MONUMENTS RI ST O R T Q U E S

(Pmuco) dans la XVI 11" dynastie, curent chacun des prénoms très- clairement différenciés.

Le prénom du i" lui . Lc-Solcil-Siabilittur.

Celui du a' , .... Le Soleil-Gardien-da-la-Région-

- Inférieure ;

Celui du 3' Ij: Spkil-Svgrteur-di-la-Rcgion-

Inféricare-Chéri-d 'Amman .

Celui du 4' Le Solcii-Ganlien-tle-la-RJgion-

. Inféiicurc-Âmi-d' Amman.

Enfin celui du 5'...!... LeSolcit-Stabiïircur^/c-la-Rcgiaii- Inférieure approuvé par Phii.

Il en fut de même des quatre Plia raons nommés Thautmosis, et des deux Aménophis. Le roi Mandauei, qui fit construire les. plus anciennes parties du palais de Rarnac, ne saurait donc être confondu avec le roi Mandouei de la XVÏI1" dynastie, puisque le prénom du premier est : le Soleil Gardien des Mondes Ami d'Amman; et que celui de l'autre fut : le Soleil Stabiliteur de lu. /légion Inférieure.

Le seul des noms propres des listes royales de Manélhoiiqui ait quelques rapports avec notre Mnitdoueil" est celui du Pharaon 2MENAHSou2MENlI2 appelé simplement MENAH2 par Diodore de Sicile.

Mandouei de la XVIII e dynastie Diospolitaine ; il Tut le chef de la XXI*, celte des TaniUS,e\ nous verrons hientôl que ce MFNAI1Ï porte, sur les monu-

nients , un nom distinct de Mandouei, quoique tellement composé du nom propre du dieu Mandait. Il reste donc à savoir si notre Mandouei 1" n'est point !e (amen* eouquériuit égvpiieri appelé 02YMASAÏÀZ par Diodorc de Sicile. Quelque altération que ce nom égyptien ait pu subir en passant sous la plume d'un Grec, il est difficile de ne point i-L'ct uiiiiilrr*.- que le nom du dieu Mandait entre, en effet, dans la formation du nom royal 02Y-MANAÏkl, et qu'il en est même l'élément principal.

Les termes formels du texte de Diodore en ce qui concerne h description du fameux tombeau tVOspiiandyqs à Thèbes , monument sur lequel étaient sculptées les campagnes de ce Pharaon contre les Iiactriens et qui renfermait une nombreuse bibliothèque, prouvent assez, que l'historien ne parle point de cel édifiee comme subsistant encore de son temps, et comme l'ayant vil de ses yeux ; mais que tout ce qu'il en a dit était tiré des renseignements qui: lui donnaient les prêtres, sur les lieux mêmes (t), d'après les annales égyptiennes

(i) ïip.S& t( u> i|uic .(! T«>( TiTlu;.

{Lit. J, pog. lu, in fine.) El en ce qui concerne ci tombeau d'Osymandïas comme d'antres antiquités égyptiennes , Dindorc écrit cl d'après les prêtres , el d'après les hittorttni

sienne. Nulle part Diodore ne donne à enlendrc qu'il ail vu ce tombeau : s'il avait r\i<ié de son temps , il l'aurait certaine.

qui contenaient la dtmrtption de ce superbe toniheixx existant jadis à Tlùbes. Une construction aussi colossale n'a pu disparaître par le long travail du temps. La violence seule en opéra la destruction entière ; et c'est encore aux ravages des Ilyk-Scbôs que nous devons l'attribuer, puisipi'en recueillant diverses assenions de Dioilore lui-même, l'époque où il place l'existence d' Osyinandjas est réellement antérieure* ['invasions de ces barbares, et s'accorde très-bien avec celli' que le rapprochement positif des monuments de Tbèbes assigne à notre Pharaon Mandouei l".

En effet, les detnc premiers rois nommés par Diodore de Sicile, immédiatement après Osymandyas, sont Ouc/ioréus.et Mceris. Le premier, dit-il, fut le VIII e descendant d 'Osyinandjas , tÛv SI toûtou MU praàiuf mr&uf Sv&ttc (i); il prit le surnom

existé alors, Diodore, qui donne des indications ni précises sur le nombre et l'état dis monunicns de ce genre , n'unit pa! manqué de nous en avertir, et il ne si 1 serait |ias contenté de le décrire sur les dires seuls des prêtres et des écrivain! pecs qui avaient risité l'ÊgypIe ayant lui.

(i) Diodore de Sicile: livre F' ch. 5o. pap. 5f>.

A'Ouchoréus, comme- son pere, et bâtit la ville lié Mcmphis. Mirris, d'après le même auteur, monta sur le trône d'Egypte douze générations après Ourhoréus {Sc-lo!K3 ;;i£?ï; Gr- f ;', v ). Sans adopter ici l'opinion de Diodo're sur la fondation de Memphis (jiii . d'iipn?-. '.lis it'iinii^iiiiceii d'une toute autre importante <[ue le dire de cet historien, dut son

rons de ces deiaiL l-Iie-i u ii^K i^iijik-s un fuit unique, le seul qui intéresse ht (Iim-ussioii piéseoie, l'exisrence du Pharaon Osymamfyai, fixée» la XX" génération avant Mœris, cinquième roi de la XVI 11'

chrétienne. q

Quelque restreint que soit le nombre d'années qu'on puisse assigner à vingt générations, il restera certain qriOsymamlyas vécut avant l'invasion des Hjk-Schôs, et que les monuments qu'il lit élever pouvaient compter déjà plus d'un siècle de durée à l'époque où les barbares passèrent l'isthme, et se répandirent sur les borda du Nil.

Ainsi donc, Monsieur le Duc, les plus antiques restes d'édifices observés dans le palais des mis à Thèbes , pourraient être considérés comme des ouvrages du grand Osjmandras, le lemps recidé dans lequel l'histoire marque le règne de ce prince, s'iicrrjrdant avec l'époque expressément indiquée sur ces restes d'édifices par la légende royale qu'ils

[«■('■sentent , et cette légende contenant en effet aussi un nom-propre, Mandouei, très- analogue à celui A'Osymandyas. J'ajoute enGn que, si le canon royal de Manélhon n'offre point de nom très-rapproché soit de Maiidouei, soit SOiymatidyas, .c'est qu'aucun des extraits de cet historien égyptien ne nous a transmis les noms- propres des Pharaons de la XVI e et de la XV e dynasties, parmi lesquels nous pouvions espérer de trouver ce nom , d'après les données généalogiques fournies par Diodore de Sicile. Du reste, je devais nécessairement insister sur ces détails , et lâcher de recueillir dans l'histoire égyptienne telle que les Grecs nous l'ont laissée, quelques souvenirs du Mandouei I er que les monuments originaux nous font connaître, puisque l'un des plus magnifiques ornements du Musée de Turin est un colosse de ce même Pharaon.

Cette statue de plus de 5 mètres de hauteur totale, y compris une hase de 60 centimètres environ, est formée d'un seul hloc de très-beau grès rongeât re. Son poids est évalué à ta^o livres.

Le Pharaon est représenté debout , la jambe droite en avant cemme dans l'action de marcher : le corps est nu jusqu'aux hanches, sur lesquelles une large ceinture iixe une courte tunique rayée, couvrant les cuisses jusque vers le genou ; l'ujîi-afiV de celte ceinture, imitant la forme d'un cartouche, contient l'inscription hiéroglyphique (pl.lV.n" 1 /;),

Mandauei Serviteur de Phtha Ami d'Amman (Uiitovgi iiuriTî h. ai m}. Au-dessous du cartouche, est un munie lie panthère, auquel est suspendu cet ornement parlieulier aux rois, déjà décrit dans ma première Lettre (i). Celui-ci , terminé par une ransiée ilc.'iyif iiim'iiii . leurs ii'ti's surmontées de disques, otFre une colonne perpendiculaire d'hiéroglyphes contenant, en ces termes, la légende complète du souverain : a /<• fini du peuple, nbéissant , le Seigneur de l'univers (soleil gardien des mondes AMI d'ammon), le Fils du Soleil Seigneur îles Seigneurs

( iiisni Serviteur de phtha J,

La chevelure Irés-épaisse, nattée ,à la Nubienne, est ceinte d'tm large diadème dont les extrémi!és, retombant vers i'orcilie , prennent la forme d'ukbiis; ce serpent, emblème du pouvoir royal, se dresse également sur le front du monarque; audessus de la tête du roi, inoins comme véritable coëflure que comme insignes caractéristiques de

inférieure du Pschent, combinée avec la Cidaris ordinaire du dieu Pbtha (a), coiffure qui se compose de la couronne des régions d'en haut (ou partie supérieure du Pschent), flanquée de deux feuilles de palmier et combinée avec un disque et deux cornes (le bouc décorées d'ur:eus. Ce bizarre as-

semblage, et <[ui ne dépare point, autant qu'on pourrait le supposer, l'ensemble de la statue, paraît avoir eu pour bul d'exprimer que le roi Maiidouei fut, dans la région d'eu bas habitée par les hommes, ce que le dieu Phtha (auquel ce prince * eut sans doute une dévotion toute particulière, comme le prouvent les litres sans cesse joints à Son nom propre), était parmi les Dieux éternels habitants des régions supérieures. Une foule de monuments prouvent déjà que les Égyptiens assimilèrent toujours ainsi leurs souverains au premier-né d'Amon-Ra, à Phtha le plus ancien des dynastes et l'instituteur des gouvernements (i).

Un bracelet placé au-dessus du poignet orne le bras droit du colosse, qui pend le long de sou corps. La main tpeqt cet objet cylindrique qui, selon toute apparence, représente un rouleau de papyrus, et sur sa tranche est gravé le prénom du roi. Le bras gauche soutient une grande" enseigne sacrée, terminée jadis par l'image d'un Dieu assis sur un trône, et dont il ue reste plus que de légers vestiges; mais ie ha ton de l'enseigne, qui n'a pas moins de deux mètres 35 centimètres, est parfaitement intact et porte nue belle inscription dont voici le contenu : Puissant Jroeris, citer/ du dieu Phrè dominateur des régions supérieuies et inférieures du ciel, oit t'u accordé la suprématie sur les contrées terrestres

(1 ) Ruiihi-uLi l'^vjiticu , |>taiK L hi- u t-t ^on ciplickltuu.

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55 SÏCONPE r ]■.!']■ El j:.

à lai roi du peuple obéissant, Seigneur du monde

( SOLEIL GARDIEN DES HORDES AMI d'aMMON ) , fils du

So/t'if, Seigneur des Seigneurs ( mandogei serviteur de Phtha), aime dç Mandou le Grand et du dieu J'hrv l'ivificaleur pour toujours. Sans m arrêter sur les détails mythologiques contenus dans celte formule fastueuse, j'appellerai de prél'iTem-e votre attention, Monsieur le Duc, sur une singularité que cette inscription présente, et qui mérite d'être remarquée, puisqu'elle se lie à des faits observés sur presque tous les -autres monuments du même

Dans la légende qui décore cette enseigne, le nom du dieu Mandou (dans le titre UmtotùBi chéri de Mandou), était exprimé par l^Lion h tête d'épervier, surmontée de deux petitQ piumes en /orme de huppe, animal fantastique, emblème ordinaire de cette grande divinité; mais ce symbole a été évidemment martelé à dessein, non de manière à ce qu'on ne puisse encore en saisir les principaux linéaments. Il faut remarquer en même temps que , dans le cartouche nom propre qui est répété sept fois sur diverses parties du colosse, un signe se montre partout également mutilé , et c'est encore celui qui, dans le nom propre du roi Mandoitei, équivaut aux syllabes Mandou, je veux dire

et à tête d'èpetMer ornée de deux plumes.

Si le colosse île Turin offrait seul une telle parlicularilé, on pourrait allribuer cette mutilation calculée, il une veugeanre privée contre La mémoire d'un prjnce dont mi eût cherche' ainsi à effacer le nom sur toutes les parties <le ce beau monolithe. Mais la suppression presque entière de ee même caractère , partout où la légende île ce roi a pu cire retrouvée eu Égi pic, semble démontrer t|iie c'est en vertu d'une déci&iou prise par une autorité publique et compétente, que ce signe hiéroglyphique a été martelé sur lus grands monuments. M. Huypt l'a vu en effet détruit avec soin dans, les différentes portions du palais de Karnac, oit se trouvent îles

constructions de Mûndouei \". Il faut en excepter

seulement deux petits obélisques en grès, où il n'a, par hasard, souffert aucune altération, [.es membres de la Commission d'Egypte , qui ont recueilli cl fait graver plusieurs carlourhcs île la légende royale de ce l'baraon, copiés à Tbèbcs mais sans indications plus précises, paraissent, avoir fait aussi leurs dessins d'après des sculptures sur lesquelles le signe Mandait avait été pareillement martelé: : les cartouches noms propres gravés dans ce bel ouvrage, présentent toujours en effet ce même signe avec des di K ère nées Ires-notable'! du us les détails ( i ) , preuve

(il Docript™ de rKp>|.te. Am. TO |. M, pt. n'y. n"' 1. M

îï, 55, 56 il 6».

1*4 5EGONDE LETTRE.

certaine que les dessina leurs ont vu , comme on le voit aussi très-bien sur le colosse de Turin, que, versée point des légendes , avait existé la figure d'un personnage assis; mais ils n'ont pu distinguer, à cause des mutilations, que la tète de ce personnage était réellement celle d'un épervier huppé. On montre enfin dans le Musée Britannique une statue colossale du même roi : et d'après le dessin de ses inscriptions hiérotdvphiques , communiqué par l'infortuné Belzoni , le signe figuratif du dieu Mimdou est encore effacé ici comme ailleurs. Il n'est, point inutile d'ajouter que, sur les colosses de Turin ex de Londres comme sur les édifices de Tlièbtes, tous les autres signes des cartouches nom et pivnoin formant la légende du Pharaon, et même les deux feuilles exprimant la diphdmngue ni, dernière partie du nom propre, ont été religieusement respectés et n'ont supporté aucune rspèce de dégradation préméditée.

Ici, Monsieur le Duc, se présente naturellement une question assez curieuse. Devons-nous regarder

propre du roi Mandouei 1" inscrit sur les grands édifices, comme un exemple de ces terribles jugements portes par la nation égyptienne contre la mémoire des rois qui n'avaient usé du pouvoir suprême que pour opprimer leur pairie? L'histoire a conservé le souvenir de l'abolition totale des

honneurs. (Tijj.à( ) appartenant au fondateur même de la monarchie égyptienne : elle parle île formules de malédiction inscrites contre Ménès dans l'enceinte sacrée des temples. On avait en horreur les noms seuls des rois Chéops et Cliqi lire nés. Nous pourrions donc supposer avec 'quelque probabilité, que Mandouei 1" était un de ces Pharaons dont la mémoire fut proscrite par ses sujets, irrités îles maux qu'il leur avait causés pendant sa vie. On trouverait en 'quelque sorte, et par l'identité de Mandouei I er et A'Qspnandyas , la raison de cette haine des Égyptiens, soit dans les expéditions loin saines de ce priuoe guerrier, soit dans l'énorme dépense que dut entraîner la construction de son iraniens» et magnifique tombeau.

Mais un nouveau fait*vient compliquer encore la question ou plutôt la réduire à des termes bievi étranges. N'a-I-on pas en effet le droit de se demander si ce n'est point plutôt contre le dieu Mandou lui-même que fut dirigée l'an i m ad version publique , s'il est vrai , comme tout le prouve, que le caractère figuratif Mandau soit également effacé sur le bel obélisque de la Porte du peuple à Rome, dans la légende royale du Pharaon Mandouei IV, treizième roi de la XVIII* dynastie , lequel n'eut de commun que le nom seul avec Mandouei V".

L'unique gravure connue de ce superbe mono-

lithe, celle de Kircher (i), laisse entièrement vide la place <|«c le caractère figuratif Mandoa occupait dans les [rois grands cartouches noms propres du Pharaon Mandouei II e , sculptés dans les colonnes médiales des faces nord , ouest et sud de l'obélisque. Ce signe parait toutefois avoir été épargné dans les très-petits cartouches des biis-ivliefs qui ornent le bas de ces mêmes faces, et qui représentent le prince faisant diverses oflrandes au dieu Phré. Il y a plus : les inscriptions de l'obélisque Sal/ustien , qui sont une Lrès-mauvaise copie, de travail romain, îles belles légendes sacrées de l'obélisque FJaminien ou de la Porte du Peuple, portent le signe Mandou, grossière! lient défiguré et sculpté dans, une excavation plus fortement marquée que celle qui contient les au très "caractères (a). Le sculpteur romain •mitait ainsi l'effet produit, par le martelage, sur ce même signe dans le monument qu'il essayait d'i-

Sans être obligé , Monsieur le Duc , de recourir au témoignage de voyageurs modernes parlant de différentes tribus à demi sauvages qui rendent habituellement leurs dieu* responsables du mauvais succès de leurs entreprises, et se vengent

(i) Œdiput £gyptiocus, Ion* III, pag. %%%.

Ii) Voir la gravure en nlii-lisiinc (tans le grand ouvrage df «. Zocgil, De origine cl usa Obclùtarmn.

DiïtiZûd Dy Co

des calamités publiques ou privées sur de pauvres et innocents félicites , ou pourrait trouver parmi les peuples .mciins les plus célèbres, et même parmi les nations art nul! es . des exempte* de l'abolition du culte de certains Dieux, ou bien de villes qui Crurent avoir de fort bons prétextes pour cet ion ccr au patronage d'une divinité et pour passer de préférence sous celui d'une autre. Mais j'avoue, puisqu'il est ici question (les Kfrvptiens, c'est-;! -dire d'une ttatiott si profondément r eligieuse . que la suppression ilu nom d'une divinité sur les monuments publies eût été pour eus un acte bien c\iranrtlinaire et enticreinim oppose à leurs idées et à leurs continues, dépendant le lait de l'altération préméditée d'un nom divin, exécutée ■ une t rè» « D- . ii m.- époque, n'en subsiste pat moins; j'ai du le faire remarquer : et comme, pour k motiver dam notre esprit, il ne s'agirait de rien moins que île supposer la culpabilité tl*tin Pharaon tel que .»/««■ douei L , un celle même d'un Dieu tel que Mandait le fris d'Àmroou et le bien aimé de Néîth, je crois plus pruderrt de m'iibsleuir , et de dire avec

nous expliquer

gnaler en décrivant le colosse du Musée Royal de Turin.

■Ijes inscriptions qui couvrent la base de cette

tiennent encore le prénom et le nom propre de Mandouei 1", soit avec les tilres déjà indiqués, soit avec ceux de Chéri tTJman-ra Roi des Dieux ou bien d'Jirion-ra Seigneur des zônes' de t Univers. Les deux mêmes cartouches, de très-forte proportion , occupent le devant de la base; et le soin avec lequel on a effacé le nom divin précité, sur Ions les points du colosse où il pouvait se montrer, nous autorise presque à croire que la figure assise sur le trône placé an sommet de l'enseigne portée par le Pharaon, était encore celle de son protecteur spécial, ce même Dion -Atnndou, puis-, que cette statuette semble avoir été détruite aussi avec intention. Le lilre: Chéri fie Mundaii le Grand, affecté en première ligne au roi dans la légende gravée sur l'enseigne, peut donner une nouvelle consistance à cette déduction.

Le colosse de Mandouei I er se recommande en-

!te cette statue surchargée d'attributs, ne manque même point d'une certaine élégance et devait produire nu bel effet lorsque ce colosse occupait, devant un des temples de Thébcs , la place que

NONVMENTS HISTORIQUES.

i architecte lui avait marquée ; car il n'en est poiiit de la statue de Mandouri comme de celle de Ramsès le grand dont j'ai eu l'honneur, Monsieur le Duc, de vous entretenir dans nia première Lettre; celle-ci était un monument isolé , placé au centre et tout- ;'i-f:tit indépendant des constructions environnantes: le colosse de .Mandouei fut au contraire un véritable membre d'architecture, essentiellement lié au plan çétiéral d'un édifice, et partie nécessaire (le sa décoration : c'est ce que prouvent !a manière raillent large de son exécution et le peu de soin qu'on a mis à terminer les parties inférieures. La (été vue de profil est d'un très-beau caractère ; mais les jeux observés de face sont petits et ne paraissent point achevés; il est facile toutefois de motiver la négligence de l'artiste à marquer aussi fortement qu'à l'ordinaire i'angle externe des jeux et la saillie des sourcils : ce colosse était couvert de couleurs variées, comme tous ceux qui décoraient les édifices égyptiens, et le pinceau du peintre devait , sans doute, suppléer aux menus détails qui! le ciseau du sculpteur avait cru inutile ilr marquer. La grosseur un peu trop prononcée des jambes trouve son excuse dans la nécessité de donner un solide appui aux masses supérieures; et quant aux hiéroglyphes entièrement gravés en creux , leurs linéaments sont de la plus grande pureté; et le caractère dislinclif des différentes espèces d'ani-

maux, est rendu ici avec celte habileté' qu'on ne peut s'empêcher d'admirer dans tous les ouvrages égyptiens du premier style. . .

