TI

La loi et lu grûce sont nécessaires à la liberté.

Après avoir exposé que la liberté de l'homme relève de l'intelligence et dy la volonté, et que cette intelligence pent se tromper, et cette volonté faillir au devoir, le Pontifs en conclut avec raison qu'il faut à cette noble faculté un: Protection et une

aide. *“ [La condition de la liberté humaine, dit-il,

” étant telle, il lui fallait Une protection, il lui fal-

Tail des aides et des secours capables de diriger

les ténèbres :

te avec l'abus >erté Véritable le qui pousse | vers le port cence au consans boussole | l'attend, La sés du monde au ciel ; la so-

ane certitude erté, en nous naine, ct où ndu et rend *à l’homme

liberté,

de l'homme t que cette lonté faillir aison qu'il ion et une une, dit-il.

, il lui falde diriger les détour-

jm: ÊES

ner du mal; sans cela, la liberté eut él pour “ l'homme une chose très-nuisible,.”

Cette protection, le Créateur l'a placée dans la loë ; cette aide, ce secours, Il les donne par la grâce divine,

“Ainsi donc, dit le Pontife c'est laloi qui guide ‘* l'homme dans ses actions, et c'est elle aussi qui, “par la sanction des récompenses et des peines, “ l’attire à bien faire et le détourne de pécher.— “ Telle est à la tête de toutes, la loi naturelle qui est écrite et gravée dans le cœur de chaque hom- “me ; car elle est Ja raison même de l'homme lui ‘“ordonnant de bien faire et lui interdisant de pé- * cher.”

Rien done ne saurait être dit on imaginé de plus absurde et de plus contraire au bon sens que cette assertion, savoir : “ Que l'homine étant libre par nature doit être exempté de toute loi.” S'il en était ainsi il s’'ensuivrait que la liberté contredirait la raison qui proclame pour l'âme humaine l’obligation d’être soumise à Son Créateur, d'observer sa loi et ses commandements ; et cela précisément par ce qu'elle est libre par sa nature. C'est aussi ce qu'enseigne l’Apôtre des nations quand il dit “que “toute âme soit soumise aux puissances supé- “ rieures : car il n'ya point de puissance qui ne “ vienne de Dieu ; et toutes celles qui sont sur la ‘terre ont étéordonnées de Dieu.” Rom. c. 13. v.1

Ainsi donc, c'est ]n /or naturelle et toutes les au-