OIE, SYMBOLE DE FILS, TERMINANT LE MOT PHARAON

Horapollon rapporte que les rois d'Egypte étaient appelés fils du soleil, et que Y oie symbolique placée à côté du

disque solaire équivalait au mot fils. Personue ne peut s'opposer à cette vérité historique et philologique en même temps. Il reste pourtant encore à découvrir quel fut parmi les différents mots signifiant également fils, celui que choisirent les prêtres égyptiens pour former ce titre pharaonique. Etait-ce chéri, bcn, bar, ou quelque autre nom inconnu de nos jours?

Les savants ne se préoccupent d'aucune autre dénomination filiale que celle de chéri ojH p^, et ils l'ont exclusivement adoptée sans se rendre raison du fait. Moi, qui voudrais examiner à fond les choses, j'avoue que ni dans chéri, ni dans aucun de ces noms je ne trouve ce qu'il faut pour satisfaire de justes exigences scientifiques.

J'avais toujours eu dans l'idée que là même où Voie et le

disque hiéroglyphique se trouvaient réunis, le titre de pharaon

~3 ® réservé aux rois égyptiens était caché ; titre que les

jÇ^ archéologues n'ont pas trouvé jusqu'à présent dans les légendes sacrées, et qui cependant dut être fréquemment répété. Ma pensée ne m'a pas abusé, et en voici la preuve.

J'aime à appeler toujours la Bible en aide à mes recherches, car c'est elle qui répand au milieu des ténèbres la lumière la plus pure. Or, en nous parlant de certains personnages égyptiens dévoués au soleil, l'Ecriture nous répète le nom du soleil presque à la manière copte. Tantôt c'est phrè, comme clans le nom de Poutiphré ÎTID^DID ; tantôt c'est plier, comme dans Poutipher 1Dvû1D- Mais lorsque le mot soleil se présente dans la Bible pour la dénomination pharaonique, son orthographe est différemment marquée ; c'est alors pharô njpD, selon l'orthographe suivie des Grecs pharao yccpxû. Les Arabes y ajoutèrent une n à la fin, pharôn

Kfjs , attendu que le génie de leur idiome n'admet pas en général la terminaison par un var. Nous avons tous conservé à présent le son et le type de ce mot.

Il est donc évident que dans le pharaô de la Bible il y a quelque chose de plus que le simple nom du soleil. J'ose affirmer que la dernière syllabe ô tu peut nous fournir le nom de fils que nous cherchons. En effet, que signifie en copte cet 6? N'est-il pas le verbe ô ta, être? N'a-t-il pas dans la langue égyptienne la signification de concevoir et & exister ? Expliquez donc , Monsieur , le pharaô par V existant du soleil, le conçu du soleil, celui qui est, qui vient du soleil, et vous obtenez le nom de fils, pour conclure tout à la fois que pharaô ou pharaon veut dire fils du soleil, que pharaon doit être lu dans les deux signes hiéroglyphiques soleil et oie, et que pharaon est le titre éminent porté par tous les rois égyptiens.

Je ne doute point toutefois que Voie n'ait eu dans l'antiquité un nom dont le protogrammate était ô cil, puisque les mots coptes hennés Kl.ïïïïhc et kemsôos ke.kecc.uoc nous font supposer que hennés était un nom général de Y oie, et que ôos en désignait l'espèce. On voit d'abord clairement que cet ôos est une adjonction au mot hennés ; or, si hennés tout seul indique Y oie, et si on le retranche du nom composé henes-ôos socnec-cuoc, il ne resle pour Voie que ôos eu OC qui exprime sa qualité.

Le mot copte ôos a été soigneusement conservé chez les Arabes, qui l'écrivent de la même manière \3 avec l'initiale o, malgré la différence minime de leur prononciation ; de sorte que cette dénomination arabe de Voie pouvant être rendue os u\C en copte, elle justifie mon assertion ; savoir que les Egyptiens possédaieni dans leur langue sacrée un nom

d'oie avec le protogrammate o eu, lequel était nécessaire à la légende hiéroglyphique de pharaon.

Jl faudrait maintenant démontrer de manière ou d'autre que ôos renfermait à la fois le sens de fils et de génération, car c'est de là que nous devons tirer la valeur du mot pharaon comme fils du soleil.

Nous avons vu d'abord que son seul protogrammate o tu nous donne la signification de fils; il serait par conséquent inutile de chercher dans le mot entier la même signification, si l'intérêt de mon opinion ne m'invitait à approfondir cette question. Je vais donc continuer mes recherches.

J'ai traité une question semblable dans mesParalipomènes lorsque j'ai analysé le mot peos néoç, membre viril (1). J'ai démontré à cette occasion que ce nom, inexplicable en grec, tire son origine de l'Egypte. La syllabe pe tte étant l'article masculin copte, on doit par conséquent trouver dans os l'expression du membre viril. Malheureusement ce mot a disparu de la vallée du Nil ; mais en le cherchant dans les langues sémitiques, on trouve que oss ,p ou ôss Jïz en arabe signifie positivement la partie naturelle de l'homme. 11 s'ensuit que Voie appelée ôos a\oc en copte donnait aux prêlres égyptiens, pour leurs légendes sacrées, le protogrammate o eu et le sens de génération; et que le disque solaire, ainsi que l'oie hiéroglyphique, désignaient le nom de Pharaon avec le sens précis de fils du soleil.

(1) Part. lVy cap. vu.