Enfin, j'apprends qu'on a récemment "transporté à Home un colosse Égyptien de même matière, de même proportion que celui de Turin , et dont la pose et les attributs sont entièrement semblables. Les inscriptions rie cette statue se rapportent au même Pharaon; la ligure dndieu J/andbu'st martelée de même en partie , et je trouve dans cela seul la confirmation complète de l'idée que j'avais conçue d'abord sur la destination. primitive du colosse de Turin: je pense qu'il était placé , avec son pendant, soit devant la porte d'un temple ou d'un palais , soit sur un Dromos et en tête d'une de ces avenues (le Sphinx ou de béliers, décorations magnifiques par lesquelles les Egyptiens avaient coutume d'annoncer la demeure de leurs Dieu* et' celle de leurs Hois. Deux colosses pareils (0, représentant Rnmsis le grand, sont encore debout en Nubie à Ouadi-esséboiiA, et ouvrent clignement la grande avenue de Sphinx, qui conduit au temple déclic au Dieu Amon-ra parce célèbre conquérant Égyptien.

Tels sont, Monsieur le Duc, les principaux mo-> numenl5 du Roi Mandouei 1" existants, à ma connaissance , dans les musées de Turin , de Londres

(i) Gaii, Antiquité! de la Nubie, pl. kl-

HONliKENTS.HlSTOniQUES- 3l

et de Rome. Je ne parle point «le plusieurs scarabées et de quelques^ m Ulel tes portant le nom et le prénom de ce prince, et qui se trouvent dans les collections Drovetti, Cailliand et Palin : il ne doit résulter de leur étude aucune donnée nouvelle silr l'époque historique de ce monarque ; nous savons seulement qu'il appartient à la plus ancienne période des annales égyptiennes, mais oh ne peut encore déterminer qu'approximativement dans lequel des siècles antérieurs à l'invasion des Hyk- Schos, ce prince occupa le trône des Pharaons.

Nous sommes plus heureux sous ce rapport à l'égard de quelques autres anciens Rois dont je retrouve aussi les légendes parmi les monuments du Musée de Turin: le temps précis de leur existence est en quelque sorte déterminé déjà par la Table d'Abydos. Cet inappréciable tableau généalogique nous les présente comme étant les prédécesseurs et probablement les ancêtres même des Rois de la XVIII e dvnastie (i). Le dernier de ces six princes dans l'ordre des règnes, (le cartouche qui porteune tète de lion) ,est le père djfmênoftep-Thoutmosis chef de cette famille illustre, le roi Misphratkoutmosis ou Mispkragmouthosis , qui commença l'expulsion des Hyk-Schôs , glorieuse entreprise achevée par son fils Mmènojlep.

(i) Pl. VI, les six premiers cartouches, i d™ie,de la ligne intriTiH-ilinirr, loi drr dis rrsnn .'-tniil de droite a gaiichc.

Si l'on étudie avec quelque attention les divers extraits de Manéthon cités par.Georges le SyncéDe, ï\ devient évident que, pendant la durée du règne des derniers rois Pasteurs on AesHyi-Schiis , lesquels forment la XVII e dynastie , jl y avait aussi dans quelque partie reculée de l'Egypte, des rois de race égyptienne formant une véritable XVII" dynastie légitime. L'extrait de Jules l'Africain est positif à cet égard, puisque cet auteur, qui compte plusieurs dynasties de pasteurs, comprend dans la XVII" et des bois.pabtehbs (HoijUtef «Mot ftwAifc), et des rois thébmks- diospolites (mi ©lîëaîoi iisortilÏTai) (r). De son côté le Syncellc, qui d'ailleurs est fort loin d'èlre une autorité compétente lorsqu'il s'agit de critique et de bonne érudition, mais qui a pu dans celte occasion parler d'après quelque lirlidi- i-ur.iit di- M.inêliiiiri . it Svnirlle, dui-jit, affirme aussi 1) qu'après (oncharis , roi détrôné par lis Pasteurs, quatre princes, qu'il qualifie du Taailes, litre que la vicdle cbrouique itonn<' aussi mis rui^ I)un[.:'it<ii"! Mj'".liii>u , ri'^iif-ieut »-■ i Egypte du ti-mps de la XVU' dynastie : O', *al t'Sa-

A défaut niétne de ces témoignages, l'existence île rois de race égyptienne sur quelque point de

(i)L'AfricaiD,n/mrf Sjncell. Çhronograph. pag. Gi. Edit. Rq;. (i) lhiilcm , Çhronograph. pag. 10Î.

l'Egypte , vers la (in de la domination des Hjk- Schôs, pourrait être établie par l'autorité seule du long fragment du texte môme de Mimé thon, conservé dans un traité de l'historien juif Josèpbo (i). Le prêtre de Sébemiytus , qui mérite toute corfiancé puisqu'il écrivait l'histoire de son pays, ayant à sa disposition, par sou rang élevé dans la caste sacerdotale, toutes les annales sacrées de l'Egypte , affirme positivement que des rois de là Thébaide {-rt; 6i)6nîiof BamXeï{)i de concert avec les chefs de quelques autres provinces, qui, dans ces temps de désordre, prenaient aussi le titre de roi, s'insurgèrent contre les pasteurs, et leur firent une guerre très-longue et très-active (a).

. Ce fut sous la direction de l'un de ces rois Thébains, Misphrathoutmosis , que les longs ciïorts des l-^yi liions pour secouer 1k joug des étrangers eurent enfin un plein succès. Les Hyk-Schos, battus de toute part , se concentrèrent pour se retirer en masse dans un dernier asile. Le premier de leurs rois, Salatis, avait fait construire sur l'extrême frontière de l'Egypte, du côté de L'Arabie et de la Syrie, une enceinte immense et fortifiée : cette ville, on plutôt ce camp permanent, s'appelait

(i) Josiphc , contre Apion, Ihr. 1".

Avaris (Aiapi;), et il était désigné sous le nom de Tuçiima dans les mythes sacres de l'Egypte. Établie d'abord comme une défense préparée contre l'ambition des Assyriens qui, de ce coté surtout, pouvaient envahir les possessions des Hyk-Schôs, cette grande place d'armes, où les rois barbares avaient coutume de se rendre tous les ans, dans la saison d'été, pour partager le fruit de leurs rapines, et pour distribuer le produit des sueurs de la malheureuse population égyptienne à leurs soldats qu'ils exerr;ùi'[il;ili>rs aux manœuvres militaires afin d'inspirer la terreur au* peuples voisins; cette ville $ Avaris, qui exista sur l'emplacement nommé aujourd'hui Abau-Kèdteyd (i) prés des lacs amers, reçut enfin les Hyk-ScMs vaincus et chassés du reste de l'Egypte par le roi tbébain Misphrathoutmosii. Ce grand homme mourut sur ces entrefaites , et son fils Thoulmosit {Y Amcnqftep des monuments) assiégea les barbares, et les força d'évacuer entièrement le sol de sa patrie, qu'ils avaient trop longtemps opprimée (a).

La reconnaissance des Égyptiens le proclama chef de la XVJU* dynastie royale , quoiqu'il descendit directement par Misphrathouimosis , son

(i) V. mon Égyple sous Ici Pharaons , partit géographique, tome 11, pages 67*91, in-B". Paris, [R14, de Bure frère*.

HOHUMKNTS HISTORIQUES. 35

père, des princes de la XVII e dynastie légitime, contemporaine des rois pasteurs et formée, sans aucun doute , des princes dont les prénoms royaux sont inscrits sur la Table généalogique d'Abydos (ligne intermédiaire , les six derniers cartouches à droite), immédiatement avant celui de Misp/irathoutmosis-Aménoftep, chef de !a XVIII e dynastie.

Le premier de ces six prénoms (le cartouche à tète de lion), et par conséquent celui du dernier des rois de la XVII' dynastie légitime ( pl. IV,n°7 a), appartient donc au libérateur de l'Egypte , appelé Mispliratho ulmosis ou Misphragmouthosis dans le fragment de Mauétlion cité par Josèphe.

J'ai déjà dit (i) que le prénom de ce prince était peint sur la belle momie de Schébanion déposée dans le Musée de Turin , à la suite du nom propre du Pharaon Amènoftep son fils, et qu'il était gravé sur une des stèles funéraires de la même collection. Mais j'ai reconnu depuis que , dans ces deux monuments, comme sur les copies de la Table d'Abydos, ce cartouche prénom est considérablement altéré, et il me fut impossible, en le publiant avec ma première Lettre, de déterminer alors, d'une manière positive , si le troisième des hiéroglyphes dont il se compose, était une tète de crocodile ou bien celle d'un quadrupède, et enlin si

fi) Pri-miùrr Lpurr, pngff i- t .

.ETTnr..

le quatrième caractère est le signe de !a consonne R (la bouche], plutôt que celui de la consonne T i Je segment de sphère). De nouveaux monuments observes depuis cette époque me permettent aujourd'hui de présenter ce même prénom (pl. IV, n D 7 «) avec les véritables éléments qui le formeut dans les inscriptions originales : je le retrouve d'abord sur le revers d'une stèle qui mérite sous plusieurs rapports un examen attentif. 1 -

Ce petit bas- relief, de 8 pouces ^ de hauteur, représente sur sa f;ice antérieure un Théhain adorant la reine A'ané- A 'tari et son époux le Pharaon .•Imciiafiep , fils de Misphralhoutmosis. Le travail de cette portion de la stèle est fort médiocre; toutes les légendes en sont gravées d'une manière pauvre et mesquine. Mais le revers offre cinq tètes humaines de jirofil, placées irrégulièrement les unes au-dessus des autres, et d'une exécution Irès-fine et très-soignée (i). Le visage de la cinquième de ces tètes n'existant plus, et le haut de la pierre portant encore un reste lie diadème ou de ceinture, qui tenait sans doute à une sixième figure, il est évident que la scène d'adoration précédemment décrite, a été sculptée sur ie revers de l'un des fragments d'un bas-relief plus considérable, ouvrage d'une main bien plus habile, et que le nouvel ar-

(i) Vnypzla planrhc VII . ijni i -I [11' ].i ;;r:irnifl]r ili- ]*ori|;inal.

MONUMENTS HISTORIQD ES. 37

liste retourna sans respecter l'ancien travail. C'est là. Monsieur le Duc , l'unique morceau de sculpture ptirime ijui nous montre des tètes humaines isolées ; et cette singularité est d'autant plus remarquable, que ces lètes sont celles de divers souverains de l'Egypte : I'ut.tus royal qui décore leur front-, et les légendes hiéroglyphiques inscrites auprès de la plupart d'entre elles, le démontrent

Quelle que puisse avoir été la destination pri-

toute autre chose, à une étude ou bien même à une série de portraits de rois, destinée à servir de modèle dans un atelier de stèles religieuses , je me contenterai de le décrire et d'en tirer les documents historiques qu'il renferme.

La tête supérieure à gauche est celle d'une reine, Ircs-reconnaissable au vautour qui lui sert de coiffure et au modius qui la surmonte. Les ailes de l'oiseau retombent sur la chevelure nattée et divisée en deux touffes, entre lesquelles paraissent les ornements du collier : le profil est d'un caractère grave; malheureusement la légende qui contenait le nom de celte princesse n'existe plus mainte- La tète suivante, d'une expression très-douce et couverte du casque royal, est celle d'un Pharaon : a sa droite se voient encore les signes initiaux de

38 1BCOHDK LETTRE.

sa légende : le Seigneur du Monde, le reste a disparu. Un autre titre, celui de Seigneur des Contrées ou Seigneur des Seigneurs, surmonte la première , à gauche, des. trois tètes de la rangée inférieure, coiffée d'une portion du Pschent, et la suite de sa légende est détruite ainsi que le visage enleurs inscriptions complètes; la direction des hiéroglyphes et la place qu'ils occupent ne laissent aucune incertitude sur celles des têtes royales auxquelles il faut les rapporter.

L'une, la troisième du second rang, très-simplement coiffée, mais portant l'uranis sur le front, est surmontée de la légende hiéroglyphique : le Président de In Région inférieure soleil btamliteuii du monde : c'est le Pharaon Maris- Thouimosis II de la XVIir dynastie, dont le disque, le parallélogramme denté et le scarabée forment le prénom particulier sur tous les monuments de l'Egypte.

L'autre tête enfin, celle du milieu de la rangée iiifi'riture, est Ceinte d'un diVléme que l'uraus, dressé sur le front, enveloppe dans ses nombreux replis: l'inscription placée an-dessous nous apprend que c'est là l'image du Dieu Bienfaisant, soleil seigneur de la HÉc.ioN.... semblable au Soleil Bienfaiteur. Les 4 e , 5% 6 e et f caractères de cette légende , perpendiculairement rangés tes uns ail' dessous des autres , sont précisément le prénom

Ltj tizo-j b. Ci

r6yal de Mùpkrathoutmosis, dernier roi de la XVII e dynastie et père du chef de la XVIII e . Il est certain que l'artiste a voulu figurer ici la tète de cet illustre Pharaon, au milieu de celles de plusieurs antres personnages de sa race ; et s'il était permis de se prévaloir des ressemblances, soit dans les traits du visage, soit dans les détails de coiffure, que les têtes dont les légendes sont effacées présentent avec celles de différents princes sculptées sur d'autres stèles royales du Musée de Turin, je ne balancerais point à dire que les deux tètes supérieures de ce bas-relief sont celles de la reine N.anè-Jtari et du Pharaon Aménojtep , fils de Misphrathottlniosia ; que la troisième tete coiffée du Pschent, représente le Pharaon Thnutmosis-Chébron, leur fils, et la cinquième, leur petit-fils Alœrù-Thoutiiiosis comme sa légende le prouve d'ailleurs, Misphrathoutmosis étant entre les deux derniers.

Quoi qu'il en soit, cet intéressant bas-relief présentant le troisième signe du prénom de Misphrathoutnwsh dans un état parfait de conservation , établit aussi que ce caractère est en réalité une tête de lion, et non celle d'un crocodile ou d'un cynocéphale , comme on pouvait le supposer en examinant ce même prénom, à demi effacé, et sur la momie de Schébamon, et sur lu stèle funéraire citée dans ma première Lettre. Cette tète de lion , suivie du signe de genre T fie segment de sphère ,

est, ainsi que me le prouvent divers papyrus, le signe symbolique d'une région soit céleste, soit terrestre, région dont je n'ai point encore rencontré le nom phonétique. Cette subdivision dti inonde moral ou du monde physique, est aussi exprimée dans les mêmes textes par les parties postérieures d'un lion; et un fragment de manuscrit hiératique dn Musée de Turin, porte encore le prénom du roi Misphratkoutmosis (pl. IV,'n°7 a) ,dans lequel le signe hiératique des parties postérieures i/u lion occupe aussi la place de la tOte de oet animal, constamment figurée dans ce prénom tracé en Style hiéroglyphique. Ce papyrus, qui nous fera connaître en même temps le nom propre monumental du roi appelé Misphratlioiltulosis dans les extraits de Manéthon , appartient à une dusse IresimporLantede manuscrits, inconnue jusqu'à ce jour, et au sujet de laquelle il est indispensable d'entrer ici dans quelques détails, puisque la plupart des résultats que je me propose d'exposer dans celle seconde Lettre, sont fondés sur l'autorité de pièces

On a cru pendant long-temps que les hypogées ou nécropoles creusées dans le voisinage des principales villes de l'Egypte pour recevoir les restes mortels de leur population, ne fourniraient à notre curiosité que des cadavres embaumés, quelques inscriptions funéraires sans intérêt historique ,

MI>N*HENTS HISTORIQUES. 4'

beaucoup de monuments religieux, et «les manuscrits contenant seulement des prières pour les morts. La plus grande partie des stèles et des papyrus, transportés en Europe par divers voyageurs dans le courant dit siècle dernier et dans les vingt premières années de celui-ci, concoururent à confirmer l'opinion généralement répandue à cet éj;«rd. Mais enfin, un contrat cil langue grecque, plusieurs actes publics en écriture égyptienne démotique, et un certain nombre de stèles portant des liâtes exprimées en caractères hiéroglyphiques, trouvés presque en même temps dans les catacombes de Thëbes, sont venus rendre à la science l'espoir fondé de conquérir une foule de documents historiques tout à fait neufs, tirés de l'étude des bas-reliefs et des manuscrits qu'on recueille chaque jour, et en assez. l'imikL* ;il>iiiidance , dans les tombeaux égyptiens. Les richesses de ce genre, que j'ai été assez heureux pour reconnaître en déroulant les nombreux papyrus du Musée de Turin , ont surpassé mon attente, et portent avec elles la conviction intime qu'il ni: dépend uniquement que de quelque gouvernement de l'Europe, qui suivrait le noble exemple donné par S. M. le roi de Sardaigne en iicqueranl nue grande masse de monuments égyptiens, .l'assurer à l'époque présente nue pleine et entière connaissance de l'histoire, de la religion, des usages et de l'uirlu-tric du peuple

le plus anciennement civilisé du globe. Je me plais à dire, et c'est un besoin pour mon cœur, qu'il n'a point lenu à vous, Monsieur le Duc, que cette gloire nouvelle ne fût assurée à notre belle patrie.

Sans citer ici un grand nombre de contrats en écriture démotique, j'ai trouvé, en effet, dans le Musée Égyptien de Turin, une nouvelle espèce de manuscrits qui offrent un intérêt non moins précieux pour l'histoire : je veux parler d'une quantité considérable de papyrus en écriture hiératique ou sacerdotale, contenant des dates, lesquelles appartiennent toutes sans exception au règne de divers Pharaons ou rois de race égyptienne, fort antérieurs à la conquête des Perses, c'est-'à-dire à l'an 5a5 avant l'ère chrétienne. Par un hasard singulier, et qu'explique facilement la circonstance seule que ces papyrus ont presque tous été tirés d'une même portion de la nécropole de Thébes, le plus grand nombre de ces pièces historiques remontent, comme leprouvent leurs dates, à l'époque des rois de la XVIII 1 et de la XIX ( dynastie. Enfin ces textes précieux rappelant quelquefois des faits antérieurs, j'ai dû y retrouver les légendes royales de plusieurs princes dont nous ne possédons point encore d'actes conte m] Mira in s.

Il est surtout à regretter que la plupart de ces manuscrits soient incomplets, et que plusieurs se réduisent même à des fragments d'une petite éten-

MONUMENTS H 1ST O ]! I y U E S. 43

due. Tels sont en particulier ceux dont j'ai recueilli les restes, avec une religieuse attention, clans une masse de débris de papyrus, de plusieurs pieds cubes, trouvée, selon foute apparence, enveloppée dans une même toile au fond d'une catacombe.

Malgré cet état presque complet de destruction,

d'actes publics de différents règnes, et une cinquantaine de fragments d'un papyrus, le plus précieux de tous, sans aucun doute (l), et dont je me réserve. Monsieur le Duc, de vous entretenir dans une prochaine Lettre.

Quoiqu'il ne soit point un- acte public, comme beaucoup d'autres que je vais avoir bientôt l'occasion de citer, le manuscrit hiératique sur lequel je fixerai d'abord votre attention, devient réellement historique par la nature de son contenu , qui éclaircit un point important des annales de la XVII e dynastie c-fjy puenue, en prouvant eu premier lieu, par son accord avec la Table d'Abydôs , que le prénom (pl. IV, n" 7 a) est bien celui du prédécesseur immédiat du premier roi de la XVIII" dynastie, et eu nous offrant de plus le nom propre monumental, jusqu'iri inconnu, de ce vainqueur ileslIyk.Sclids, le dernier des princes de la XVII'.

(i)Ce manuscrit «lait un Tableau ifironologique des dynastie,

44 SECONDE LETTRK.

Ce papyrus n'est plus qu'un fragment formant toutefois le haut de deux grandes pages, et présentant encore onze lignes entières de chacune d'elles. La première page de ce manuscrit, dont je déterminerai la nature dans ma prochaine Lettre où je produirai aussi son texte original en entier accompagné de sa traduction, ne présente qu'une suite de noms de dieux ou de déesses, suivis de divers titres ; mais ce qui reste de la seconde page, contient successivement les prénoms' et les noms propres de cinq rais et de six reines ou princesses de race égyptienne. C'est la quatrième lign-e de cette page, qui nous montre pour là première fois la légende complète du Pharaon appelé Misphratkouiinosis ou Misphragmoittkosis dans les extraits de Manétnon. Cette légende est exactement figurée sur ma planche VIII , n° 3.

