ‘* fatale de toutes pour l'esprit, mais les vices qui “ corrompent le cœuret les mœurs, il est juste que l'autorité publique emploie à les réprimer sa sol “ Jicitude, afin d'empêcher le mal de s'étendre pour “ la ruine de la société. Los écarts d'un esprit licen- “cieux qui, pour la multitude ignorante, devien-