DEUXIEME PARTIE De la Liberté Morale

C’EST-A-DIRE DE LA LIBERTÉ CONSIDÉRÉE EXTÉ- RIEUREMENT DANS LES INDIVIDUS ET DANS LA SOCIÉTÉ.

La liberté morale est le but principal de l'Encyclique, elle découle de la liberté naturelle.

Le Souverain Pontife déclare qu'Il a directement en vue la liberté morale, considérée soit dans les individus soit dans la société, c'est-à-dire, qu'après avoir exposé brièvement la {héorie de la liberté

naturelle dans le domaine de la conscience humaine, il veut surtout dans la deuxième partie en démontrer avec plus d’étendue la pratique exlérieure dans les individus et dans la société, conformément à la doctrine catholique : et démasquer :es erreurs qui ont séduit un si grand nombre d’esprits dans notre temps sur cette grave matière, et causé dans les sociétés civiles et politiques des bouleversements inconnus dans les temps anciens.

Dieu étant l’Auteur de la société civile et politique aussi bien que des individus qui la composent, il s’en suit que les principes de la liberté naturelle s'appliquent également à l'exercice de la liberté morale : ® Car, dit le Souverain Pontife, ce que la rai- “ son et la loi naturelle font pour les individus, la