La transcription que j'ajoute, en hiéroglyphes linètiims ou cursifi , du texte hiératique île cette légende, et qui est gravée sur la même planche, est faite d'après lè lahleau général de correspondance perpétuelle des signes de ces deux écritures, tableau formé sur une longue comparaison de textes originaux des deux espèces, et dont j'ai présenté un premier essai imprimé à l'Académie Royale des Inscriptions et Bel les -Lettres dans l'année iSal. Il résulte d'abord de cette transcription que ce papyrus est postérieur au régne du Pharaon Mispkrat-

houlmosis; car 1 e primo m de ce prince s'y trouve précédé du litre Ojiris-Jloi (Ovcipn ctii),ou YOsirien- /Joi',quc les monuments donnent aui seuls souverains défunts. Le prénom ne présente d'autre particularité qile l'emploi i!éj;i mité /!<:'■ parttr.i postérieures du lion , a la place de la téle de ce quadrupède , que contient ce prénom tracé en écriture hiéroglyphique. Le titre Pn-ci Fils du Soleil ou Ph-ci-uotto Fils divin dit Soleil (si le 17" caractère n'est point un simple signe déterminait/ du groupe Pu Soleil), sépare ie prénom du nom propre qui se compose de trois caractères seulement.

Les deux derniers, phonétiques, sont la forme hiératique du mot 110 (11s), que nous rencontrons cuminc élément linal de lant île noms propres hiéroglyphiques, et entre autres, dans celui que les Grecs ont transcrit en leur écriture par 0ETMA212, eoTTUiiïIS et même eoreMUÏIS. C'est précisément ce mot égyptien Uo, que les Grecs ont rendu ici et ailleurs par M112, ou MÛ2I2 en ajoutant une finale propre à leur langue. Il ne s'agit donc plus que de fixer la prononciation du premier signe formant le nom propre hiératique du dernier Pharaon de la XVII' dynastie, pour connaître enfin le nom que ce libérateur de l'Egypte porte en réalité sur les monuments originaux.

Ce signe est la forme hiératique du caractère sacré représentant le croissant de la lune tracé

horizontalement, les pointes dirigées vers le bas ; cet hiéroglyphe appartient à la classe lies signes purement figuratifs, et un heureux hasard m'a fait rencontrer dans le Musée même de Turin, un papyrus hiératique contenant les Litanies du dieu Oah- Thôouth (ie dieu Lime ideutifié avec l'Hermès égyptien ibiocéphale ) , et dont chaque ligne présente le même caractère figuratif constamment précédé de sa prononciation exprimée, phonétiquement, par les signes hiératiques (i) répondant à la feuille, au bras étendu et à la chaîne, lesquels, dans tous les textes hiéroglyphiques, représentent, les deux premiers, la voyelle A ou O , et le dernier la consonne H. Ce groupe donne donc le* mot Aah ou même ooz Ooh qui , dans divers dialectes de la langue égyptienne, signifient précisément la. lune Xdrôm, que représente en effet le caractère figuratif. Le nom propre monumental du dernier roi de la XVII" dynastie , doit donc se prononcer Aahmos,eX c'est justement là le nom propre égyptien que les Grecs ont transcrit AMIÏ2, ASIA2I2, en l'attribuant aussi (circonstance très-remarquable) au Pharaon qui chassa les Hyk-Schôs, on Pasteurs,Ac l'Égypte.

Du reste , ce nom A'Amosis fut porté par plusieurs des Pharaons de la XVIII e dynastie, descen-

(r) Voyez ce croupe, pl. XV, n" A , H la -mile <h: rFiielriirr.

MONUMENTS H [ ST OUI Q U F S. ly)

danls directs du l'Astosts - lilisphratlwutmosis , dernier roi de la XVII e . Nous trouvons en effet que le fils de ce prince , le premier roi de ta XVIII e dynastie, appelé Thoutmosis ou Tcthmosis dans le texte de Mancthon cité par Josèphe (r), est nommé AMI12 ou AMflSIS dans les extraits du même auteur faits par l'Africain et Eusèbe. Nous apprenons encore du Sy ocelle (?) que Misphrathoutmosis on Misphragmouthosù , sixième roi de la XVII 1 e dynastie et le cinquième descendant en ligne directe A'Jmosis-Mùphragmoulkosis de la X"VU*, portait aussi le nom d'A|tiooLc comme son cinquième et son sixième ancêtres (3):

la communauté de nom et de gloire qui existe entré YÂmosis l"ou $fisphragrnour/ivsis,dc la XVII e dynastie, qui, chassant les pasteurs.de FÉgypte moyenne les refoula dans Avaria, et Vjimoiis H, A ' ménofiep-Tkoutmosis , son (ils, premier roi de la XVlir', qui continua le siège de la ville et força les barbares d'évacuer l'Egypte, dut nécessairement produire quelque méprise dans les écrits des chronologistes anciens. Une telle confusion ne peut exister en étudiant les monuments égyptiens euxmêmes, puisque le premier de ces princes y est

(i) JosÉphe, contre Àpioit, livre 1".

(i) Georges le Svneelle, Chmnn^raplt,, png. «lit. Rcç. (3) Idem, png- 63, «KtRtg.

rappelé, .sous le nom lYAmosis, et le second sons celui SAménoflep; et il n'est pas inutile de vous prier, Monsieur le Duc, de remarquer que la différence de nom entre les auteurs et les monuments, différence qui aurait droit.de surprendre s'il s'agissait d'une toute autre histoire que de celle d'Kgypte, s'explique très-naturellement par le fait seul attesté par l'antiquité même, que les rois de race égyptienne portaient deux ou même thojs noms différents à la fois, AliÏNYMOI yip xil TPHitTÏMOl mXkxjiM tÛiv AipitTiuv <à Baoïîsr; suivrai. (G. Sync.

Il résulte de tous les faits que je viens d'exposer, que la légende royale entière du dernier Pharaon de la XVI I' dynastie égvpl ienne contemporaine des Pasteurs, était ainsi conçue : Le Roi solf.il seicheuh de ( telle région), le Fils du Soleil aikisis (pl. IV, n" j n fit l>). Nous ne possédons encore que les prénoms seuls desroisThébainsde la même dynastie qui occupèrent le trône avant lui; mais, comme je l'ai déjà dit, la Table d'Abydos donne avec précision l'ordre dans lequel ils doivent être classés chronologiquement. Nous ignorons, il est vrai , les noms propres de ces princes , aucun fragment historique, soit égyptien , soit grec, ne nous les ayant transmis : mais il peut arriver, d'un jour à l'autre, des monuments originaux qui les feront connaître , de la même manière qu'ils viennent de

MONUMENTS H ISTO K 1Q C ES. / t Çf

nous fournir déjà celui du dernier roi de celle dynastie. L'important, au fond, est de. posséder les cartouches prénoms, et d'être sûr de leur classification relative, parce que le» prénoms seuls sont toujours produits de préférence aux noms propres dans les inscriptions historiques. • ; .

. Deux scarabées du Musée de Turin portent le prénom royal (pl. IV, n° a ) qui, d'après. la Table d'Abydosfle dernier cartouche à droite de la ligne intermédiaire), est celui du cinquième prédécesseur tï ' Àmôsis-Misphrathoutmosis (pl. IV, n" 7 a et b). Les quatre autres prénoms royaux suivants ( pl. IV, n" 3 , 4 1 S et 6 ) , inscrits aussi sur cet important tableau généalogique, sont ceux, des rois Thébains de la.XVII n dynastie, qui régnèrent successivement a,vant ce mëme ^mnaj.

Le prénom n" 3 , celui du quatrième prédécesseur. à'Jmosis sur la Table d'Âbydos , est aussi imprimé, suivi du titre Approuvé d'Amrnon(i), sur une portion de bretelle ou plutôt de collier en cuir que décore cette légende royale frappée sur gomme (a). Le second cartouche, qui renfermait le nom propre de ce roi, est à moitié effacé; il ne reste de visible que les hiéroglyphes exprimant les

(1) Ce groupe est gravi: dim mon Précis du sjjléroc hiéroglyphique. Tableau général, u<" /,oo et 401.

j-i) Je dois b cunnaissjnce de ce cariera objet , a l'amitié de H'I.J.J. Duboii,»

mots Auiiuai ni™, le Chéri d'Jmmon Pi.... ou Amménèmè Pi,.., en prenant le premier groupe, non pour un titre, mais pour une partie du nom

On rencontre plus fréquemment sur les monuments du vieux style égyptien , le prénom royal suivant n° 4- Une stèle funéraire de quatre pieds et plus de hauteur, appartenant à M. Saulnier, est datée de l'an VI du règne de ce roi (pl. VIII, n° i), dont le prénom est, sur cette stèle, semblable en tout à celui que présente la Table d'Abydos.

le retrouve le même prénom sur deux scarabées du Musée de Turin , avec cette variation cependant que le caractère hiéroglyphique figurant deux bras élevés ne paraît qu'une seule fois dans chacun de ces amulettes, tandis que ce signe est exprimé trois fois dans les autres copies précitées de ce prénom, comme aussi sur un scarabée lithographié sous le n"4ro du recueil de M. de Palin, où il est entremêlé des titres CTN-co-pj) Jloi, Fi/s du Soleil. De plus, quelques portions du temple de Semné, dans la haute Subie, offrent ce même prénom royal rappelé dans des textes relatifs au Pharaon Maris- T/wutmosis de la XVIII e dynastie , sous le règne duquel ont été décorées ces portions de l'édifice, si, comme je le pense, les dessins que j'en connais sont parfaitement exacts (i).

(i)CaîHiand, Voyage à Méroé, vol. II, pl. 39.

C'est encore un scarabée du Musée de Turin , qui reproduit li' prénom nival u" ), c'est-à-dire, d'après l'autorité irrécusable de la Table d'Abydos, celui même du second prédécesseur et probablement de l'ayeul d'Amosis, et l'un des rois de !a XVII e dynastie. La domination de ce prince sur 1rs portions de l'empire égyptien que les Hyk-Schos n'occupaient point , semble avoir été d'une longue durée , car une stèle funéraire hiéi'OL.'lvpliirpie , existant à Pua dans la collection de M, Ilëvil, est expressément datée de la XXVII' aimèc du règne de ce Pharaon (pl. VIII. n°a). J'ai de plus reconnu ce même /'renom sur une niagiiilique strie de la collection NtEKlli . récemment acquis;' par le Grand- Duc de Toscane (i). Enfin le prénom du prédécesseur d'jiimjji'i- Mr.</i/irar/ii->ttimasis pl. IV , 11° t> ). c'est-à-dire celui de PnvBnt-demier roi de la XVII' dvnaslie, existe sur divers scarabées, comme sur une stèle du cabinet du roi a Paris.

On trouvera sur la planche IV (n» j, 3, 4, 5, ti et 7 ) qui a (-comprime celte Lettre , les prénoms de ces six nouveaux Pharaons dans l'ordre indiqué par le monument d'Ahvdns. et sous le titre de XVII' dynastie. , 'Hivbmiit- nu Diosjmiitaine, COn-

ilc Manéthon. Il est certain qu'on ne découvrir:!

jamais sur des monuments de style véritablement égyptien , lés noms des rois Hyk - Schôs qui opprimaient une grande partie de l'Egypte, clans le temps même que les premiers princes de cette XVII e dynastie légitime possédaient les provinces les plus éloignées de Mernphis où les chefs des barbares paraissent avoir établi le siège de leur domination. Je laisse à mon frère le soin important de fixer chronologiquement l'époque de l'existence de cette dynastie Thébaine, en faisant observer, toutefois, i" que .nous pouvons regarder les quatre plus anciens prénoms de cette série (les ii Q *i , !i, !\ et 5) comme les quatre rois égyptiens cités par lé Syncelie , lesquels furent contemporains des Pasteurs^ et gouvernèrent une partie de l'Egypte tout en reconnaissant, selon bien des probabilités, la suzeraineté des Hyli-Schos ; 1° que les deux derniers de ces prénoms (les n°" 6 et 7 a) ont appartenu aux rois Thébains qui, s'étant insurgés contre les barbares, comme le dit formellement Manéthon (1), leur firent une longue guerre, et parvinrent à les refouler jusque dans Avaris leur dernier retranche-

L'iiistoire égyptienne écrite par les Grecs ne nous a transmis ni les noms propres, ni la durée des

(1) D>ns son texte ciié par Josiphe, premier livre contre

DlTt'IO'J t.

MONUHEBTS HISTORIQUES. 53

règnes particuliers de chacun des rois de cette antique dynastie : mais tout prouve, Monsieur le Duc, que les monuments originaux doivent un jour suppléer à ce silence total des écrivains classiques. Déjà même deux stèles funéraires établissent clairement que les règnes des 3 e et 4 e rois de cette famille furent, pour le moins, l'un de six et l'autre de vingt-sept années. Espérons donc que des bas-reliefs du même genre viendront successivement nous en apprendre davantage; et j'ai dit des monuments du même genre , car c'est seulement dans la profondeur des catacombes égyptiennes, dans ces lieux secrets et d'un accès si difficile, que des objets d'art d'une telle antiquité purent se conserver intacts et échapper à la fois aux injures des siècles et à celles des Hyk-Schos.

Lés documents nouveaux que je déduis d'un simple fragment' de manuscrit , qui n'est cependant aussi qu'un texte rcliitif à di;s matières religieuses, ne se bornent point à la connaissance du nom propre du dernier Pharaon de la XVII e dynastie , et à celle des 1 signes qui composent son prénom : j'y retrouve textuellement, avec la légende royale complète iîjimosis - Misphrathotitmosis , celles des trois premiers princes de là XVIII e dynastie , ses successeurs et ses descendants. Ce manuscrit et le grand nombre d'actes publics hiératiques, remontant à cette XVIII e dynastie, que j'ai reconnus dans

5/( SECONDE LETTBE.

le Musée de Turin, nous donnent ainsi un moyen inattendu de vérifier et de contrôler en quelque sorteles résultats relatifs à la succession de ces rois, déjà tirés (le l'étude seule des monuments hiéroglyphiques. D'un autre coté , i! importe de s'assurer par les dates des années de ces princes, consignées dans la plupart de ces pièces hiératiques, si la durée de leurs régnes respectifs a été exactement déterminée dans la Notice chronologique jointe par mon frère à ma première Lettre, d'après les divers extraits de Mancthon, et si ses recherches ne -sont point contredites par l'autorité décisive de ces pièces originales, dont je n'ai fait la découverte que dans le mois d'octobre passé. •

Le papyrus hiératique cité en premier lieu', et qui ne peut remonter qu'à la XXIII e dynastie , ainsi que je l'établirai ailleurs, démontre en effet l'exactitude rigoureuse de notre classification des prénoms et noms propres royaux hiéroglyphiques de la XVIII e dynastie, quant aux trois premiers princes de cette famille; car ce texte, qui renferme une série assez étendue de surnoms et «le noms propres de rois, de reines et de princesses, disposés selon l'ordre de succession , nous montre le nom A* A mairis - Misp/iragmouthosis ■ accompagné des légendes de ses descendants, les trois premiers Pharaons de la XVIII e .

La première de ces légeudes en partant ti'Jmosis

HONUUinTS HISTORIQUES. 55

( légende figurée sur notre planche VIII, u° 4, avec sa transcription hiéroglyphique linéaire), est bien celle d ' Jinénoftep-Jtnosis-Thetmosis, Pharaon que j'ai reconnu dans ma précédente lettre , pour être à la fois et le ûls d' Àmosis-Mispliraginouthosis , et le premier roi de la XVIII e dynastie (i>

La seconde (pl. IX, u° 6) est aussi celle de Thoutmotù i a , second roi de la XVIir dynastie.

.Enfin , dans la .troisième, (pl. IX, n" 7), nous reconnaissons également le prénom du siu^mseur immédiat de Thoutmosti l", déjà déterminé dans ma première Lettre. Mais je lis aussi dans ce manuscrit hiératique, et pour la première fois, la légende complète de ce roi , c'est-à-dire sou prénom

légende à-Jmë*oficp (pl. Vin, 4 i) «t répétée, toujours en écriture hiératique, sur un Ircs-pcti! fragment d'un autre manuscrit de Turin ponant deu\ fois, rawris, une date de règne : PontlO o Xoiak cor HA* L'an V, da mou de cholai te -i!,. Mais l'exiguïté de ce débris d'un long manuscrit, ne permet point d'affirmer que cette date duit être réellement attribuée au régne du Pharaon Aménojlep nomme au recto île ce même papyrus , plutôt qu'au régne d'un roi beaucoup moins ancien. J'ai aussi extrait une troisième légende A'Jménoflep (pl. VIII, u° 4 t.), de deux textes hiératiques fort étendus , écrits nu pinceau et à l'encre noire , sur la partie intérieure des couvercles de deux dosriclies cercueils de la momie de Schcbamon (Première Lettre , pag. 17), appartenant aussi au musée de Turin. Cette légende diffère tics précédentes par l'addition du caractère phonétique t| au nom propre d'^mcnn/iep écrit ainsi Améitoftepf.

56 SECONDE LETTHE.

suivi de sun nom propre. Les signes formant le mot jdmon-mai mjiiiiai , que j'ai précédemment trouvés liés an prénom de ce prince, ne sont donc qu'un simple titre le Chéri d' Amman , ainsi que je l'avais d'aliord supposé (i), puisque le texte hiératique (pl. IX, il™ j ) démontre positivement que le nom propre monumental d« ce troisième roi de la XVIU 6 dynastie, appelé Amènophis par Manétlion, fut etooTTuc, TiiouTirtosis {l'Enfant de Thôout), comme celui de son prédécesseur. En complétant ainsi les document réunis dans mit première Lettre sur les rois de la XVlir dynastie , ce papyrus hiératique fournit une nouvelle 'preuve de la prédilection de cette famille de souverains pour le nom propre Thoutmosh ou Thelmasis, que Manétlion donne aussi à slmènojtep, leur chef (a).

J'ajouterai eu dernier lieu que ce précieux fragment de manuscrit porte en tete de la série des noms propres (le reines mentionnées dans son iexte

(i) Première Lettre, pag. a6.

{») Conformément aux nouveaux fnils déduits de ru texte hiératique, il faudra donc entendre désormais eu parlant des rois de la XVIII e dynastie , par

Thoulniosll I". .. Le Chibrcn \

Thoutmosis II UJménophii 1" I

Thoutmosis III. . . Le Miijihra (Mrrris) f de Manéthmi.

Thoutmujis IV. . . Le Thaattnaiis pré- [ décesstur d'Anu'-ii[i|ilii. II {Mriiuian}. I

HOBUKERTS fi ISTOH IQU £S. 5~]

purement religieux , celui de l'épouse <\'Àménqftep, de laquelle sont issus tous les princes de la XVIII e famille royale. Ce cartouche est précédé (pl. IX, n» 5) du titre . Divine Épouse du dieu Jmmon, que j'ai déjà trouvé dans les inscriptions hiéroglyphiques d'une statue el) bois dé cette princesse; quant au nom propre lui-même aaiihc-iIaiiu ou (pi rrii.\iK>vi| )-ATApi , le premier mot du cartouche Uluhc; Aalimès ou Âahmos (dont j'ai donné la simple traduction par Y Enfant dç lit Liine ou l'Engendrée de la Lune, eu publiant des légendes hiéroglyphiques de cette reine dans ma première Lettre), semble devoir être considéré non comme un simple. titre, mais comme la partie principale de son nom propre , si nous remarquons aussi que ce groupe est le nom propre véritable du père de l'époux de cette reine, Amosis , et celui de sou époux lui-même dans les deux extraits de Mané-

D'autres manuscrits hiératiques, mais d'un ordre différent, m'ont présenté la légende royale du 4" roi de la XVIII e dynastie , celle du Maris des auteurs grecs/ThoutmosisIi de ma précédente Lettre et Thoutmosis III d'après les papyrus), le fils et l'héritier de la reine Amensè, sœur de Thoutmosis II et petite-fille d' ' Âmènofiep. Ces papyrus sont des débris d'actes et de registres publics. Trois de ces fragments, d'écritures différentes, portent le

58 SECONDE LKTTnH.

prénom de Maris - Thoutmosis , mais précédé du seul titre cTii-uo-iTG Roi Divin et sans date, ce qui montre que ces pièces n'appartiennent point à l'époque même de son règne, et qu'elles ont été écrites postérieurement ù l'apothéose de cet illustre Pharaon.L'un de ces courts fragments présente en effet, au verso et en trèS'gros caractères, les restes d'un protocole daté du règne de Bamsès VI on le Grand, premier roi de la XIX 0 dynastie. Maïs une portion.d'acte, remarquable par la teinte de vétusté du papyrus sur lequel elle est écrite, remonte bien certainement ail temps même de Thoutmosis Ulj le Mœris des Grecs, puisque cette pièce est expressément datée de l'une des premières années de son règne : le protocole de cet acte est conçu en ces termes (pl. IX, n° 8) : '•• L'an V, du mois de Thoth iet" (Poune e oujovt cor k)'sous la présidence divine du Roi du Peuple obéissant soleil st*biijtkijil i>u mo»di: Fils divin du Soleil thoctkosis ; n et la date de cette pièce écrite par un certain Osoramon ( Osorammon ) , rentre parfaitement dans les courtes limites assignées au règne de Mœris. Ce fragment remonterait ainsi à l'an 173a avant notre ère , et compterait aujourd'hui 3557 3115 d'antiquité, si, comme tout concourt à le démontrer d'ailleurs, les époques précédemment assignées aux divers règnes des princes de la XVIII e dynastie, sont très-approximative ment ex actes. Ainsi

alOKUMKSTS HlSTOKiytiEi. 5l)

)e Musée de Turin possède la cliarle la plus ancienne qui soit connue jusqu'ici en Europe.

J'avouerai , Monsieur le Duc, que j'eusse été moimême tout le premier effrayé d'une telle antiquité , si ce frêle morceau de papyrus ne sortait point des hypogées de l'Egypte, où aucune autre cause de destruction, si ce n'est l'homme seul, ne peut faire disparaître les objets que l'on y renferma jadis avec tant de soins, et si surtout je n'avais retrouvé dans

nombreuse série de pièces pareilles formant une chaîne presque iimlimie de [kiiiMii- eu ilyiui^lît- , et qui lient, pour ainsi dire, cette époque si prodigieusement reculée dans l'ordre actuel de nos idées, avec des temps plus rapprochés de nous, je veux dire avec l'époque, comparativement moderne, où les successeurs .d'Alexandre usurpèrent à leur tour le trône des Pharaons.

J'ai recueilli , en effet, dans les débris de papyrus du Musée de Turin, trois courts fragments de deux Fcgistrcsdcrecettespubliques,appartenanlaurègne du Pharaon Amènophis II, arrière petit -fils de Mœris-Thoutmosis III. Aucun de ces morceaux ne conserve, à la vérité, le protocole royal tout entier; mais ceux-ci offrent, dans plusieurs de leurs parties, la date de l'année et du mois, suit les mots Pouiie i T ... (l'an III e ), soit Poune iï, nApuoira corï (VanXIF,de Pharmoutile 10) (pl. IX,n°c,«);

60 SKCOIÎDE LETTRE.

et lous portent le prénom entier du Pharaon Aménophis II ; /(■ /loi ou le Seigneur du monde, soleil seioheiïr de Li réc-ioh "ikeerieure ( idem ). La date de l'an XIV du premier de ces registres est tout aussi admissible que celle de l'an III du second , puisqu'Aménoplns II a régné plus de trente ans suivant les divers extraits de Manélhon.

D'autres fragments, dont quelques-uns sont d'une écriture menue et très - maigre, m'ont paru aussi avoir appartenu à un registre de recettes, tenu par deux scribes appelés Horus (îtop)et Ammènémoph (Aiinuod>). Ces morceaux de papyrus sont remplis de chiffres et de calculs ; deux d'entre eux ont heureusement conservé toute la partie essentielle de leur protocole. Je place sous le n° 10, planche X, le calque du mieux conservé des deux registres, et dont voici la transcription : eu Tpuiine e xoïak ci>v tti iiotn (pH-iiii-CTti), et le sens: Dans la seconde année. île ChoiaA le i5, du Hoi souil STABiMTf tr i>l i i r (on n in ri r tf vbt . ] .e nnm propre du roi n'existe plus; mais le prénom subsistant nous apprend assez, que ces picers appartiennent au rr R ne de l'un des Açhenchèris de la X VIII' dynastie, Oasirei nu Mandouei . arrière -petits -fils d'AménopIns II, et qui ont gouverné l'Egypte, l'un vers l'an 1 597 , et l'autre vers l'an 1 585 avant notre

Un autre court fragment, d'une très-belle écri-

M m&km) ti^ÇoQgli]

ture, m'a offert le prénom royal de Ramses III, le Roi du Peuple obéissant, soi-eil de la bégion jm' j : e; Li.T iii: ami d'ammom (pl. X, h" 1 1 ). Je le retrouve également .sur d'autres débris, mais sans l'indication d'aucune date. .

Le plus, long des règnes de la XVIII e . dynastie fut celui de Ramsis IV dit Mcianioun (l'ami d'Ammon), l'ayeul de Ramses le Grand, qui posséda pendant plus de soixante ans un trône sur lequel n'avaient fait que passer Ramsès II et Ramses III, successeurs des Achenchérès. De nombreux fragments de manuscrits , sur lesquels on lit la légende royale de ce Pharaon , existent aussi dans le Musée de Turin : quelques-unes de ces pièces sont ou de lait yi et du 20 du mois de Puopi (Poune ^ nwunu cor k) , ou de Van XIV et du premier de Choiak (Ponno i.\ xoiak cor a); mais comme le nom de Ramsès-ïllêianioun ne se trouve point précisément lié avec ces dates, qui conviennent d'ailleurs avec I» durée de son régne, on peut douter, avec quelque espèce de raison , que ces papyrus aient été écrits dans la 6 e et la \lf année de ce règne, quoiqu'ils contiennent certainement son prénom et son nom propre, transcriptions trèsexactes en style hiératique, et signe pour signe, de ses légende s hiéroglyphiques. Il ne peut toutefois subsister un pareil doute à l'égard d'un reste de pièce (pl. X, n" 11) portant expressément la date

suivante : l'an XII et d'Epiphi le ig ( Pounn ir. eiimi cor 10) du Roi du Peuple obéissant soleil

UAROIEB DE LA BFOIOS INFÉRIEURE AMI d'aMMON. Ce

fragment remonte donc à très-peu près à l'an i548 avant notre ère; il a fuit partie, comme la plupart des papyrus cités jusqu'ici, d'un registre de comptabilité publique.

Le plus complet des manuscrits hiératiques de ce genre , appartient au règne de Ramsès V , père de Ramsès le Grand, et le dernier des rois de In XVI11 S dynastie. Il consiste en trois fragments contenant en tout cinq pages à peu près entières : ce sont les débris d'un registre de recettes sacrées, tenu par un scribe nommé Thoutmosis ©uio-r-ruc. Le premier fragment est d'une seule page ; le commencement et la fin de la plupart des lignes n'existent plus, mais les deux premières nous conservent le protocole général du registre presque en entier, ce qui devient précieux; car, selon l'habitude assez

de manuscrits, c'est vers le haut de la première page du registre qu'on mentionne seulement le roi régnant, et l'on se contente de mettre la date de l'année du règne et le quantième du mois en téte de tous les articles subséquents. Le protocote de ce manuscrit (pl. XI, n° i3) est conçu en ces termes : L'an XII, de Paopi le iG, sous la divine présidence du Rai du Peuple obéissant. Seigneur

du monde, soleil stabilitiijr de la région INFÉ- RIEURE APPROUVÉ PAR PHTHA , FSu.JtVÙt dit Soleil ,

Seigneur des Contrées (au des Seigneurs) rahsès Chéri d'Amman divin Président , etc. La lacune de treize à quatorze signes existant sur le manuscrit original , entre la Gn (lu cartouche prénom et le commencement du nom propre, a été facile à remplir par le moyen d'une superbe pièce hiératique appartenant aussi au Musée (le Turin, et qui contient la légende entière de ce même Ramsès V : je la reproduis dans la planche XI, p° lij ;ellesert réellement à compléter le protocole précédent, (pl. XI, n" i3). Ce magnifique modèle d'écriture sacerdotale porte la date (Poune n ioiak cot lu) de l'an XVfî, le i5 du mois de Choiak (même planche, n°i4fl.)

Le Pharaon Ramsès V, l'Aménophis- Ramsès de Mauéthon, ayant régné dix- neuf ans d'après les divers extraits de- cet historien , ces deux pièces originales rentrent donc, comme il arrive de (ouïes celles que j'ai déjà citées, dans les limites du règne de ce roi, limites fixées par les recherches chronologiques exposées à la fin de ma première Lettre, le remarquerai aussi, et dans le même intérêt, qu'à la première page du troisième fragment du registre de l'an XII de Ramsès V, il est fait mention, dans un arlicle du. i3 de Choiak, d'un individu appartenant à la demeure du Itoi divin, soi.kii, carpifn

(i'i SF.COBDF LCTTRf.

iik l* iiÉGioN lîiKÉaiKiiBK ami d'amhon , c'est-à-dire d'un habitant du Palais ou de la partie de Thèbes où se trouvait le Palais bâti par le Pharaon défunt, lltmtiès-Mêàanaun. Kn nie réservant de déterminer ailleurs ce qu'il faut entendre par la demeure de Mandou. , la demeutt d'Jmon-Ra Roi des Dieux , la demeure de Mceris (Thoutmosis III), la demeure d'Amènophis II, la demeure de Ramsès VI (le Grand), si souvent rappelées dans plusieurs registres Iiiéi-iiiijiH's, j« ci tt seulement ici la mention de la demeure de Ramsès IV (Méiamoun), laite dans un registre du règne ih: ïiauisès, tomme une preuve de l'exactitude avec laquelle la succession des divers Pharaons appelés Itain.ù-s, :\ été déduite clans ma première Lettre, d'après les seuls textes hiéroglyphiques.

Ainsi, Monsieur le Duc, tous les nouveaux documents extraits de ces manuscrits liiêraliques , pièces originales remontant à la XVIII e dynastie, s'accordent avec les résultats tirés d'abord des inscriptions en caractères sacres , gravées soit sur les édifices de l'Egypte, soit sur les statues, les basreliefs et les stèles religieuses, monuments par la comparaison desquels nous avons cherché à reconnaître les légendes royales de tous les souverains composant la plus illustre des dynasties égyptiennes. En mettant encore à profit de telles lumières, et en puisant à la fois dans ces deux sources, les textes

MONUMENTS IMSTOll \QV JÎS. 65

hiératiques et les inscriptions hiéroglyphiques, sources diverses en apparence, mais également pures, j'essaierai dans cette Lettre, autant du moins que le permettent et le petit nombre de monuments, et la divergence des traditions historiques, de distinguer parmi les légendes royales inscrites dans les papyrus, on gravées sur les temples et sur une foule d'objets d'art de petite proportion, celles de ces légendes qui appartiennent aux rois égyptiens des XIX e , XX e et XXI e dynasties. Les légendes des Pharaons de la XVIII e ayant été déterminées dans ma précédente Lettre , et la première partie de celle-ci faisant connaître les prénoms des rois de la XVII e , le Canon de Manéthon se trouvera, quant à ce qui regarde ces mêmes familles royales, appuyé par le témoignage irréfragable de monuments contemporains , et onze siècles entiers seront ainsi rendus à l'histoire positive.

Le premier roi de la XIX" dynastie fut RamsesW (le grand Sésostris), et j'ai dû , dans ma précédente Lettre, donner sa légende royale i l l'indication des principales images de tel illustre l'haraou , réunies dans le Musée Égyptien de S. M. le roi de Sanlaigue. Mais j'appellerai encore une fois voire attention. Monsieur le Duc, sur la plus importante de ces statues. TjCS nombreux morceaux de ce niii^oiliquc colosse , jadis monolithe et naguère démembre, selon toute apparence, par les cflets d'un violent.

incendie , sont main tenant assembles et parfaitement réunis. A l'exception du la uUe .seule du petit lirieus qui ornait le casque du conquérant, et que l'on n'a point retrouvée, la statue est cumplrir ; quelques légères sutures rappellent à peine l'élat déplorable <le destruction dans lequel elle est arrivée à Turin. Ou peut juger aujourd'hui si ce que j'ai avancé sur la beauté du travail et sur la pureté des formes de ce colosse, est fondé sur la réalité, ou n'est de ma part que le Irait d'une sorte de préoccupation eu faveur de ce qui appartient à l'KjjvpIe. Je ne crains point de répéter qu'à la vue seule de celte image de Raatsh, tout homme de goût et sans préjugés systématiques abjurera bien vite la doctrine courante, qui a résolu de ne point accorder la connaissance de l'art, proprement dit, à la vieille Egypte , et qui s'obstine à ranger toutes les créations de la sculpture égyptienne parmi les produits informes de ce qu'on □ voulu appeler l'art sans imitation. J'admire les chefs-d'œuvre de la sculpture grecque ; je suis entraîné par le charme de leurs inimitables perfections , sans être Philhcllène au point de croire que la Grèce seule fut, exclusivement à toute autre contrée , le berceau et la patrie des beaux-arts. Je crois aussi , avec les an> ciens Grecs eux-mêmes, et i.'oiilr.itlii'luirciut'nt \, l'opinion qu'on tente d'établir de nos jours, que les plus anciens artistes de la Grèce, architectes.

MONUMENTS Tl I STUB I QU HS. ClJ

xyloplvphes, loreuticieus, statuaires et sculpteurs reçurent les premières leçons des Kgyptiens. C'est sans doute une assez belle gloire pour les (ïrers que d'avoir surpassé leurs maîtres de si loin, grâces à l'organisation politique de leur patrie, qui procura aux beaux-arts un si merveilleux développe- Dans l'état actuel du colosse de Itamsès le Grand , le nom de la femme de ce Pharaon , la reine Ari ou Nanet-Ari , que j'avais d'abord cru omis par le

sa Royale et Puissante Épouse qui l'aime: ce nom propre est enclos dans un cartouche et présente une variante que je fais graver sous le n" cj de la planche IV , à la suite de la légende royale de Ramsès-le-Grand , ( n" 8), son mari, et en tête des cartouches de la XIX' dynastie, dite Jiiospolitaine comme les deux précédantes.

Un nombre très -considérable de fragments de papyrus, en écriture hiératique, m'ont offert la légende, plus ou moins complète, du plus illustre des conquérants égyptiens. Quelques-uns de ces débris portent des indications de l'an III et de l'an XIV de son règne ; mais les deux protocoles les mieux conservés sont ceux dont je donne le fac-similé (pl. XII, n" i5 et iS). Le premier.

(il P.sniKro Lettre , pige ; a.

Gît SECONDE I.ETTHE.

qui a fait partie d'un registre de comptabilité, renferme le prénom entier du Pharaon : Fourni h ïAetlip cm- ne, etc. L'an FUI ,du mois d'Athyr le 39, sous la divine présidence du Roi du Peuple obéissant Seigneur du Monde, soleil-gabihen-de LA-niGiON-inFÉBiEiJBH.APi'HiiDVK-PAii-PHBiî.I-.e revers de ce même papyrus contient un reçu daté aussi de l'an FI31, du 'A deMéckir; mais ce petit acte est écrit sur un long texte dont on a évidemment enlevé une partie pour faire place à la nouvelle écriture : voila sans doute le plus ancien manuscrit palimpseste qui soil connu.

Le second protocole du règne de liamscs-le- Grund est en lête d'un fragment d'acte d'une belle écriture, mais dont aucune ligne n'est entière. Toutefois ce protocole , qui n'a perdu que les derniers caractères ilu i-n-touchi' nom propre, est bien conservé. Il est ainsi conçu": ?it Pouno h uocuipn cor ha <i cru , etc. dans l'année y III, du mois de Mésorile -i/i, du Roi si n.< i r.-'. a j; pi i.<: ru*. iMFÉBiEURE-APpnouvÉ-PAn-PirnK, Seigneur du monde, ramsbs. Cette pièce est jusqu'ici la seule de cette époque dans laquelle j'aie constaté l'absence du titre fils nu soleil, qui devrait être immédiatement

Ces divers manuscrits appartiennent donc incontestablement aux premières années de Ramsèfi VI (le Grand), chef de la XlX r dynastie, et dont le

règne eut une durée de plus de 5o ans. Pendant celle période fortunée, l'Egypte fut, pour ainsi dire , couverte, au rapport unanime des historiens. àe constructions magnifiques et d'étonnants ouvrages d'utilité publique. La célébrité, et bien mieux encore les bienfaits de ce monarque envers ses peuples, nous expliquent assez le nombre immense de monuments de tout genre qui , existant soit en Egypte, soit dans les collections de l'Europe , sont évidemment consacrés à sa mémoire, ou conservent du moins le précieux souvenir de sa paternelle administration. Parmi ceux de ce genre que possède le Musée de Turin, j'en citerai encore un seul, parce qu'il offre à la fois la légende royale de Ramses le Grand et celle du Pharaon son successeur . le second roi de la XIX e dynastie.

L'Egypte seule , attendu la constante douceur de son climat , pouvait fournir un pareil objet à notre étude : c'est une porte ou plutôt les montants et le couronnement d'une porte en bois lie sycomore, de 9 pieds de hauteur, sculptés et peints , et d'une conservation parfaite. La corniche, semblable en tout à celle des propylons et des portes des temples ou des palais, est ornée de canelures alternativement rouges, vertes et blanches.

Le fond de la frise et des montants est peint en ronge brun; mais toute la largeur de l'une et les deux tiers de la hauteur des autres sont occupés

par une superbe bande d'hiéroglyphes de grandes propulsons, sculptés de bas-relief dans le creux, et se détachant sur un fond jaune doré. Deux filets, profondément creusés et remplis de couleur bleu-céleste, cernent l'inscription , qui se divise en deux parties en quelque sorte affrontées l'une à l'aulre. Ces légendes ont un signe qui leur est commun : c'est le caractère hiéroglyphique exprimant la vie divine, sculpté au milieu de la frise, et qui sert de point de départ, comme de premier signe, aux. deux légendes. Ce caractère ou plutôt cette expression la vie divine, est une formule initiale qui , dans les textes égyptiens, me paraît avoir eu le même but religieux et le même emploi que l'ATAQUI TÏXHI, à la bonne fortune, des Grecs,

le ,po.j5! ( ^jSl J)1 pJ Au nom de Dieu dément et miséricordieux des Orientaux, et la formule In nomine sanctœ et individuel Trinitatis. si habituellement employée par les peuples chrétiens en tête d'inscriptions et d'actes publics de tout

La légende hiéroglyphique commençant à la droite du caractère central, et d'abord tracée horizontalement sur la frise, devient ensuite perpendiculaire et occupe le milieu du montant de droite. Elle contient l'expression des idées suivantes :

L* vie divine! le Roi du Peuple obéissant, Sei-

gneur du Monde, soleil gardien de la région r .v j-i-.n 1 1 1 : si r" approuvé pur piIré; le Fils du Soleil Seigneur des Contrées, le Chéri d'Amon-Ra, ra.vsés, Aimé d Amon-Ra-Rai-des-Dieux-Seigneur-Supréme. Président de la Région Céleste, rivifica-

La légende placée à gauche , et dont les signes vont en sens inverse, est ainsi conçue :

La vie divine! le Roi du Peuple obéissant, Seigneur du Monde, soleil c.ardien de la région

INFÉRIEURE APPROUVÉ PAR PHllÉ, le Fils du Soleil

Seigneur des Contrées , le Chéri d'Amon-Ra , n*JTsès Aimé de Phtha-Dominateur-et-Roi du-Monde, Dieu-Grand, Seigneur du Ciel, fiyi/icaieur.

Ce cartouche prénom soleil galicien de la région INFÉRIEURE APPROUVÉ PAR PHRÉ , démontre

suffisamment que ces légendes royales, inscrites sur la frise et les montants de cette porte pour indiquer l'époque de sa construction en y traçant le nom et les litres du souverain régnant, se rapportent à llamsès VI ou le Grand, chef de la XIX' dynastie. Aucun autre motif ne saurait explique! la présence de ces légendes sur une porte qui fut celle d'une chambre sépulcrale ou de quelque ailtn- immunient fiinrrjire, comme le prouvent deux bat-reliefs cniupaul presque Imite la largeur inlé-ricurt des deux montants.

Ces tableaux, qui servent, pour ainsi dire, de

support aux deux colonnes perpendiculaires d'hiéroglyphes, représentent l'un et l'autre deux personnages agenouillés. La tête du personnage supérieur est nue et rasée; il lient dans sa main droite Vembléme de la victoire (i), et le bras gauche est élevé en signe d'adoration. Devant lui est tracée, en petiîs hiéroglyphes gravés en creux, peints en bleu céleste et disposés en cinq colonnes, la formule funéraire suivante : u Nous supplions Jmonfta Roi des Dieux, .Seigneur du Ciel, Président de la Région supérieure, d'accorder la vie céleste et heureuse à son adorateur VAthlaphore du Roi des trente Régions [■>) l'été- !\ané~Jlompé. Immédiatement au-dessous est un second personnage peint en rouge comme le premier, mais couvert d'une coeffure bleue , d'une tunique blanche , et les deux bras élevés. Il est censé prononcer cette prière exprimée , comme la précédente , eu hiéroglyphes sculptés en creux : «Nous supplions Amon-Ra, Roi des Dieux, Seigneur du Ciel, Président de la Région supérieure, cmk-oo (3), ainsi que la déesse

(i) V. mon Panthéon Égyptien, pl. n" 6, et son explication.

(a) Je rends pai AlMophore tin line sacerdotal dans lequel l'image de ïtmhlémc de ta victoire est le signe dominant. J'ignore, du reste , si la (pidlilicalion roi des 3c. régions se rapporte à un dieu ou à un Pharaon.

(3) Le sens du mot ciik , qui est ici un nura d'agent, m'est encore inconnu. Le mot no signitie le monde.

Hathùr, Dominatrice niprfme, Rectricè Ineaftmantc tiv la Aèçion inférieure , d'acrurder la vie cèleilt et heureuse h leur utlorutew .\oii/ré - t'tep. \a: sculpteur 3 reproduit li-t deux mêmes jiervoniMger. sur le moulant de jpuche, adressant des prières semblables au dieu Phlha . également uommi- daim l.i Ici'eude royale de llumses lu (jr.ind , grme audessus île ces bas-reliefs funéraires.

Les caractères hiéroglyphiques exprimant ces divers actes d'adoration , quoique sculptés avec une admirable franchise, ne peuvent être compares, pour la beauté du travail , avec ceux qui composent les légendes royales inscrites sur les portions supérieures de la même porie. Ceux-ci, d'un dessin très-pur, sont d'un style tout-à-fait grandiose ; chacun d'eux est peint des couleurs soit naturelles, soit de convention, propres » l'objet matériel qu'il représente, Le disque, signe de l'idée Pu, Soleil, par exemple , est peint en rouge : V Abeille, symbole du Peuple obéissant (Aa4( miWïioç ), a les ailes jaunes et striées en rouge avec les nervures bleues : son corselet bleu est entouré d'un filet rouge ; l'abdomen est partagé en anneaux alternativement blancs et bleus, divisés par des filets rouges. L'espèce d'eue d'Égypte , nommée Chénalopex dans le texte d'Horapollon , et qui est le signe principal du groupe Fils du .Su/cil, a été coloriée avec Une recherche extrême. Le bec est jaune et le tour de

,4 S.CO.O. I..TTR..

l'œil rouge ; la partie antérieure du col est blanche et la partie postérieure bleue ; les plumes des ailes indiquées en noir avec beaucoup de soin, sont peintes en bleu, en jaune et en rouge; enfin les pattes ont été couvertes d'une couleur bleue foncée. Les caractères figuratif* représentant, dans ces légendes, les dieux Amman, Phrè et Phtha, offrent des détails de couleur plus délicats encore. Mais, sans m'arrèter à les décrire, je dirai seulement .que cette porte peut, à elle seule, donner une idée complète du parti ingénieux que les Égyptiens surent tirer de leur principal système d'écriture, en l'appliquant k la décoration et s l'ornement de leurs édifices. De telles inscriptions , et les temples de l'Egypte en sont couverts, formées de signes animés , si l'on peut s'exprimer ainsi, par le brillant éclat des couleurs les plus vives, flattaient l'oeil du spectateur en même temps qu'elles parlaient fortc-

Lcs belles proportions de cette porte, et l'exécution de ses légendes biéro glyptiques, tout-à-fait dignes de l'époque dont elles nous rappellent le souvenir, confirment le témoignage des historiens qui semblent nous donner le règne de Sésostris ( Ramsés VI ) comme le grand siècle des arts en Kgypte. Les immenses travaux que ce conquérant ordonna daus toute la vallée du Nil, durent nécessairement contribuer au développement de l'arcbi-

Dn ti;M b, Ci

lecture et de la sculpture, et les édifices que sou lils et successeur, Itamsès VII , entreprit ou termina pendant les 60 années et plus de son gouvernement, ne purent que favoriser aussi les progrès de tous les arts d'imitation.

Je retrouve la légende royale de ce fils de Ra rases le Grand, gravée t'ii hiéroglyphes sculptés en creux , mais sans couleurs , sur l'épaisseur intérieure des montants de la porte de sycomore que je viens de décrire. Les fac-similé des cartouches prénoms ou noms propres, copiés dans les différentes portions du palais de Karnac par noire savant architecte M. Huyot, m'avaient déjà prouvé que cette légende, placée à la suite de celle de Hamsès VI (le Grand }, ne pouvait appartenir qu'à Eamsès VII, deuxième roi de la XIX' dynastie;, fils et successeur du célèbre conquérant. C'est donc sans surprise que je la retrouve encore sur un monument qui porte en première ligne la légende royale de Sésostris. On y a gravé deux fois l'inscription suivante :

Le L Roi du Peuple obéissant. Seigneur du Monde,

p»r AMHOK, le Fils du Soleil, le Dominateur des Contrées, le Chéri d'Amman, hahsès, Président de lu Région inférieure, semblable à Pliré pour tou-

Telle est la légende royale du septième des Ram-

■j6 SECONDE LETTHE.

ses , que Mauéthon appelle aussi Ramsès ou Rampsis , et dont il est parlé dans les écrits d'Hérodote et de Diodorc de Sicile, sous les noms divers de Phèran et de Sèsoosis H. Il est important de remarquer que le prénom de ce Pharaon est suffisamment différencié du prénom de son prédécesseur Ramsès VI par le titre Approuvé d'Artimon, le premier étant toujours terminé par le titre Approuvé par P/iré '(le dieu Soleil). Les cartouches noms propres de ces deux princes ne sauraient non plus être confondus : l'un (pl. IV, n° 8 b) contient le nom de ftamsi-s, lié au seul titre Chéri d'Ammon huhum , et l'autre (pl. IV, n n 10 b) renferme de plus la qualification de Président ou Modérateur de la Région Inférieure. Je dirai aussi que ce dernier titre, exprimé dans les légendes de la porte de sycomore , comme au palais de Karnac, par le sceptre recourbé et la jeuiile de plante, symbole de Saté (j), occupe différentes places dans la légende royale de Ramsès VII, et y est quelquefois rendu par des caractères différents. Il m'a paru nécessaire d'indiquer ici toutes ces variations, dans l'intérêt même des recherches historiques; car l'on pourrait, faute de connaître cet emploi de signes synonymes ou homophones , si

(i) Voir te Panthéon Égyptien , planche n° 7 a cl son explication.

fréquent dans les textes hiéroglyphiques, attribuer à plusieurs rois des monuments qui, en réalité, se rapportent à un seul et même prince.

Je trouve, par exemple, dans le Musée de Turin, une belle inscription hiéroglyphique contenant deux variantes très-notables, l'une dans le prénom et l'autre dans le nom propre de fiamsès VII. Cette légende est sculptée sur une statue colossale monolithe de granit noir à taches blanches, ayant huit pieds de hauteur et représentant la déesse gardienne de l'Egypte , à tête de lion , et assise sur un trône dont la partie antérieure présente l'inscription suivante , relative au Pharaon Hamsès VII , sous k règne duquel le colosse a été exécuté, ou tout au moins placé devant un des temples de Tlièbcs :

0 Le Dieu vivant et gracieux, fils d'Amman, enfanté par Mouth ( la mère ) Dame suprême (Néith), {toi du Peuple obéissant, Seigneur des Mondes, soleil cahuies de la iiégios inférieure approuvé PAU A m mon, l'Enfant du Soleil, le Dominateur des Contrées , le Directeur de la Ségion Inférieure , le Chéri d Amman ramses.

Dans le titre Approuvé d'Amman , partie essentielle du cartouche prénom dans lequel ii est compris, le nom du dieu est rendu par le caractère figuratif d'Ammon lui-même (i), mis à la place

(i)P»chtlusyslcR]t'liii-['<idyi>hiiiiic. T.ilili'jn gùnéral ,h° 67.

des (rois signes phonétiques (min) (i) exprimant ce même nom divin dans les légendes de la porte de sycomore; de plus la ligne brisée qui termine ce tilre est remplacée par son homophone, la partie inférieure du pschent.

Le cartouche nom propre offre, dans l'inscription île la statue léontocéphale, une variante tout aussi remarquable; c'est l'image même (i) de la déesse de la région inférieure, Salé, mise à la place de la feuille son symbole , que présentent seulement les légendes de la porte antique dans l'expression du titre Président de la Région Inférieure.

L'emploi de celte feuille de plante, comme synonyme du caractère figurât il Salé, est très-ordinaire dans les texh-s lii< ; rni;lv|)!ii'[ii('.= ; et pum- peu que l'on compare les divers protocoles royaux en écriture hiératique cités jusqu'ici, avec leurs transiriptinm en hiéru^lvpin^ , qrie \.n ini inciispeii salde île mettre a leur suite et qui sont au fond les légende» royales de ces meniez souverains, copiées aussi sur les monuments originaux , on s'apercevra que , partout où une trdnscriptKin hiéroglyphique porte une image de Satë , le texte hiératique contient seulement une indication gros-

(i) Précis du système hiéroglyphique , T.ibl. Rentrai, a" 3o. (a) Idtm, n° 79.

JIOITIIMEHTS HISTORIQUES. ?<)

sièrc de la feuille de plante, symbole de la déesse et qui en orne la tête dans le caractère figuratif.

Une abréviation pareille se trouve, et il était naturel de s'y attendre, dans la légende royale hiératique de ce même Pharaon Rainsès VII (pl. XII, n' 17) , que j'ai reconnue sur des fragments d'un papyrus en écriture sacerdotale appartenant au Musée de Turin. L'indication de l'année du règne de Ramsés VII , que portait ce papyrus, a disparu entièrement ; ce qui reste de la légende royale n'est que l'exacte transcription hiératique de ses légendes hiéroglyphiques : Le Bai, etc. soleil gabdien de

LA RÉGION INFÉRIEURE APPROUVÉ PAR AMSION, le Fils

du Soleil, rimsi'is , Président d? la /légion Infrrirui,; , Chéri d Amman. Quelques passages du même papyrus portent iiaiauii Ami d' Amman an lieu de auiium Chéri ifAmmon , vers la fin du cartouche nom propre (pl. XIII, n° 17 b).

Les différents extraits de l'histoire d'Égypte écrite par Manéthon , s'accordent à donner pour successeur au fils du grand Sésostris, c'est-à-dire à Rainsès VII, et pour troisième roi de la XIX' dynastie, un prince appelé Afifift'ipSn; Ammenephtkès ou ÀjiEvifÛnî Aménephtkés , nom dans lequel on ne peut méconnaître la transcription grecque du nom égyptien Améneftep ou Aménoftep, si souvent répété dans les textes hiéroglyphiques, et que porta aussi le chef de la XVIir dynastie. Le Musée

80 SËCOHDE IETTBE.

de Turin possède plusieurs scarabées sur lesquels ce même nom est gravé comme nom propre royal, puisqu'il s'y mon Ire environné d'un cartouche; mais n'offrant aucune sorte de prénom, il est im> possible de décider si ces amulettes se rapportent au roi /fmtnu/tep de la XVIII' dynastie, ou bien à VAmèneflep di- la XIX e . J étais, jusqu'à un certain point, dans une incertitude pareille relativement à plusieurs débris de manuscrits hiératiques appartenant à la même collection , et sur lesquels je reconnaissais aussi le même nom propre royal; cependant comme ces fragments étaient entremêlés dans des restes d'autres papyrus dont tous les protocoles rappellent des rois de la XIX e dynastie , il me paraissait très-probable qu'il s'agissait ici de XJmènoftep , troisième roi de cette même famille. Il ne me resta plus de doutes à cet égard, lorsque j'eus examiné un nouveau papyrus qui portait ce nom propre (pl. XIII, n* 18 a), et de plus trois prénoms royaux que je voyais pour la première fois.

Ce manuscrit hiératique , d'une assez grande étendue , est encore nn registre public dans lequel sont relatées des recettes faites jour par jour, depuis le 3 de Méchir jusque vers la fin de l'année, au a6 de Mésori, par un certain Mandoumès ou Mandoumosis (Umtovuc l'Enfant de Mandou).

Les cinq premiers mois manquent totalement, et

MONUMENTS HISTORIQUES, fll quelques (1 i-îiris seulement contiennent les recettes du 3 au rG cl <in a/ ( au '17 de Méchîr; enfin une dernière lacune a fait disparaître tonte la partie du registre relative an mois de Phamênoth depuis le a jusqu'au 2 r . La perte totale des premières pages de ce manuscrit nous laisse donc ignorer sons !e règne de quel Pharaon il fut rédigé ; maïs comme je le trouvais aussi mêlé dans dt-s pièces appartenant ii la XIX e dynastie , je me crus d'abord autorisé par cela même à le rapporter à cette époque : l'examen attentif que j'en lis ensuite confirma cette première donnée.

Il est question en effet, dans un article daté du iS Pharmoiitî, d'un certain Nalsi-Amoun, homme appartenant à la demeure du mi Bamsès-I 'V-Mètamoun; un autre article, du 1/1 Mésori , parle de la demeure de Jtamsès VI ( le Grand ) , chef de la XIX 1 dynastie; son fils et surcesseur, Ramsès Vil , est mentionné dans un troisième article, du afi de Pachon ; enfin sous la date du as Paôni, on parle des prêtres du Roi Seigneur du Monde soi.fu. bienfaisant App-iiouvi; l'Ail piiiié. II est de Imite évidciii-e que, les rois Ramsès IV, Kamsés Vf et liamsès VII étant nommés dans ce manuscrit, il est nécessairement postérieur au ri'^nc de ris princes, Comme aussi, peut-être , à celui du roi qui porte pour prénom le titre Soleil Bienfaisant, Pharaon appelé encore Ramsès et dont les légendes hiéroglyphiques

Si SECONDE LETTRE.

sont sculptées sur quelques colonnes de la grande salle hypostyle du palais de Karnac, il la suite des cartouches des deux premiers rois de la XIX e dynastie, sous ie règne de laquelle on termina cet ouvrage immense. Et en effet, un reçu de la même main que le texte du manuscrit, tracé au verso du papyrus et offrant encore les débris d'une date du règne d'un neuvième Bamsès, dont le prénom royal

démontre d'une manière assez, claire que ce registre est également postérieur au règne du soleil bienfaisant bamsès (pl. IV, n" i 'i ) , mentionné dans l'article du a» Paôni. -

Mais une nouvelle circonstance vient encore augmenter la difficulté qui reste à Vaincre pour rapporter ces différents Hamsés aux listes royales de Manéthon, et pour y marquer chronologiquement leur place ; c'est une ligne en très-grosse écriture, tracée transversalement sur le verso du même registre et contenant un troisième prénom totalement nouveau , avec une indication d'année : Poune r iictm , etc. , troisième année du Roi soleil nu monde

INFÉRIEUR APPROUVÉ PAU PURE ( pl XLU , n" |8).

Plusieurs registres du genre de celui dont il est ici question, portent au verso lie semblables indications, véritables litres rlestiurs à indiquer Sous quel roi et dans quelle année de leur règne ont été ré-

digés les actes que ces rouleaux peuvent renfermer. Mais ces litres se trouvent au commencement des papyrus, ainsi que cela doit être naturellement, et non à lajta, comme il arrive dans le registre dont il s'agit ici.

Cette singularité réveillant mon attention, je m'aperçus bientôt que ce papyrus était palimpseste, et avait contenu dans quelques-unes de ses parties un texte antérieur k celui qu'elles portent aujourd'hui , et qu'on v a tracé jadis après avoir préalablement enlevé l'écriture primitive. Un assez grand nombre de manuscrits égyptiens de ce Musée offrent aussi des exemples d'une pareille économie, à laquelle on doit sans doute la perle de beaucoup de textes importants. Les pages du nouveau registre ayant été disposées en sens inverse des pages de l'ancien (comme le démontrent assez plusieurs portions de celles-ci, existant encore entre la dernière et l'an té pénul tien «e page du texte secon- ' daire ) , il dut nécessairement arriver que le titre du nouveau registre fut placé sur la fin (le l'ancien texte, et que le titre de cet ancien registre se trouva, comme cela est en effet, à la fin du non- En tirant les déductions les plus simples de tous les fails que je viens de détailler, on conclut d'abord que le Pharaon dont le prénom renferme le titre soleil président dv. la région [HFiRTEUnE APfi.

prouvé par amsion , auquel se rapportent les dates de règne du registre secondaire, vécut postérieurerement aux rois Hamsès VI, Ramsès VII, Amënojlep, et un autre Ramsis, lous nommément rappelés dans ce même regislre.

D'autres papyrus hiératiques du Musée de Turin nous font connaître le cartouche nom propre de ce Pharaon. Tel est surtout un fragment de registre de recettes dont voici If protocole (pl. XIV, n°a i) : Van II, du mois d'Athyr le 28 , sous la présidence divine du Roi du Peuple obéissant Seigneur du Monde soleil président de la région isfémeure aPPhOUVE PAR ahhon, le Fils du Soleil Seigneur des Contrées ramsès, Directeur de la Région Inférieure, toujours -vivant, Aimé-d' Amon-Ba-Roi-des- Dieux.

Le nom propre Jtumsès porté par ce prince, nom qui, comme celui de Thoutmosis , appartint spécialement à la grandi- ['nmiîli: nii>spt>!itaine issue A'Aménoftep 1", et qui, liée par le sang à la XVII* dynastie, formalaXVUl c etlaXIX%ce nom propre, dis-je, ne permet point de placer ce nouveau Ramsis à une époque fort postérieure, ni dans une famille royale étrangère aux princes connus de la XIX e dynastie.

Le nombre des rois de cette dynastie fut de six, suivant les divers extraits comparés de l'historien Ma né thon:

i IHac-Pupuet \e RamiiiPI an UGfaitd a.

» rfyfa Hamsès Vll-Phéron *

3 ÀfLin.ifln; Àmtnoftrp II | .

4 Pi^.jJt Ramics VIII |

5 Appnijift Ramirfs IX Amenrac g

6 ôtiufL; Ramiis X 9

Nous connaissons les légendes royales des deux premiers Pharaons de cette famille ( pl. IV, n« 8 et 10). Le nom propre du troisième ( n° 1 1 ), âménoftcp (fcuiiqTn) , se lit aussi dans le registre. Nous trouvons également dans ce papyrus le prénom royal d'un antre fiamsès, soleil b[ekeaisaivt approuvé par piiré (n° 13); c'est nécessairement celui du Rainsès (Pa<i!<jï;;) que Manéthon donne pour successeur à Jtnménephthes ; donc l'autre Jlamsès, le soleil président df. la héciok ihférieure APwionvÉ par Ajiiioîf ( n" sous le régne duquel le registre a été écrit , doit être VAmminimes ou bien le Thouâris de Manéthon.

Mais parmi les papyrus du Musée de Turin portant tous des (laies de la XIX e dynastie , je trouve aussi les restes d'un registre d'une écriture trèsnégligée, et conservant toutefois la partie essentielle, la fin d'un protocole ( pl. XIV, n'io): L'an.... Roi du Peuple uhrissmu .v i«nt;iir dit Monde soleil établi sur l'univers. . . le Fils du Soleil HASI-

SEW lllîftMÉ OU AJIOMJIÉ. Ce mot ALUIUAI OU AUMUH

renfermé dans le cartouche nom propre de cette

légende , lève toute incertitude et nous conduit naturellement à reconnaître dans ce nouveau Ramses rA(ijiiï(|j,îç de Manéthon , c'est-à-dire le cinquième roi de la famille de Ranisés le grand (pl. IV, n™ l'ia et*). Le prénom soleil président

( idem , n° i4) est donc celui du Thouoris de Manéthou, sixième roi de cette XIX e dynastie.

Quant au prénom solefi. un miiïïdr i^férceuh approuvé PAU piibé, qui seul reste à détermina parmi tous ceux que contient le registre hiératique, il ue peut être que le prénom royal de Vjfmménephthès de Manéthon , dont le nom propre égyptien se lit aussi dans le même registre hiératique, ■les légendes royales de tous les autres princes de la XIX" dynastie étant complètement reconnues, et ce même prénom ne pouvant trouver place dans les dynasties antérieures.

Ainsi, Monsieur le duc, un seul papyrus nous conduit à fixer l'ordre successif des légendes roi aies d'une dynastie entière; et dans cette XIX e famille, telle que les manuscrits hiératiques et les monuments nous la donnent, les noms propres des rois sont tous semblables à ceux que porte le Canon de Manéthon, à l'exception d'un seul. Sethôs-Ramsès, premier roi de la XIX" dynastie selon le prêtre de Sébennytus, est bien le dansés VI des s Hampscs et slmméiie-

phthes sont le ramsès VII et I'amémoftep II des inscriptions hiéroglyphiques; le Ra/iiesès, successeur d'Amménephthès, n'est autre que le h a m sès VIII des textes hiératiques, et VAmménémès de Manéthou ne diffère point du Ramsès-Amenmè ou Amunmai de ces textes sacrés. Mais le dernier de ces rois, le Thouâris du même auteur, est appelé Ramsès dans les monuments originaux, comme la plupart de ses prédécesseurs. Il nous est impossible d'apprécier le motif qui porta Marié thon à mettre dans son livre le nom vulgaire de ce prince, à la place de son véritable nom monumental. Nous verrous bientôt aussi que ce même Thouôris , notre RamsésX (i ï, .est connu sous beaucoup d'autres noms différents dans l'histoire égyptienne écrite par les Grecs.

Des monuments de divers genres, autres que les papyrus déjà cités, constatent d'autre part l'existence de plusieurs des Pharaons rie la XIX e dynastie, que je viens de nommer. Beaucoup de scarabées offrent sans nul doute le nom propreà'AmênoftepU (pl. IV, n" i r £), et il est très-probable que ses légendes royales sont sculptées sur quelques portions des monuments de Thèbes ; mais comme aucun voyageur n'a fait jusqu'ici le recueil complet des cartouches des temples et des palais de l'Egypte,

(i) J« désignerai A l'avenir son pridécïSWlir Ramsts-Alll-

travail facile cependant, et du plus pressant intérêt pour l'histoire, nous ignorons encore quels sont li's édifices qu'il faut rapporter en tout ou en partie au régne de ce- Pharaon, petit -fils de Ramsès le Grand , et qui gouverna l'Egypte pendant quarante années consécutives. C'est précisément sous son règne que , d'après la chronologie égyptienne , tombe un renouvellement du cycle caniculaire ou. de la grande année divine, composée de 1461 années civiles (1). Ce même roi est désigné dans, un manuscrit de Théon, sous le nom de Menophrès, ce- qui n'est, selon toute apparence, qu'une altération de Méiuiphllùs , forme grecque de Mi'-iiojkp nu Auiéuoftep, son véritable nom égyptien.

La légende royale de son successeur immédiat, Ramsès VIII [pl. IV, h" 19), existe sur quelquesunes des granités constructions de Thèbes et sur-

ralique, et mieux eiicori' tu découvrant dans une masse do débris de papyrus, un fragment sur lequel est tracé le pi-.-mim hiéroglyphique de ce mémo

11) Suprà, première Lettre, pog. 100.

MONUMENTS niSTORlOUKS. 89

image de ce Pharaon représenté debout , coiffé du casque royal orné i!e filr.Tlis, et dans l'attitude d'offrir l'encens k une divi nité . ([ni w disparu niiisi que toute la partie inférieure du corps de Ramses VIII. Sou cartouche nom propre manque également ; mais le prénom intact est formé du caractère figuratif du dieu P/iré { le .Soleil), du tlièorhe, des deux liras élevés et du groupe ordinaire (1) exprimant l'idée approuvé par le. Soleil, groupe incomplet dans le cartouche de la Description de l'Egypte, où l'on a omis le disque, une de ses parties princi paies. J'ai reconnu ce même prénom sur cinq ou six autres fragments de papyrus hiêratioues.Le registre daté du régne de «arases X m'avait seul fourni le prénom de ce roi (Ramsés VIII ) en écriture sacerdotale, lorsque je déroulai enfin une superbe pièce hiératique portant aussi sou nom propre. Ce papyrus, complet à très-peu de chose près., renferme un compte Ire^-delnilL) d'ubifl s reçus OU livrés par les prêtres de Ce roi , dont la légende royale entière est conçue eu ces termes: Le Roi du Peuple obéissant soleil bienfaisant APvnotivii par phré, Fils du Soleil it amsès Bien-aimè

(1) Pricis du svitémt: hiériiijtriiliiqiie, Taliltau yi'néral , »° 339.

«O StCCMDK LETTRE.

d'Àmmon Dominateur dans la Région d'en haut ( pl. XIII, ii° uj). En comparant ce texte hiératique avec la même légende en style hiéroglyphique ( même planche, n° 19 b), on voit que les deux prénoms sont l'exacte transcription l'un de l'autre, ;i la seule différence près que le texte hiératique remplace l'image du Dieu Soleil à tête d'ipervier , surmontée du disque , employée dans le cartouche prénom hiéroglyphique (pl. IV, n" la a), par le signe simple de l'idée Pu ( Soleil ) , le disque, parce que les caractères figuratifs n'entraient nullement dans l'essence de l'écriture sacerdotale.

La représentation du même dieu, exprimant la syllabe b* du nom propre Ramsès, est tout à fait méconnaissable dans le cartouche de la Description de i'Égypte (1). Je l'ai rendu à sa véritable forme dans mes planches, conformément au texte hiératique précité, guide infaillible, et que nous devons suivre avec une pleine confiance , puisque ce papyrus est un monument original qui remonte soit au régne même de Ramsès VIII , soit à une époque très-voisine, puisque son sacerdoce était encore en vigueur. Cette pièce ne porte aucune date précise. Le règne de ce Pharaon fut très-long , si l'on s'en rapporte à l'extrait actuel de Mauéthon par Jules l'Africain : c'est le seul témoignage direct de

MONUMENTS HISTOKlg.II ES. <)l

l'existence de ce prince que nous puissions trouver dans les anciens auteurs grecs.

L'histoire n'a conservé le souvenir d'aucun événement remarquable du régne de Ramsès IX (I 'Ammènémi-s de Manuthon) (pl. IV, n° i3> Hérodote, qui est entré dans quelques détails sur les actions de plusieurs des anciens souverains de i'Ë«v]itc, parle seulement du premier et du second roi de la XIX" dynastie, Ramsès VI et Ramsés VII, qu'il nomme Sésostris et Pkéron, mais ne fait aucune mention de leurs descendants Amménephthès, Ramsès VIII et Amménémès ou Ramsès IX ; s'il nomme enfin lo dernier roi île cette XIX'' dynastie, le Thouéris de Manétliou , ce n'est qu'à propos du voyage d'Hélène et de Ménélas en Egypte , voyage sur lequel l'historien d'Ilalicarnasse s'étend avec complaisance, parce qu'il savait combien un pareil récit pouvait intéresser vivement les lecteurs de son temps. Mais l'histoire, dont cet écrivain semble oublier parfois toute la gravité, ne saurait l'aire aucun profit de semblables traditions, bien propres sans Joute à amuser l'imagination des Grecs, mais qui ne doivent pas pour cela trouver grâce devant l'austère critique.

Manéthon , qui a donné au Ramsès X des monuments le nom de Tftouùris, le range dans la famille des Ramsés et indique très- clairement son époque, en avertissant que ce Pharaon régnait sur

gl SECONDE LETÎRE.

l'Egypte au temps de la prise de Troye. Hérodote appelle ce même prince du nom grec IIpioTiùç Protée, et suppose qu'il était Memphite (avSps MEfi^i-m»), trompé sans doute par la tciLiy iiiiju'jf ict- des constructions qui, dans Mempliis, portaient le nom de ce roi, et parmi lesquelles il a cité (i) un Téménos très-beau cl parfaitement décore, situé au midi de 1' ' Hèphœstieum ou grand temple de Phtha, dieu éponyim'de eette seconde capitale de l'Egypte. Dans le Téménos du roi Protée , se trouvait un Hiéron tiédie à l 'Aphrodite étrangère (Eeiviiî Âçpo- Sl-niî Feneris Hnspitw), et que l'écrivain d'Halicarnasse suppose avoir été consacré à la Grecque Hélène, fdle de Tyndare, parce que, ajoute-t-il, j'ai entendu dire qu'Hélène avait demeuré clie/. le roi Protée, et parce que ce temple est le seul de tous ceux d'Aphrodite où la déesse soit qualifiée de SE] Ml liospita. Il appuie ensuite son raisonnement sur le récit que lui firent les prêtres égyptiens, du séjour d'Hélène en Egypte et du grand acte de justice du roi Protée, qui ôta Hélène des mains de son ravisseur pour la rendre à son épom légitime.

Je m'abstiens de décider jusqu'à quel point nous devons croire aux assenions des prêtres égyptiens sur une pareille matière : Hérodote semble toute-

fois se prévaloir de ieur témoignage; (mit ce qu'ils racontent roi d'Egypte Pralèe ne sort point en effet de la vraisemblance historique ; mais il n'en est pas ainsi du peu de lignes dans lesquelles Diodorc de Sicile parle du même Pharaon, nommé, selon lui, eu langue égyptienne KETH2 { i), et II fIU - Ttùj en langue grecque. Ce roi, suivant les traditions des Grecs qui, dit l'historien, sont d'accord avec celles îles prêtres égyptiens, possédait à fond la science des vents, e,t avait le don de se transformer en toutes sortes d'animaux, en arbre et même en feu dévorant. Mais ces fables sur le souverain de l'Egypte contemporain de la prise de Troye, n'ont été évidemment inventées chez les Grecs qu'à propos du voyage de Ménélas en Egypte, raconté au [\ livre de l'Odyssée, voyage durant lequel l'Atride lutte avec le Dieu matin Protèe, pasteur de Neptune, établi dans i'ile de Pharos, où Ménélas obtint enfin de Protèe des vents favorables. Diodore eût pu s'épargner la peine de chercher dans les détails du costume des anciens Pharaons, une explication peu naturelle des prétendues métamorphoses du roi Protée, qu'on aura, postérieurement à Homère, confondu sans raison avec un roi d'Egypte. L'inimitable poète n'est point

g4 SECONDE LETTRE.

tombé dans la même erreur; il ne parle de Protèe que comme d'un immortel, un dieu marin , ministre de Neptune et qui connaissait toutes les profondeurs de la mer,

ÀOdviTûî IIpuiTîjî Ai' ( ii^Tio(, osTs ûïlâciïî IlisTi; pt'ïQïï ciSf, rioaïiiawvoî I>r;oS|icôç (l).

Diodore n de plus déplacé le règne du pseudonyme Protèe i Céiés, l'hoiioris ou Ramsès X), en le faisant l ivre après le roi Mandés (le Smendès de M;m( ; tlir>n ), et postérieurement à une première invasion des Ethiopiens. D'après l'historien de Sébennyte , le texte d'Hérodote , et même selon la mauvaise compilation de Georges le Syncellc, qui donne aussi au Ramsès X des monuments le nom de 00'icopiç, ce prince a certainement vécu un petit nombre de générations après Ramsès VI ou le grand Sésostris.

Hérodote a indiqué les belles constructions de Memphis, qui, de son temps, rappelaient la mémoire de Ramsès X ou Protèe. Les monuments de Thèbes portent encore sa légende royale hiéroglyphique. M. Huyot l'a copiée sur les petites colonnes de la salle hypostyle de Karnac et sur quelques autres points du palais. La Commission d'Egypte l'a également dessinée à Thèbes , mais sans désigner

!0 Odjjsie , livre IV, vers 385 , 386.

HONUHEITTS HISTORIQ^FS. o5

les édifices sur lesquels elle se montre. J'ai cité aussi quelques manuscrits hiératiques du Musée de Turin, dans lesquels ce même Pharaon est expressément nommé ; il me reste enfin à parler d'une autre papyrus de la mémo collection , qui semble confirmer la courte durée que Manéthon donne au règne de son Thouorù, et prouver en même temps l'identité de ce personnage et de notre Ramsès X. C'est un reste de registre de receltes, île 3 à 4 pieds dilougueur, et d'une grosse écriture très- négligée : le protocole manque, et aucune des pages soit du recto , soit du verso , car il est écrit des deux cotés, ne fournit d'indication priVisi; sur le règne auquel il faut le rapporter. J'ai trouvé seulement à la (in de la première page et à la deuxième, un résumé suivi d'un total général de certaines recettes faites pendant les années I, II, III, IV, V et VI du règne

d« ROI SOLF.IL 'pRKSI DES T DE LA RÉGION INFÉRIEUR*

«ppboiivé pau ammon (pl. XV, n" 13 ), ce qui est le prénom royal de Ramsès X (pl. IV, n" t/i'a). Immédiatement après cette année VI e , commence un second résumé de recettes annuelles à partir encore d'un an 1 er appartenant sans doute à un autre règne : s'il en est ainsi, comme tout semble l'établir, ce papyrus se montrerait d'accord avec les extraits de Manélhon , qui donnent seulement 7 années au règne du dernier roi de la XIX* dynastie, en observant toutefois que, dans ces extraits, on

1)6 SECOHDK LETTRE,

compte les années de Thouôris-Itanisés X ;ï la manière égyptienne, en disant 7 années pour G ans effectifs et quelques mois, tandis qui; les rej-islres

nu porter régulièrement que la 6° année, par des raisons qu'il est facile d'apprécier sans les développer ici (ij.

Tels sont, Monsieur le Duc, les divers genres de monuments qui m'ont paru constater l'existence et la succession des princes de la dynastie égyptienne : il en subsiste sans doute une assez grande quantité relatifs à U XX e ; mais, dans l'état actuel des connaissances, nous manquons tout à fait d'un point de départ certain , soit pour reconnaître les légendes royales de ces Pharaons, soit pour reconstruire le tableau des régnes dont elle se composa. Une lacune considérable dans les extraits de Manétbon ne nous permet point en effet de rétablir la série de ces légendes royales , aussi complètement que nous avons tenté de le faire pour la XVIir et la XIX e dynastie.

L'extrait de Jules l'Africain porte seulement que la XX e dynastie se composa de la rois, dont la

(i) A laripicur h- t.'\tc iti- M.mi ■ihr.n, .l'npi F.mébc, peal ni- (Ijinri'T (|in- Ji ;<jim'<"; de r i'-^iif ;'i c i i.i , ai; liriMjr l:i vananf'- 7. Voir 5111 rr potnr la Nulin- Chrnnri]iipi|iir. :i la suire (!r crlli- Lettre.

MONUMENTS niSTOHIQUi;*. 97

somme totale îles régnes s «lève à i35 ans. L'extrait d'Eusèbc est tout aussi bref que celui de l'Africain, avec lequel il s'acenrde quant ;in nombre de rois; maïs il attribue à leurs règnes réunis une durée de 178 ans (p). Ni l'un ni l'autre de ces clironologrstes n'a |ins !;i peine de transcrire les noms propres de ces ia Pharaons, noms que l'égvpheii !\l;nu : lhon avait ccilrii iH'iiionl consignés en télé du troisième volume de son histoire, lequel s'ouvrait par les annales de la XX' dynastie formée de rois Diospolitaitis comme les trois précédentes. Les [35 ou 178 années assignées à la domination de ces 11 princes, n'étant point en c on eon tance avec la durée moyenne des règnes en Egypte, si l'on prend pour fondement de ce calcul les dynasties précédentes, on doit présômer que l'état politique de ce pays fut, à celte époque, dans une certaine agitation , puisqu'on vit passer sur le Irône un si grand nombre de princes dans un aussi court espace de temps.

Les débris de l'histnire épvpticnne, épars dans les écrits d'Hérodote et de Diodorc , ne peuvent pleinement suppléer soit à la perte totale, soit à un extrait plus détaillé du livre de Manéthon , relatif à. cette XX' dynastie.

L'historien d'llaliearna>se nous apprend toutefois que le successeur de Prolèc ( Ramsès X de la XIX'

dynastie} s'appelait Rhnmpsinitus , et qu'il posséda une telle masse de richesses, qu'aucun des rois qui régnèrent après lui ne parvint à l'égaler sons ce rapport (i). Diodorc dit aussi qu'après la mort de Protée, le troue passa kBIiemphis (-t) , prince dont la vie entière fut cni]>lt>\tri' il l'.u annulation de trésors immenses. Cet :icconl des deux auteurs établit, ce me semble, assez positivement que le premier roi de la XX r dynastie porta les noms de l'ay.yi'.n-r,; Rhampsiriitus et AeRhemphù l't'jtçiî, ou plutôt Pt'ji|i; Hhempsis;caT nous trouvonsaussi dans la liste des rois d'Egypte que l,e Syncelle a composée, en bouleversant à sa manière l'ordre (les dynasties de Manéthon , un roi PitUfit Itharnpsis donné comme successeur du roi Kip-iot (3), qui doit être le Ktmt {Prolée) de Diodore de Sicile.

Selon ce dernier, les descendants du roi JihempsU tinrent sans honneur le sceptre de l'Egypte , et les livres sacrés ne conservaieut la mémoire d'aucune action glorieuse ni d'aucune entreprise utile de la part de tels Pharaons, qui paraissent s'être seulement occupés à consommer dans la mollesse des voluptés, quarante myriades de talents entassés pur HhempsUl; ceebef de la XX' dynastie, est lui-même

(.) HOrodoU', liv. 11, S CXX1.

(ï) Diodorc, Biblioth. , Liv. 1 , chajj. 6i et 63.

(3) Le Svnnelte, Chrono B rnj,li. , pay. 1611, td. reg.

MONUMENTS JI1STOH IQIJES. Ç)Çf

taxé d'avarice par le même historien , et accusé de n'avoir rien fait ni pour les Dieux , ni pour les hommes. Mais Diodore se trompe en cela même; car Hérodote , beaucoup plus croyable en ceci, puisqu'il est plus ancien et surtout puisqu'il parle de ce qu'il a vu , assure que ce Pharaon laissa pour monument de son règne les propylées occidentaux du temple de Phtlia i l'Iléphn litium ) à Memphis, et qu'il fit de plus ériger devant ces propylées deux colosses de aS coudées de hauteur (i). Or, si les prêtres île la seconde capitale de l'Egypte ont dit à Hérodote que ces ouvrages étaient dus au roi Bkampsinitus , c'est qu'ils portaient effce;tivcmi>nr

Sous un autre point de vue , et celui-ci est d'une plus haute importance, les récits d'Hérodote méritent pins de confiance que ceux de Diodore; je veux parler de la succession chronologique des mis, adoptée par l'un et par l'autre de ces auteurs. Hérodote , d'accord avec Manéthon , place Protée {RamsésX} à la suite de Sésostris (Ramsès VI) et de Phéron (Ramsès Vil), tandis que Diodore met entre ces deux derniers Pharaons (qu'il appelle Sésoosis I" et Sésoosis //), et le règne de Protée, un intervalle de temps tel, qu'il surpasse de beaucoup la durée des 4 générations que Manéthon a

(i) HLTodme, liv.lI,5CXXI.

IOO SECOHDE LfcTTP T-

dû reconnaître seulement, et d'après les monuments historiques originaux, entre JRamsès Fi (le grand Sésostris) et Protée-Bainsès X.

Diodore admet en effet entre ces deui princes:

i" Un grand nombre de règnes, et après plusieurs générations (ttoIXoEî yivnxii), dit-il, un tyran nommé Âfiasiç ou Ây.j±™n; ;

a D Une invasion des Éthiopiens sous la conduite d'stctisanès (AKTI2ÀKH2) qui, de concert avec les Égyptiens, renverse Ammûsis du trône et l'occupe jusqu'à sa mort ;

3" Le règne entier du roi Mend'es intronisé par les Égyptiens secouant le joug des Éthiopiens ;

4" Enfin une anarchie de cinq générations (-jtvià( m'vTt), qui se termine par .le couronnement du roi Protée.

Mais la durée et l'ordre même de ces événements divers sont en opposition complète avec l'histoire égyptienne écrite par un Égyptien même, c'est-àdire avec tous les extraits de Manélhon, que l'on doit sans difficulté préférer à tout autre document; et si nous faisons remarquer aussi que le roi Mendes qui, d'après Diodore, commence une dynastie égyptienne, puisqu'il succède à line invasion étrangère, n'est autre que le Smendès 2u.i'ïij( de Manélhon, le chef même de la XXI e dynastie, on admettra nécessairement de deux choses l'une , ou que Diodore a interverti la succession véritable des règnes

MO.VL lilNTS HCSTOBIQUES. 101

et des faits, ou, si l'on veut, que ce désordre provient des copistes, induits eu erreur par la répétition des formules TaG Sè paailias toutou Tikm-riaavToî, et SIstÎ il tgût&v tov paeiït'i, si fréquentes

dans cette partie du telle original de l'auteur grec.

Quoi qu'il en soit, ie premier livre de Diodore n'eo est pas moins précieux , puisque , en rétablissant toutefois l'ordre des événements, il semble pouvoir nous donner quelque lumière relativement à l'état de l'Egypte sous la XX e dynastie.

En reportant en effet Protée (Itamsés X) à m véritable place, c'est-à-dire à un petit nombre de générations après Sésoosis II (llamsès VII), nous trouverons le chef de la XX P dynastie dans le successeur même de Protée dernier roi de la XIX*, Remphis ou Rempsia le Rampsinite d'Hérodote , Pharaon dont les descendants, les autres rois de XX e dynastie , ne firent rien de mémorable : on pourra placer du temps même de ces rois fainéants la période d'anarchie dont parle Diodore; cette XX" dynastie se terminerait par la tyrannie A'Amâsis et l'invasion des Éthiopiens, s'il est vrai que cette conquête de l'Egypte par les Ethiopiens ne soit point, comme certains détails m'induiraient à le croire , le récit de l'invasion de Sabbacon , dont Diodore parle aussi dans la suite de son histoire, récit donné avec un autre nom et porté à une

époque antérieure. Enfin le roi Mendès, succédant à l'anarchie et à l'invasion éthiopienne , serait alors à sa véritable place, a celle que Manéthon et les monuments lui ont invariablement marquée comme chef de la XXI' dynastie.

Il est très -vrai qu'en accordant ainsi les récits de Diodore avec le Canon de l'historien de Sébennyte, il ne reste plus de place pour les règnes de Chemlès Xép.ër.î, àc son frère Cephren Kxççiv, et de son neveu Myceriitus, iUi^info'oc on M'jxEfïvos , rois que l'écrivain sicilien donne comme les 8 e , çf et io° successeurs de Rampsiï, et auxquels il attribue la construction des trois principales pyramides de Memphis. Mais ici les extraits de Manéthon viennent encore à notre secours, en établissant unanimement que ces ouvrages immenses ont été exécutés bien long-temps avant l'époque par trop rapprochée dans laquelle Diodore voudrait les placer. Manéthon , d'accord sans aucun doute, je le repète, avec les traditions écrites, conservées dans les temples del'Égypte; Manéthon qui a pu lire et comprendre les nombreuses inscriptions gravées en caractères sacrés sur ces gigantesques édifices, puisque ces mêmes inscriptions paraissent avoir existé jusques au XII e sièclede notre ère (i), attribue nommément la construction de la grande pyramide de Memphis,

(i) Voy. Jbd-alla<if traduit par M. Silvtstre de Socj.

MONUMENTS B ISTOH1 QUE5. lo'î

au Pharaon Souphis (20Ï*I2) de la IV dynastie, prédécesseur dit Souphis 11 et de Mencherès MEN- XEPHï; ces rois sont le 2AOTI2, le 2EN-2An*I2 et le M02XEP12 du catalogue d'Eratostfaéne. .

L'opinion du prêtre égyptien est d'ailleurs nour ;iin>i dire di iiiiinln i- par la nature même et la destination véritable de ces monuments. Les pyramides furent des tombeaux de ltois, et puisque ces constructions existent dans les environs de Memphis , c'est que les princes qui les firent élever, appartenaient à une dynastie Memphite. C'est ainsi que tous les rois Saites avaient leurs tombeaux à Sais, et que les magnifiques catacombes royales de la vallée de lîiban-el-Molouk àThèbes ou la grande Diospo/is, ont été creusées, comme leurs légendes le prouvent invariablement, pour recéler les corps des Pharaons des dynasties Diospolitaines. Or, les divers extraits de Mancthon s'accordent à n'admettre que trois dynasties de Memphites , et toutes antérieures à l'invasion des Hyk-Schos. Ce sont la 10', la IV e dans laquelle se trouvent en effet les rois Souphis 1", Souphis \\ ci Mancherès , enfin la VI e où se trouve aussi la fameuse NITilKPIS , Nitocris, reine qui , selon Manéthon , fit aussi ériger celle îles pyramides de Memphis qui est la troisième en grandeur comme en ancienneté (i).

il) Georges le Syncclic, Chronograpli. , pag, 58, cd.

Nous devons donc, Monsieur le Duc, considérer les célèbres pyramides de Mempbis , comme les plus antiques monuments de l'Egypte entière, ce quesemblait dire déjà l'absence totale de sculptures et d'inscriptions sur les parois de leurs illumines on couloirs intérieurs, et principalement sur les sarcophages qu'elles renferment ; et quant à celles qui décoraient le revêtement eitérietir cle ces masses, rien ne nous garantit qu'elles ne fussent pas d'un temps postérieur. Ces immenses édiGces sont trèsantérieurs à la XX e dynastie Diospoliluine , c'est-àdire au XIII' siècle avant notre ère, époque vers laquelle on devrait les placer si l'on voulait suivre la chronologie d'Hérodote ou celle de Diodore de Sicile. Mais ce dernier auteur doutait beaucoup, et avec raison, de l'opinion qu'il ■• lui-même énoncée à cet égard. 11 avoue, en effet, n'avoir trouvé d'accord sur l'époque et les cuuslrurlciirs des pyramides ni les Égyptiens eux-mêmes, ni les auteurs qu'il a pu consulter (0. 11 était naturel que vers le siècle d'Auguste, des habitants de l'Egypte questionnés par Diodore de Sicile, n'eussent pas des idées trèsclaires sur l'origine d'ouvrages qui remontaient aux premiers temps de la vieille monarchie ; mais sous les premiers Lagides il ne pouvait eu être ainsi de

(i) 1l.fi ik ™ OftOm cùit. Omt =0Ji irapi Mf[ toupet rf" mai mvjfaçàli ni|Lfinn:*i. DiodorL' liv. I, S Si.

MOSUMEBirS. HlSTOhllJtlSS. lo5

Manéthon, historien, homme instruit et eu état de consulter à ce sujet et les livres aucieus et les archives des temples. Au reste , il me parait certain qu'Hérodote et Diodore ont nommé les véritables auteurs des pyramides , et qu'ils ont erré seulement sur l'époque même de la construction. Les rois XEm, XE*PHN et MÏKHPI302 du premier, le XEMBH2, le K.E4PHN ou XABPÏES et le MTKE- PIN02 du second, ne peuvent être en effet que les Pharaons 20Î*I2 1", 20V*12 Il P et MENXÉPHZ de Manéthon, c'est-à-dire les a", 3 e et If princes de la IV e dynastie Memphite; et il est très-digne de remarque sans doute que Diodorc donne Irèseipressémeut au constructeur de la grande pyramide XEMBH2, la qualilication de Memphite: XÉM. BH2 Ô MEM*fTH2 (i). .

Des monuments d'une moindre importance que les pyramides peuvent donc seuls. Monsieur le Duc, conserver quelques traces de l'existence et des travaux de la XX ,: dynastie dite Diospoliiaine . Mais à moins que d'étudier sur les lieux m<-ui<r.s l^.s^ramls édifices de l'Egypte, ou de retrouver une table géin-;, logique des rois de cette famille, semblable à la tahle d'Abydos, il sera impossible et de réunir les légendes royales hiéroglyphiques de ces Pharaons,

(i) Diodore de Sicile, IÎT. I,S8ï.

et surtout de les ranger dans leur véritable ordre de succession. Aucun auteur grec ou latin ne nous ayant transmis la série des noms propres de ces princes, il ne nous reste aucun moyen sûr de les discerner dans les inscriptions des monuments originaux. Je me trouve donc par cela même réduit à ne vous présenter à cet égard que de simples conjectures.

Les sept légendes royales hiéroglyphiques gra-

a!î) , me paraissent avoir appartenu à la XX e dynastie, soit par l'analogie du travail des monuments qui les portent, avec celui des sculptures qui remontent à la XIX", soit aussi pareeque les noms propres qu'elles offrent n'ont aucune ressemblance avec ceux que Manètkon donne aux princes de toutes les autres dynasties postérieures , depuis et y compris la XXI'.

Le prénom (pl. V, n° i5), existe sur un bel autel égyptien du musée de Turin , formé d'un bloc de granit noir de quatre pieds de hauteur. Toute la surface de cet autel est couverte d'inscriptions hiéroglyphiques, sculptées en creux , d'un très-beau travail et parlagées en cinq bandes perpendiculaires dont chacune renferme de dix-huit à vingt lignes horizontales de caractères. Vers le haut de la première de ces divisions, est figurée la Bari, oubarque symbolique du dieu Phtha-Socri, reconnaissable à

sa proue ornée d'une tète de bouc ou de chèvre sauvage : au-dessous de ce tableau et devant une image ili' Phtha, représenté en pied, tel que je l'ai donné dans mou Panthéon (i), se voit la dédicace de l'autel laite à cette grande divinité par un Pharaon qui s'intitule le Dieu bienfaisant alMji nu soi.Kii-, approuvé par ;\i-il/i çtirdicn/ir , vv.-tjiwiWiir ■•! chéri de Phtha , Dominateur de la Région suprême. Ce même prénom niyu] , formé w 11 il' ment des mots P»-uai Aimé du Soleil, a été retrouvé dans les inscriptions hiéroglyphiques du mont Sinaï, ainsi que le cartouche nom propre gravé sur la même planche (n° 16), et qui paraîtrait devoir se lire Sénoufra ou Sènoufrô, si l'esquisse que j'ai sous les yeux est enacte, mais j'ignore s'il est réellement lié au prénom Ph-uai , ou bien a un second prénom royal (pl. V, n" 17), copié dans le même lieu, mais dont les formes sont malheureusement très-indécises.

Les seconde, troisième et quatrième divisions perpendiculaires de l'autel de granit renferment environ soixante-quatre lignes de caractères sacrés offrant successivement les noms de toutes les divinités Sjrnthrones du dieu Phtha, adorées dans le même temple, et auxquelles l'autel est aussi dédié.

Les noms de ces dieux et de ces déesses sont presque tous suivis de litres particuliers à chacun des personnages divins qu'ils expriment, titres qtii, pour la plupart, se rapportent aux différentes Régions célestes auxquelles ces êtres mythiques étaient censés présider. C'est dire assez combien ce monument devient précieux pour éclaircir le système théogouique de l'ancienne Egypte , si compliqué et si peu connu. Les principales divinités nommées dans cette longue série, sont le dieu Kai, le Mars et V Hercule égyptien; ia déesse Ta/né, sœur de ce dernier ; Scb (Saturne) et Netphè (Rhéa) sa femme; Osiris, Isùi et Nephtkys leurs enfants; Phre (le soleil); la déesse Rampé (l'année); Thâout lbiocèphalc(le a c Hermès); les dieux Sowf, Hnoum ("Chnoumis), Ancb6{knuhh), Horus, Mandou, le taureau d'Àmmon, et les déesses Athyr (Vénus), Bouto (Lalono ou la nuit), enfin Svan ou Souan (Uithyia).

La dernière subdivision de cet autel présente un intérêt d'un autre genre : partagée en vingt-huit ligues rangées sur deux colonnes, elle contient la série détaillée des offrandes présentées au temple en même temps que l'autel qui s'y trouve en effet exprimé Jigurativement. Ces offrandes consistent en ustensiles et instruments nécessaires au culte des dieux, en vases à libations, et surtout en vins dont six espèces sont successivement dénommées. Deux de ces sortes de vins sont celles de la Région

MOMIMENTS HlSTOll IQUES. i 09

d'en haut et de la Région d'en bas ; une troisième est exprimée parle motupn ERP (vin) écrit phonétiquement et suivi d'un Ibis perché sur un gros poisson qu'il bèquette : les mêmes groupes se voient aussi daus les légendes du grand bas-relief d'Eléthya, près de la scène qui représente les vendanges et la fabrication du vin..

C'est également sur la partie supérieure d'un énorme autel de granit noir, appartenant aussi au musée de Turin , monument de forme arrondie et n'ayant pas moins de 3 pieds de diamètre, que se montre le prénom rojai (pl. V, n" 18 a.), exprimant les idées soleil appuoiivé par hercule, plus quelques litres relatifs au dieu. La franchise du travail des inscriptions qui décorent le pourtour de e de ce même e isolé dans l'enceinte du palais de Karnac, ainsi que sur une porte de ce même palais, me fout supposer que ce roi a pu appartenir à la XX e dynastie diospolitaine. Je retrouve aussi dans le musée de Turin, une magnifique figurine funéraire, en terre fine oïl porcelaine égyptienne, recouverte d'un émail du bleu céleste le plus éclatant, et dont le visage et les inscriptions contenant une prière en faveur du Pharaon défunt, sont rendus avec une délicatesse si parfaite, qu'un tel ouvrage ne peut avoir été exécuté que dans le meilleur temps de l'art en Egypte, sous la XIX e dy-

nastie ou dans l'un des premiers siècles qui l'ont suivie. Cette figurine, la plus belle de ce genre que j'aie encore vue, nous lionne à la (ois el le prénom el le nom propre (pl. V,n°i8a et b); ce dernier que précède le titre chéri d'Hercule , ou qui se combine avec celle même qualification , me semble pouvoir être lù Jthôout,o\i bien Arthôout en prennant Pépervier dans le sens le plus ordinaire, c'est à-dire, comme représentant par abréviation les syllabes AR ou OR, nom égyptien du dieu Horas. La prononciation du dernier caractère , le signe de la panégyrie, ne présente aucune difficulté.

Ce second autel égyptien du musée de Turin , n'est pas moins important que le premier, pour l'avancement des études archéologiques : il a été dédié jiarce même Pharaon, comme le démontrent . quatre petits bas -reliefs sculptés sur sa circonférence, représentant un personnage offrant l'encens et dont la coiffure est ornée de l'Urœus ou serpent royal , l'insigne habituel des souverains de l'Egypte. Au-dessus de la tète du Roi est inscrite la légende suivante le Dieu bienfaisant seigneur du monde, le chéri d'I/ercide AKraàocT semblable au soleil. De- ' vaut ce prince et marchant dans la même direction que lui, est un second personnage de moindre taille, versant un liquide qui s'échappe d'un vase et qui tombe sur un autel. Le rang et l'action de cet individu se trouvent parfaitement dénotés par la 16-

gendequi le surmonte : elle signifie: lu prêtre jaisanl une libation. Le Pharaon et le prêtre font face à [ilus de Soixante petites images de divinités on d'animaux

sacrés, rangées en un

e mèmelignesur le pourtour

de l'autel, et isolées 1

'une de l'autre par un enca-

drement particulier r>

îarées par quatre bas-reliefs

semblables en tout à

celui qu'on vient de décrire;

mais le principal mér

ite de ce monument consiste

sans contredit, en ce

qu'il contient, comme j'ai pu

facilement m'en convaincre, les noms hiéroglyphiques îles villes de l'Égypte dans lesquelles chacune de ces nombreuses divinités fut honorée d'un culte spécial. J'y retrouve en effet, au milieu {l'une foule d'aujres, les noms sacrés de Thèbes, de Mernpkis , d'Hermopotis magna, d'Ombos, d'^phroditopolis, de Philœ, etc., que je connaissais déjà par l'étude d'autres inscriptions et textes hiéroglyphiques.

Les objets d'art de petit volume contenant la légende royale de ce Pharaon chéri d'Hercule, ne sont point rares dans les collections de l'J'jiropo; je me dispense de les énumerer, mais je citerai trois monuments très-remarquables, soit par leur matière, soit par leurs grandes proportions, existants tous trois dans le Musée Britannique. Les deux premiers sont deux obélisques en basalte noir ayant environ

sept à huit pieds de hauteur et de l'exécution la plus pure et la plus précieuse. Ces monolithes avaient été i ri:'i • devant un temple consacré au second Hermès, Thoth-lbiocéphalc. Les légendes hiéroglyphiques privées sur les quatre faces de cet obélisque disent en effet que le roi du peuple obéissant Seigneur du Monde, Soleil approuvé par hercule etc. ic fils du Soleil aimé d'Hercule, Abthôoct, vivant, semblable au soleil a fait exécuter le monument en l'honneur de lui Thâth deux fois grand, Seigneur-de-Schmoun .Seigneur-Dieu- Grand, et qu'il a érigé lobélisque dans la demeure du dieu.

Le troisième monument remarquable de ce règne et que la capitulation d'Alexandrie a mis aussi en la possession de L'Angleterre , est précisément le sarcophage dans lequel fut jadis renfermé le corps du Pharaon Jrthôout lui-même. Sa légende hiéroglyphique se lit sur toutes les parties de ce beau sarcophage , mais le nom de ce roi défunt est constamment précédé, selon l'usage, de la formule funéraire, Osirù-Jtoi ou l'OsirtenRoi,k\a place des titres fils du Soleil et roi du peuple obéissant Seigneur du Monde, qui se donnent aux souverains vivants. Ce magnifique monument, qu'on veut bien regarder en Angleterre comme la tombe d'Alexandre le Grand, est plus connu en France et dans les relations des voyageurs modernes, sous le nom de sarcophage, cuve ou bassin de ia mosquée de Saint-Athanase à Alexandrie.

MONUMENTS HISTOBKJUES. I I 3

Les légendes royales plus ou moins complètes que, sous les n° ro, à a3 dè la pl. V. i'ai provisoirement rangées ilans la XX e dynastie, n'ont point toutes été copiées sur les monuments originaux du musée de Turin, J'ai tiré la légende n° ai de la Description de l'Egypte, dont les ailleurs disent simplement l'avoir dessinée d'après les édifices de Thèbes. Ce prénom signifierait solfil protccteuh

sur les lieux, à Thèbes, dans la cour du palais de Karnac, où celte légende se montre sur des constructions d'un beau style. Je cite en particulier ce prénom royal'(n° sa a), parce qu'il diffère très^essentiellement île tous les autres prénoms royaux, en ce que le Pharaon , an lieu de se comparer an Soteil, comme tousses prédécesseurs et successeurs, y prend le simple titre île i'iih h pnftTRE d'amiion. Le nom-propre de ce PoStife-Eoi ( n° aa 6) est Amïmsè-.Fè-Hôr (ftiiuce neîtop), si le dernier signe est bien réellement, un èpervitr. Mais il ne peut naître de pareilles incertitudes sur les légendes royales numérotées 19, ao et a!i, puisque j'ai sous les yeux, it Turin, les monuments qui les portent. La légende n"ao est sculptée sur un grand bloc de pierre calcaire blanche, dont la destination primitive m'est inconnue. Le prénom n" ig a, existe aussi sur un

U4 SECOHDF LETTRE.

scarabée, et je If cininaissais déjà uni nu nompropre n" 19 b, sur un amulette (le la collection de M. Lageard; enfin j'extrais le prénom n u du plus complet îles rituels funéraire hiéroglyphiques du nausée de Turin. Dm* la même colonne du manuscrit, où existe le prénom n>val . il est parlé d'un /ils de roi ou prince, dont le titre et le nom-propre sont reproduits sur la planche V , n" a^.

Le Musée Egyptien de S. M. le roi de Sardaigne. ne possède, à nu ci m naissance , qu'un seul monument relatif à la XXI e dynastie : c'est une roagui- Ikpie sti-lc funéraire de six pieds de hauteur sur deux de large, provenant de fouilles faites à AbydoS dans la Thébaide. La matière et le genre de travail de cette stèle , offrent une si parfaite analogie avec la matière et le travail de la belle stèle rapportée également d'Abydos par M. Thedenat, et ;ippartij[i:int aujourd'hui à M. Cousinery, que j'en lus d'abord frappé avant înèuic de connaître le heu d'où provenait le monument de Turin. Ce dernier porte eu, tète un prénom (pl. V, n" aCo.), avec la date de l'année XLVI (1). Le manque total du non» propre royal nous laisserait clans une com-

has-relief a été exécuté , si la stèle de M. Cuusinery, laquelle est évidemment du même siècle et sort

[0 V„j pl. XV, n ° >î.

MOKUMKKTS H ISTOH IÇJU HS. I rf

peut-être île la mime catacombc, ne venait heureusement suppléer à cette absence et nous apprendre dans quelle dynastie nous devons chercher ce long règne.

Ce précieux modèle de sculpture égyptienne contient, vers le bas, deux petits bas-reliefs: l'un représente eiiii] pnrai m nages de divers sexes, portant des offrandes à leurs père et mère défunts. Sur l'autre, sont figurés les deux époux assis, ayant devant eux un aulel chargé d'offrandes. Toute la

partie si (péri cuit de h siele. est occupée par quinze grandes lignes horizontales d'hiéroglyphes, exécutés avec une finesse et une pureté peu communes. Treize de ces lignes contiennent l'inscription funéraire dj^ défunt qui se nommait aach 4asen. L'inscription commence véritablement à lu troisième ligue supérieure par la formule ordinaire dans ces sortes de monuments, et dont celle-ci n'est qu'uni! pure amplification; mais les deux premières lignes de la stèle, et qui forment une sorte de titre général, présentent un intérêt tout particulier, puisqu'elles contiennent la dédicace même de ce monument faite par un Pharaon dont les qualifications, et le nom propre environné du cartouche royal, remplissent la première ligne que je traduis ainsi , le sens de tous les caractères qui la composent étant bien connu d'ailleurs: La vie divine'. l'Aroèris bienfaiteur du Monde,

1*6 SECONUt LHTTHIt.

seigneur de la Région d'en haut et de ta Région d'en-bas, le bienfaiteur du monde, roi du peuple obéissant , /ils du Soleil mandol-ftei> toujours virant (pl. XV, n" a3).

Le bas-relief placé à la suite de la légende funéraire, nous explique bien clairement pourquoi le Pharaon Mandou-ftèp lil c'-lc-ver une si magnifique slele îi la mémoire de l'individu nommé Aasen ,

ligurés sur les antres stèles. Lue pareille consécration ne fut, tic la part de ce souverain de l'Hgypte, qu'un simple acte de pieté liliale , puisqu'il est représenté dans ce has-relief , faisant à soujjère Aasen et à sa mère Hapèvè, l'offrande* d'une cuisse de victimes : sur la tète du Pharaon est tracée la légende suivante indiquant ex pressé m eut son degré de parenté avec le définit Aasen : Cwj uoiq Lït j - Tori|Tn son fils l'aime mandouftep. Ce roi n'était que le second des enfants de Aasen, car le fils aine, nommé Osortasen (Ocp-rcii), est placé avant Mandou-Jlép et présente le premier son offranile funéraire oie i à leurs parents. Un troisième

frère s'iippclle iiiitovi:u IHandou -sé et donne là main ii leur sueur qui la ilonue à son tour à Tltanen (un n) un de ses enfants.

Le nom du père défunt , Aasen , n'est lié sur la

stèle a aucun des litres qui précèdent ou qui suivent les noms-propres royaux : le nom de ftlan- 'dou-Jtêp seul est environné du cartouche royal , et nous devons forcément conclure de là, que le Pharaon j Mandou/téji fut le chef d'une famille royale, puisque ni son père, ni son frère aine Osortasen n';i exercé le pouvoir suprême. C'est donc parmi les chefs de ilytiasties qu'il faut chercher à reconnaître, dans les extraits de Manéthon , ce roi Mandou-furp par les soins,duquel ce hean monument fut érigé. La pureté du travail de cette stèle qui dénote le meilleur temps de l'art, et fa convenance des noms nous portent naturellement a reconnaître dansiuAMnou-FTÉp (l'approuvé de Mandott), le roi Mendés HENAH2 de Dïodore , le 2MEMAH2 ou ÏMENAI2 de Manéthon, le chef de la XXI e dynastie égyptienne, dite des Taiiites (TAM'I'1>.\) p;irceqne son premier roi appartenait à une famille originaire (lu Nome ou de la ville de ïanis.

Une circonstance presque indilférenie m pivmier apperçu , mais qui devient grave lorsqu'on a quelque habitude des monuments de l'L;;vptc , établit encore assez positivement, l'identité de ces deux princes. Il était d'usage en effet parmi les Égyptiens, et toutes les stèles funéraires le prouvent invinciblement, que le fils prit le nom de run de ses ayeux soit paternel soit maternel. Or, nous trouvons dans la XXI" famille royale , celle

1 (8 1ECOHDE LETTRE.

Jes Taniles, que le fils et le successeur de Smenilès (notre Mandou-ftcp) s'appeloit YOÏSÉNHÎi (i), et l'on y retrouve lies traces du nom même de l'aïeul palernel de ce roi, celui du père de Mandouflep, Aasen, accru d'une finale grecque TOÏ2EN-H2.

Un autre roi porte un nom analogue, et ces analogies méritent bien quelqu'attention.

Il faut donc aussi , Monsieur le Duc, rapporter a cette XXr dynastie Tanite , le règne du Pharaon dans la X1VT année duquel a été sculptée la belle stèle funéraire du Musée de Turin, si étonnamment analogue, quant au style et à la matière, à celle qui vient de nous fournir le nom hiéroglyphique du chef de cette famille royale; et à cet égard encore, les extraits de Manéthon ne nous laissent pas mémo un seul instant d'incertitude , puisque celui qu'a donné l'Africain nous apprend que !e Pharaon Psousénùs 1 , successeur immédiat de Smi-ndh (Mandou-ftép), occupa en effet le tronc pendant (\f> années consécutives comme le dit noire stèle (i). C'est le plus long des règnes de la dynastie entière; son premier roi (Smendès), ne gouverna en effet l'Egypte que pendant îG ans; le troisième Népkelchères , régna 4 ans; le quatrième Amènophthis, t( ans; le cinquième Osockôr, 6 ans;

(i) A|iud Syncull. chronogmph, pag. gî, td. «g. (a) Ibid. pag. 7 3.

te 'sixième Psinachès, g ans; enfin le septième et dernier, Psouséhès II, 3o ans selon l'Africain, et non 35 comme le dit l'extrait d'Eusèhe qui «te 5 ans an règne de Psousenis I, fixé à /j6 par celui de l'Africain et par notre belle stèle, pour les reporter sur Psousénès II. C'est donc à la dernière année du régne de Psousénès I , qu'appartient la plus gronde des stèles du musée de Turin. Le prénom royal qu'elle porte est par conséquent celui du Ps<,tisrnès successeur de Mandou-flép : ainsi cette belle stèle, sur laquelle je dois revenir en traitant des bas-reliefs, remonterait au onzième siècle avant notre ère.

Je terminerai cette lettre, Monsieur le Duc, par l'indication de quelques monuments relatifs à ia XX H r dynastie égyptienne, famille originaire deliubastc, qui monta sur le trône après la déchéance dcsTanitcs, et ces monuments nous donneront aussi no nouvel exemple de cette permanence déjà annoncée des mêmes noms propres dans une famille.

Le chef des Bubastites porta le nom de SESÉI"- X£ÏÏH,,Séjencliosis, suivant l'extrait d'Eusèbe, ou de ÏLÉÏDrxiS Sésonehis , d'après l'extrait de l'Africain. Ce dernier nom est le véritable, comme je t'ai fait voir déjà dans mon Précis du système hiéroglyphique ( i ) ; il est, à la finale près qui est grecque , la

(t) Chap. VIII pig. 3oï et siiiir.

transu'iplioii, aussi exacte lîti moins qu'elle pouvait l'être en usant de l'alphabet grec , de l'égyptien sciiÉscHo.vK, nom de ce même Pharaon en hit'rtigly phes i>Inm ! j t j u l's. J'.n établi en même temps que ce nom royal, précédé de son prénom, existe sur une des colonnades de la première cour du vaste palais de Karuac à Thèbes, dont M. Huyot a dessiné les légendes hiéroglyphique». Je retrouve le nom -propre du Shoudii.i , scuhscmi.iii , le Sésac , Schèscliu/i pu SchischaA de récriture Sainte, conquérant de Jérusalem et spoliateur du Temple comme de la maison de David, inscrit sur le devant du tronc d'une superbe statue léoutocéphale du Musée de Turin. La déesse gardienne est représentée assise et décorée de ses insignes ordinaires. Ce colosse est de granit noir k taches blanches, et ■ n'a pas moins de 7 pieds de hauteur. Il porte la légende l'ovale suivante (pl. V 11" 37):

» Le Dieu bienfaisant Seigneur du Monde, so-

fih du Soleil qui Vaime scHtscnoMK. «

Une statue léoutocéphale du Musée de Paris, offre la légende du même Roi. Je la retrouve aussi sur un scarabée du Musée de Turin , avec cette différence toutefois que le nom propre est abrégé , l'espace n'ayant permis d'inscrire que les deux premiers signes ."t» (Sckêsch) : une pareille abréviation de ce nom existe sur une statue du Musée

«j^ . --- - H lu 1 1--.' ' t' '. Vj^j.'.

MONUMESTS HISTORIQUES. 121

Britannique, le dessein que j'en possède et que je tiens de Belzoni, portant seulement jiiik SckonA pour Schêtchonk sîmiik. Mais la présence du prénom et sur la statue de Londres et sur le scarabée de Turin , ne permet point de douter qu'il ne faille lire le cartouche nom-propre Schéschoni ,

Ce chef de la XXII e dynastie, celle des BubastiUS, contemporain île Salomon et de son fils Itoboam , parait avoir exercé une puissante influence sur les destins politiques de la Judée. Hiéroboam, auquel uu prophète avait promis la souveraineté sur dix. des tribus d'Israël, fuyant la colère de Salomon, se réfugia à !a cour de Sêsonchis, auprès, duquel il trouva non seulement un asile, mais encore un protecteur actif. Le Pharaon non content d'accueillir l'étranger fugitif, lui donna sa fille en mariage, et envahit la Judée après la mort de Salomon. Ce fut sans doute la terreur des armes i*^'v|ttii iines, qui décida ie démembrement des états de David , et la création du royaume d'Israël. Hérodote ni Diodore de Sicile n'a fait aucune mention des entreprises militaires de SOfonchu : ScLésL'honk), que les chronologie te s modernes ont snuvent confondus avec le grand Sésoslris. Il parait certain que , sous le règne île ce Pharaon ,

très-grande partie la prépondérance et l'étendue

que lui avaient acquises les travaux et les exploits guerriers des princes les plus illustres de la XVIil' et de la XIX e dynasties, puisque Schésehoni parut devant les murs de Jérusalem à la tetc d'une armée immense composée <ï 'Égyptiens, de Libyens, de Troglodytes et A' Éthiopiens.

La qualification de Kouschi nplg (Ethiopien), que les livres saints donnent au roi Zarach ou Zaroch, c'est-à-dire à Osorchon fils et successeur tlv ficsonrhis , semblerait prouver ruissi que les Pharaons de la XXir dynastie tenaient tributaire une partie du vaste pays que les anciens ont connu sous le nom d'Ethiopie. Quoi qu'il en soit, le Musée de Turin possède un scarabée sur lequel est gravé le nom-propre de ce second des princes Bubastites; ce nom , entièrement formé de signes phonétiques, sb litMiuiiAiOco|iKii, le chéri t/'JmmoriosoRCBon (pl. V,n°a8 ii), comme le cartouche nom-propre du même Pharaon, sculpté à la suite de ceux de Sésonchis sur les édifices de Ramac à Thèbes où nous retrouvons son prénom royal (pl. V, n° a8 a) ainsi conçu r le soleil gàhdjeh de la hhgion iiï-

11 paraît que les noms de Scheschon et A'Osor-

dants du vainqueur de ht Judée. C'est ce que prouve un papyrus hiéroglyphique, gravé par M. le baron Denon dans son intéressant et beau fayage en

MOrtUMBHTS HISTORIQUES. Il'i

Égypte(i). I«s 3" et 4" colonnes île ce manuscrit, orné dc'nombrenses figures emblématiques, contiennent le nom du défunt :

Le prêtre d'Âmon-lla roi des Dieux, Osorchon fils du grand prêtre d' Amon-Ra roi des Dieux ScntsciiONK, royal fils du Seigneur du monde le chéri d'AmmqjiQsaiicnorivivificateur semblable au Soleil pour toujouv. Il s'agit évidemment ici d'un arrière petit -fils du Pharaon Schcsciuut/i chef do la XXII e dynastie. Le défunt dont ce papyrus conserve la mémoire, le prêtre d'Amonra Osorchon, élaitfilsd'un prince, cuiictii ou cTu-ca(a) appelé Schêschonk , l'un des enfants du Roi Osorchon fils et successeur du premierdes Buhaatites. Nous trouvons ainsi quatre générations d'une même famille dans lesquelles le nom du grand-père passe régulièrement au petit-fils. Ce manuscrit nous instruit en outre d'une particularité d'un assez haut intérêt pour l'histoire. Il prouve, puisque Schêschonk , fils

(i) Pl. 1Î7. Voir aussi le Précù du système hiéroglyphique, planche XI.

{■>) Connue on le Irnnve dans la troisième colonne du même papyrus où la légende ^'iir.iln^iqne c»i n-nrndiiiti! une seconde

mcLanl pas encore connu lorsque Je publiai mon Prrài do tjilr'nr/nYrn[.</)/>iiî>tiir, je (ms dOctilrr aussi positivement que je lo fais aujourd'hui, le degré depareotéde cet Qiorchon avec le roi Sésonehit.

du roi Osorchon, était grand prêtre d 'Amman, e( selon toute apparence à Thèbes" où le papyrus a été trouvé, que les Pharaons n'oubliant point que la monarchie avait été fondée en Egypte sur les ruines du gouvernement théocratique, cherchaient à prévenir toute réaction d'une caste nombreuse et puissante, en confiant les hnutç^ dignités du sacerdoce à des personnes de leur propre famille. Le défunt Osorchsn , fils du grand prêtre Scheschonk, était sans doute, suivant !a coutume égyptienne, destiné à succéder à son père dans lesuprème sacerdoce d'Anion-Ra , la grande divinité de Thébes, puisqu'il l'époque de sa mort, il était déjà prêtre île ce dieu. Peut être aussi que le roi Amensê-Pè- /ior(i) que nous avons conjecturale ment rangé dans la XX 1, dynastie, et dont le prénom royal contient exactement le même titre, le grand prêtre d'Àmnion , fut un prince d'une aulre dynastie, qui, n'étant point appelé directement au trùne et se trouvant revêtu dit grand sacerdoce d'Aramon, dut

demeure certain toutefois , que l'opinion île la plupart île nos écrivains modernes, qui nous représeuient toujours l'Egypte courbée sous le joug sacerdotal, et les Pharaons esclaves des pontifes, mérite encore un sérieux examen avant que d'être définitivement adoptée.

MOWUMKMTS HISTORIQUES. 1^5

Le Musée di 1 Turin possède un second niontuuciit funéraire rappelant le souvenir d'un autre membre de lu dynastie des Bubastites. C'est un fragment de tableau cm plutôt de stèle en bois de sycomore, peinte et dont les couleurs ont presque conservé tout leur éclat .primitif. Nous avons à regretter la perte de plus des deux tiers de cette curieuse peinture; ce qui reste appartenait à la portion «iuictiu de la stèle (pl. XVl).

Au-dessous d'une mpitié du caractère figuratif du ciel peint en bleu et recourbé sur le contour extrême de la stèle, on aperçoit encore le disque

siyes.ie l'tnnelli s Les ailes du globe sont peintes en rouge et en vert ; l'extrémité encore visible du caractère ciel, repose sur l'emblème ordinaire de W région supérieure, espèce d'enseigne ornée de bandelettes. La partie opposée de la stèle montrait indubitablement, comme le prouvent une foule d'exemples, l'autre extrémité du caractère ciel (no) appuyée sur l'emblème de la reg/on inférieure. Ces ileux enseigne* symboliques formaient ainsi l'encadrement du tableau dont le sujet est un acte d'Adoration, DPOatfHHMA. La figure eu pied de l'adorateur existe encore presque en totalité, ainsi que li s lieux dernières rnloniies de sa légende biéruglypbiquc. La tète de cet Égyptien, dont toutes les chairs sont coloriées eu rouge très-vif, est eu-

tièremenl rase, ce qui semblerait prouver qu'il appartenait à l'ordre sacerdotal. Le cône et les feuillage qui surmontent sa tète, indiquent aussi que cetle image est celle d'un individu défunt. Enfin, la peau de panthère qui couvre la partie supérieure de son corps, comme la tète de l'anima! fixée sur sa ceinture et a laquelle est appendu un riche ornement semblable à celui qui décore la ceinture des rois , tout concourt à prouver le haut rang de ce personnage. La statue A ' Amànophis 11 citée dans ma précédente lettre, et un manuscrit funéraire HOsarshon (:), arrière petit-fils de Sésonchis, établissent assez que ce costume était propre aux membres des familles Pharaoniques, et les restes de la légende hiéroglyphique tracée sur la stèle même, à coté de l'adorateur, en fournit une'nouvelle preuve : la plupart «les signes qui composent cette légende étant phonétiques, j'en donne ici la transcription en caractères coptes :

t. ct. ctiico ii Tk&ts TU*vq Ta uns jiua tco m mottsuai !(op ct.

t (défunt) /tojcljî/s ileTiKr.um!i,samèreét/rnt TAMprw fille de l'aimé de Dieu iiorus (défunt).

Le premier signe de ce débris d'inscription est

Ci) Supra, pige iîî.

mi t ou o; c'est la dernière Icllrc du nom-propre du person nage représenté sur li; tableau ou peut-

portion de ce nom se trouvait dans la colonne précédente sur la partie perdue de la stèle. Les doux caractères suivants CT sont l'abréviation de ce groupe qui accompagne constamment les nomspropres, soit dans les papyrus, soit sur les stèles. Je l'ai traduit provisoirement par défunt, quoique les éléments dont il est formé me semblent exprimer l'idée générale appartenant à la région inférieure, ce qui pourrait être applicable à tout individu vivant ou mort, appartenant à la terre de la région inférieure de l'univers égyptien.

La plante et le Ckènalopex sont les abréviations usuelles du titre cth-cu, ou crur.i, royal Jîls,ea/ant de Roi (prince), titre particulier aux seuls descendants cles Pharaons. I* nom-propre du père de ce prince est effectivement environné du cartouche, marque distinct tye accordée, sans exception, aux seuls noms des souverains sur tous les monuments écrits de l'Egypte. Cet encadrement renferme cinq caractères tous phonétiques. La valeur fixe de chacun de ces signes étant déjà parfaitement déterminée par mes recherches antérieures, il m'a été facile, les extraits de Manéthon à la main , de voir que ce nom (pl. V, u" ap,), dont la transcription en lettres coptes peut donner indifféremment

Tkpti, XxABe, Tmaoi ou &n\ai, ne peut être que celui du Pharaon appelé TAKÉAilOIÏ TakelolhLs, ou TAKÉAA1Ï0IÏ TaieOôthis, dans l'extrait d'Eusèbe , comme dans celui de l'Africain. Ces deux chronologistes , d'après le texte original de Manéthon qu'ils avaient pris pour guide, et avec toute raison, dans la partie de leurs ouvrages relative aux annales égyptiennes, placent le Pharaon Ta- M/othrs dans la XXII e dynastie , c'est-à-dire parmi les rois de la famille Bubastite dont Sésonchts fut le chef:

Je retrouve donc ainsi , Monsieur le Duc , soit sur des stèles, soit dans les papyrus , les noms des trois Pharaons Hubastites mentionnés par les écrivains grecs. L'existence historique de la XXII e dynastie est donc prouvée rnonumentalement comme celle des XXIV XX e , XIX e , XVIII e et XVII'; et si le petit nombre d'objets d art Égyptiens transportés eu Europe, et qu'il m'a été permis d'étudier, donnent déjà de telles lumières, que ne serait-il point permis d'espérer de recherches bien méditées d'avance et iciiivi'u-ihli'im-rit dirigées sur le sol même de l'Egypte qui recèle encore tant de trésors historiques' Mais de telles entreprise^ depassi-nl les facultés d'un simple particulier ; elles réclameraient et l'attache et la coopération active d'un gouverneiiH'iii protertcut zélé des li-Uie-- Il laut dune mcontenter , dans l'état actuel des choses, d'explorer

les monuments Égyptiens existants dans les collections de l'Europe.

Je me propose, en conséquence, de poursuivre, dans une prochaine Lettre, l'examen des statues, hiis-rrliefs , iu;iiiusrrits nu amulettes i[ui peuvent se rapporter aux dynasties postérieures à celle des Bùbastïtes. L'espoir fondé de trouver et d'étudier dans les Musées de Florence , de Borne et de Naples, île nombreux documents qui confirment ou étendent ceux que j'ai déjà recueillis ici , et qui donnent des lumières bien désirables relativement aux dernières dynasties des Pharaons, à celles des Perses ou des Lagîdes , m'engage à suspendre la rédaction de ma troisième Lettre, afin de l'enrichir de notions nouvelles, et justifier ainsi l'honorable intérêt que vous voulci bien accorder à mes travaux. La continuation de mon voyage ne tournera point d'ailleurs au profit seul de mes études, puisqu'elle me promet le précieux avantage de vous renouveler de vive voix, Monsieur le Duc, les expressions de mon respectueux dévouement.

J. F. CHAMPOLLION le iïtok.